Nguyệt Tà
-
Chào mừng bạn truy cập Mạng xã hội VĂN HỌC TRẺ
BẠN CẦN ĐĂNG NHẬP ĐỂ ĐỌC BÀI VIẾT CHÍNH (số 1 trong chủ đề)
- Giới thiệu: Trang chủ, Diễn đàn, kho tài liệu, VHT fanpage, VHT groups, VHT Youtube, VHT Tiktok
- Hướng dẫn sử dụng diễn đàn
Newsfeed
Văn Học Trẻ - forum.Vanhoctre.com | Nuôi dưỡng tình yêu văn chương, cuộc thi viết văn; học văn, những bài văn hay. Tác phẩm văn học chọn lọc, lí luận văn học, ...
BBT đề xuất
-
Tương lai văn chương thế giới phụ thuộc nhân sinh quan của ai?- Started by Vanhoctre
- Trả lời: 3
-
-
-
Chia sẻ trang
Từ khóa phổ biến
bài văn hay
cam nhan
câu hỏi thi tốt nghiệp
chiec thuyen ngoai xa
cuoc song
cuoc thi viet
gia đình
hạnh phúc
ho chi minh
học tiếng trung
kiến thức
kim lân
môn ngữ văn phần đọc hiểu
nghe thuat
nghị luận
nghi luan xa hoi
ngũ ánh tuyên
ngữ văn 12
ngữ văn 6
ngữ văn 7
ngữ văn 9
nguyen du
nguyen minh chau
phan tich
quà tặng cao cấp
quà tặng sếp nam
tác giả
tác phẩm
tây tiến
thơ
tinh yeu
tô hoài
to huu
tôi thấy hoa vàng trên cỏ xanh
triều anh
truyen kieu
truyen ngan
truyện ngắn hay
từ vựng tiếng anh
văn 12
văn học
văn học trẻ
văn mẫu 9
vgh
vgh_group
viet nam
vợ chồng a phủ
vo nhat
đất nước
đề tham khảo luyện thi thpt quốc gia
Đang có mặt
Không có thành viên trực tuyến.
Viết một vài điều gì đó…
Sáng tác văn học cũng cần có logic. Logic có ở khắp mọi nơi, chắc hẳn ai cũng muốn trở thành một người “logic”, nhưng chính xác thì logic là gì? Bài viết này sẽ nói với bạn thế nào là logic.
Linda năm nay 25 tuổi. Cô ấy tốt nghiệp học viện ngân hàng và học môn triết học ở trường đại học với số điểm xuất sắc. Cô ấy hướng ngoại, thẳng thắn và rất thông minh. Khi còn là sinh viên, cô quan tâm sâu sắc đến các vấn đề phân biệt đối xử và công bằng xã hội và tham gia các cuộc biểu tình chống hạt nhân. Lựa chọn nào sau đây có nhiều khả năng xảy ra hơn? (vui lòng che câu trả lời bên dưới trước)
A. Linda là một giao dịch viên ngân hàng.
B. Linda là nhân viên giao dịch ngân hàng và hoạt động tích cực trong phong trào nữ quyền.
Lựa chọn của bạn là B, phải không? 85% người được hỏi cũng chọn B. Tại sao? Bởi vì những tiền đề khác nhau cho chúng ta biết rằng Linda dường như là một người tích cực trong các phong trào chính trị.
Nhưng thật không may, câu trả lời chính xác là A (nếu bạn đã chọn đúng, đừng quá tự hào). Tại sao? Thực ra, khi bạn nghĩ về nó cũng dễ hiểu. Chọn B đang phạm phải một sai lầm được gọi là sai lầm kết hợp .
Trên thực tế, nhiều điều kiện "A và B" ít có khả năng xảy ra hơn một điều kiện duy nhất "A". Giả sử rằng xác suất sự kiện A xảy ra là 80% và xác suất sự kiện B xảy ra là 90% (lưu ý rằng A và B là hai sự kiện hoàn toàn độc lập ở đây), thì xác suất xảy ra "A và B" là 72%. Quay trở lại ví dụ này, mặc dù Linda rất có thể hoạt động tích cực trong phong trào nữ quyền, nhưng A chắc chắn hơn B.
Vì vậy, khi chúng ta nói về Nguyên tắc Tư duy, chúng ta thực sự đang nói về hai điều.
Do đó, hậu tố "Meta-" dần dần mở rộng ý nghĩa của "beyond", có nghĩa là "nhiều hơn ..." và "muộn hơn ...". Đó là dạng "Meta-P" được sử dụng rộng rãi trong tiếng Anh hiện đại. P có nghĩa là một đối tượng nghiên cứu nhất định, "Meta-P" có nghĩa là nghiên cứu về P, và bản dịch tiếng Trung theo phong tục là "Meta-P". Và “meta-logic” là ngành học lấy logic làm đối tượng nghiên cứu.
Logic: học các quy tắc/ tư duy đúng đắn
------------
Nhắc tới logic cũng rất nhiều người sẽ hỏi câu hỏi: Con gà hay quả trứng có trước? Nhân tiện về câu hỏi này, các nhà khoa học cũng đã đưa ra câu trả lời: kết luận rằng nhiều sinh vật có thể đẻ trứng trước khi có sự xuất hiện của loài gà. Bạn không cần phải có trứng trước khi bạn có thể có một con gà, và bạn không cần phải có một con gà trước khi bạn có thể có một quả trứng. Có thể có một quá trình dần dần giữa chúng, và nó cũng có thể là dần dần từ các loài khác. (dần dần ~ tiến hóa, đột biến từ trong quả trứng một con gà từ trong trứng một loài gần giống gà).
Thêm
Logic là bộ môn của tư duy và lý luận .
- Ví dụ, những câu hỏi sau đây có liên quan chặt chẽ đến logic:
- Điều gì được coi là một lý do chính đáng?
- Tại sao một số lý do lại tệ?
- Chúng ta nên nghĩ như thế nào?
Nguyên tắc suy nghĩ
- Một số người nói rằng logic là nghiên cứu các nguyên tắc của tư duy và lý luận, điều này có đúng không?
- Đúng một phần, nhưng không hoàn toàn đúng.
- Trước khi trả lời câu hỏi này, chúng ta hãy giới thiệu hai danh từ: Định mức và Mô tả .
Quy chuẩn : Mọi thứ nên như thế nào?
- Chúng ta không nên nói dối.
- Bạn nên đi xe buýt đến trường.
- Tình yêu thật đẹp.
Mô tả : Mọi thứ thực tế như thế nào.?
- Mọi người ai cũng nói dối.
- Hôm nay tôi bắt xe buýt đến trường.
- Tình yêu ở bên cạnh chúng ta.
Linda năm nay 25 tuổi. Cô ấy tốt nghiệp học viện ngân hàng và học môn triết học ở trường đại học với số điểm xuất sắc. Cô ấy hướng ngoại, thẳng thắn và rất thông minh. Khi còn là sinh viên, cô quan tâm sâu sắc đến các vấn đề phân biệt đối xử và công bằng xã hội và tham gia các cuộc biểu tình chống hạt nhân. Lựa chọn nào sau đây có nhiều khả năng xảy ra hơn? (vui lòng che câu trả lời bên dưới trước)
A. Linda là một giao dịch viên ngân hàng.
B. Linda là nhân viên giao dịch ngân hàng và hoạt động tích cực trong phong trào nữ quyền.
Lựa chọn của bạn là B, phải không? 85% người được hỏi cũng chọn B. Tại sao? Bởi vì những tiền đề khác nhau cho chúng ta biết rằng Linda dường như là một người tích cực trong các phong trào chính trị.
Nhưng thật không may, câu trả lời chính xác là A (nếu bạn đã chọn đúng, đừng quá tự hào). Tại sao? Thực ra, khi bạn nghĩ về nó cũng dễ hiểu. Chọn B đang phạm phải một sai lầm được gọi là sai lầm kết hợp .
Trên thực tế, nhiều điều kiện "A và B" ít có khả năng xảy ra hơn một điều kiện duy nhất "A". Giả sử rằng xác suất sự kiện A xảy ra là 80% và xác suất sự kiện B xảy ra là 90% (lưu ý rằng A và B là hai sự kiện hoàn toàn độc lập ở đây), thì xác suất xảy ra "A và B" là 72%. Quay trở lại ví dụ này, mặc dù Linda rất có thể hoạt động tích cực trong phong trào nữ quyền, nhưng A chắc chắn hơn B.
Vì vậy, khi chúng ta nói về Nguyên tắc Tư duy, chúng ta thực sự đang nói về hai điều.
1. Các nguyên tắc mô tả
- Mọi người nghĩ như thế nào?
- Những nguyên tắc nào thực sự chi phối tâm trí con người?
- Mọi người bị thuyết phục như thế nào?
- Ví dụ: ngụy biện kết hợp được đề cập ở trên
- Ứng dụng vào: Tâm lý học
2. Nguyên tắc quy phạm
- Chúng ta nên nghĩ như thế nào?
- Chúng ta cần tuân theo những nguyên tắc nào để suy nghĩ đúng đắn?
- Điều gì tạo nên một lý do chính đáng?
- Ứng dụng vào: Logic
- Hãy nhớ rằng, logic là một môn học thích hợp!
Học về logic
- Logic là một loại kiến thức.
- Logic cũng là một kỹ năng.
- Logic là một thái độ.
- Khi chúng ta học logic một cách có hệ thống, hãy để logic được nội tại hóa trong cuộc sống.
- Kết quả tốt thứ hai: Khi bạn tích cực cố gắng nghĩ đúng, bạn có thể nghĩ đúng.
- Kết quả tốt nhất: Bạn không thể nghĩ sai! (Giống như "Thái cực / lãng quên" trong triết học cổ đại Trung Quốc)
Metalogic
Meta- Phụ tố này có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa là "sau / phía sau", có nghĩa là "sau". The Metaphysics (tạm dịch là "siêu hình học") được gọi với cái tên này bởi vì khi người ta phân loại các tác phẩm của Aristotle, họ thấy rằng sau "vật lý học", có một cuốn sách khám phá các vấn đề bên ngoài thế giới vật chất (Tuyển tập các tác phẩm chẳng hạn như sự tồn tại và bản chất của thế giới mà vật lý học không thể trả lời. Người ta thời đó không biết đặt tên cho cuốn sách này, vì nó ra đời sau cuốn “Vật lý học”, nên người ta đặt cho nó cái tên “Siêu hình học”.Do đó, hậu tố "Meta-" dần dần mở rộng ý nghĩa của "beyond", có nghĩa là "nhiều hơn ..." và "muộn hơn ...". Đó là dạng "Meta-P" được sử dụng rộng rãi trong tiếng Anh hiện đại. P có nghĩa là một đối tượng nghiên cứu nhất định, "Meta-P" có nghĩa là nghiên cứu về P, và bản dịch tiếng Trung theo phong tục là "Meta-P". Và “meta-logic” là ngành học lấy logic làm đối tượng nghiên cứu.
Logic: học các quy tắc/ tư duy đúng đắn
Metalogic: nghiên cứu các tính chất của hệ thống logic
Tại sao phải nghiên cứu logic?
Tất nhiên đây là một câu hỏi tương đối chủ quan, và tôi sẽ trả lời nó trong không gian ba chiều.1. Làm thế nào để đưa ra quyết định
- tin điều gì
- Làm thế nào để làm
- làm thế nào để không bị lừa dối
- làm thế nào để trở nên hợp lý hơn
2. Quyền tự chủ / Tự do
- tin vào những lý do hợp lệ nhất
- không nhại lại
- Quy tắc niềm tin
3. Công vụ
- Logic là điều kiện tiên quyết cho xã hội dân sự
- vì một nền dân chủ lành mạnh
- "Nền dân chủ phải được sinh ra mới mỗi thế hệ, và giáo dục là bà đỡ của nó." - John Dewey
------------
Nhắc tới logic cũng rất nhiều người sẽ hỏi câu hỏi: Con gà hay quả trứng có trước? Nhân tiện về câu hỏi này, các nhà khoa học cũng đã đưa ra câu trả lời: kết luận rằng nhiều sinh vật có thể đẻ trứng trước khi có sự xuất hiện của loài gà. Bạn không cần phải có trứng trước khi bạn có thể có một con gà, và bạn không cần phải có một con gà trước khi bạn có thể có một quả trứng. Có thể có một quá trình dần dần giữa chúng, và nó cũng có thể là dần dần từ các loài khác. (dần dần ~ tiến hóa, đột biến từ trong quả trứng một con gà từ trong trứng một loài gần giống gà).
Triết Học Khắc Kỷ Epictetus
- Đăng bởi Đinh Thành Trung at Triết học
Tác giả Đức Nhân, một người đã thực hành Triết Học Khắc Kỷ trong nhiều năm sẽ chia sẻ với bạn về trường phái này.
Thêm
Nhà triết học Aristoteles
- Đăng bởi Senbien0909 at Triết học
Aristoteles là ai? Đó một trong những nhà triết học, nhà khoa học và nhà giáo dục vĩ đại của Hy Lạp cổ đại, bậc thầy của triết học Hy Lạp. Ông là học trò của Plato, một giáo viên của Alexander đại đế. Các thế hệ sau gọi ông là "bác học của những bác học". Là một nhà khoa học "bách khoa toàn thư", những đóng góp của ông được trải dài ở hầu hết các ngành khoa học và cả trong đời sống. Cùng Văn Học Trẻ tìm đọc lại 39 câu nói bất hủ của Aristoteles nhé!
1. Giá trị cuối cùng của cuộc sống nằm ở khả năng thức tỉnh và suy nghĩ, chứ không chỉ nằm ở sinh tồn.
2. Những thứ được thực hiện lặp đi lặp lại mỗi ngày đã tạo nên "chúng ta", bạn sẽ phát hiện ra sự ưu tú không phải là một hành động, mà là một thói quen.
3. Nuông chiều ham muốn của bản thân là điều tai hại nhất, bàn luận về chuyện riêng tư của người khác là điều xấu xa nhất, không nhận thức ra được lỗi lầm của mình là nỗi đau lớn nhất.
4. Tôn trọng cấp trên là bổn phận, khiêm nhường với những người đồng cấp là ôn hòa, khiêm tốn với cấp dưới là cao thượng, khiêm nhường với tất cả mọi người là an toàn.
5. Hạnh phúc là đặt tâm hồn vào vị trí thích hợp nhất.
6. Những người vượt qua nỗi sợ hãi mới là những người có thể đạt được sự tự do thực sự.
7. Thời gian có thể nghiền nát mọi thứ: mọi thứ đều bị già đi bởi sức mạnh của thời gian, bị lãng quên khi thời gian trôi qua.
8. Tôi tin rằng những người chiến thắng được ham muốn của bản thân còn dũng cảm hơn những người chiến thắng được kẻ thù.
9. Giáo dục là vật trang trí của người giàu, là vũ khí thoát nghèo của người nghèo.
10. Mục đích của công việc là để có được sự rảnh rỗi.
11. Những người đối với ai cũng coi là bạn bè, thực ra là người ít bạn nhất.
12. Bí mật của hài hước là sự bất ngờ.
13. Có 7 lý do quyết định hành động của loài người: cơ hội, bản tính, ép buộc, thói quen, lý trí, đam mê và ham muốn.
14. Những con chim có lông vũ giống nhau tự nhiên sẽ tụ tập lại với nhau.
15. Gốc của giáo dục là đắng, nhưng quả của chúng lại rất ngọt.
16. Trí tuệ không chỉ tồn tại trong kiến thức, mà còn ở khả năng vận dụng kiến thức.
17. Sự chủ quan đóng một vai trò to lớn, thái độ quyết định thành bại. Lý do tại sao rùa thắng thỏ trong cuộc thi chạy đã phản ánh rất rõ điều này!
18. Tôi yêu thầy giáo của mình, nhưng tôi còn yêu chân lý nhiều hơn.
19. Mục tiêu của một người đàn ông khôn ngoan không phải là theo đuổi hạnh phúc, mà là tránh bất hạnh hết mức có thể.
20. Kẻ xấu phục tùng vì sợ hãi, người tốt phục tùng vì tình yêu.
21. Chúng ta không thể dùng trí tuệ để tác động đến người khác, nhưng tình cảm lại làm được điều này.
22. Loại người nào sẽ lặp đi lặp lại hành động ấy.
23. Ngay cả Thượng đế cũng không thể thay đổi quá khứ.
24. Bạn bè thực sự sẽ không đặt bất cứ thước đo nào ở giữa.
25. Tập thể dục quá nhiều hay quá ít, cũng đều gây ra thiệt hại về thể chất, chế độ ăn quá nhiều và quá ít, cũng đều gây hại cho sức khỏe, chỉ có điều độ mới có thể tạo ra, thúc đẩy, duy trì sức mạnh thể chất và sức khỏe.
26. Tiến bộ trong khoa học những lạc hậu về đạo đức không gọi là tiến bộ, mà là thụt lùi.
27. Sự nghiệp là sự thống nhất sống động của ý tưởng và thực tiễn.
28. Những người nghiêm túc học hỏi hành động của những người cao quý, trong khi những kẻ phù phiếm bắt chước hành động của những người đáng khinh.
29. Những thói quen xấu đều được hình thành trong vô thức.
30. Khi gặp khó khăn, tìm bạn là điều cần làm, nhưng khi thuận lợi, tìm bạn là cao thượng.
31. Cuộc sống luôn ngập tràn cơ hội và thay đổi, khi bạn đắc ý nhất là khi bất hạnh lớn nhất ghé thăm.
32. Đẹp là một lợi thế tự nhiên.
33. Thư giãn và giải trí là hai yếu tố không thể thiếu trong cuộc sống.
34. Nhàn rỗi tất nhiên là một loại hạnh phúc.
35. Trở thành người tốt chỉ có một con đường, nhưng làm người ác lại có vô vàn lối đi.
36. Hạnh phúc nằm ở sự tự cung tự cấp.
37. Đối với những người trẻ tuổi, bạn bè là những cố vấn nhắc nhở họ đừng phạm sai lầm; đối với người già, bạn bè là những trợ lý giúp bổ sung sức lực thể lực đã cạn kiệt và để ý đến những khó khăn của họ; đối với người trưởng thành, bạn bè là cánh tay đắc lực giúp họ hoàn thành giấc mộng vĩ đại của mình.
38. Khát khao tiền bạc giống như một con thú tham lam, bạn sẽ chẳng bao giờ biết được tuổi trẻ quý giá bị chôn vùi dưới chân mình như thế nào
39. Tức giận là đáng khen ngợi nếu bạn có thể làm được như sau: ở đúng nơi, dùng cho đúng đối tượng, đúng thời điểm và đúng lý do.
Thêm
1. Giá trị cuối cùng của cuộc sống nằm ở khả năng thức tỉnh và suy nghĩ, chứ không chỉ nằm ở sinh tồn.
2. Những thứ được thực hiện lặp đi lặp lại mỗi ngày đã tạo nên "chúng ta", bạn sẽ phát hiện ra sự ưu tú không phải là một hành động, mà là một thói quen.
3. Nuông chiều ham muốn của bản thân là điều tai hại nhất, bàn luận về chuyện riêng tư của người khác là điều xấu xa nhất, không nhận thức ra được lỗi lầm của mình là nỗi đau lớn nhất.
4. Tôn trọng cấp trên là bổn phận, khiêm nhường với những người đồng cấp là ôn hòa, khiêm tốn với cấp dưới là cao thượng, khiêm nhường với tất cả mọi người là an toàn.
5. Hạnh phúc là đặt tâm hồn vào vị trí thích hợp nhất.
6. Những người vượt qua nỗi sợ hãi mới là những người có thể đạt được sự tự do thực sự.
7. Thời gian có thể nghiền nát mọi thứ: mọi thứ đều bị già đi bởi sức mạnh của thời gian, bị lãng quên khi thời gian trôi qua.
8. Tôi tin rằng những người chiến thắng được ham muốn của bản thân còn dũng cảm hơn những người chiến thắng được kẻ thù.
9. Giáo dục là vật trang trí của người giàu, là vũ khí thoát nghèo của người nghèo.
10. Mục đích của công việc là để có được sự rảnh rỗi.
11. Những người đối với ai cũng coi là bạn bè, thực ra là người ít bạn nhất.
12. Bí mật của hài hước là sự bất ngờ.
13. Có 7 lý do quyết định hành động của loài người: cơ hội, bản tính, ép buộc, thói quen, lý trí, đam mê và ham muốn.
14. Những con chim có lông vũ giống nhau tự nhiên sẽ tụ tập lại với nhau.
15. Gốc của giáo dục là đắng, nhưng quả của chúng lại rất ngọt.
16. Trí tuệ không chỉ tồn tại trong kiến thức, mà còn ở khả năng vận dụng kiến thức.
17. Sự chủ quan đóng một vai trò to lớn, thái độ quyết định thành bại. Lý do tại sao rùa thắng thỏ trong cuộc thi chạy đã phản ánh rất rõ điều này!
18. Tôi yêu thầy giáo của mình, nhưng tôi còn yêu chân lý nhiều hơn.
19. Mục tiêu của một người đàn ông khôn ngoan không phải là theo đuổi hạnh phúc, mà là tránh bất hạnh hết mức có thể.
20. Kẻ xấu phục tùng vì sợ hãi, người tốt phục tùng vì tình yêu.
21. Chúng ta không thể dùng trí tuệ để tác động đến người khác, nhưng tình cảm lại làm được điều này.
22. Loại người nào sẽ lặp đi lặp lại hành động ấy.
23. Ngay cả Thượng đế cũng không thể thay đổi quá khứ.
24. Bạn bè thực sự sẽ không đặt bất cứ thước đo nào ở giữa.
25. Tập thể dục quá nhiều hay quá ít, cũng đều gây ra thiệt hại về thể chất, chế độ ăn quá nhiều và quá ít, cũng đều gây hại cho sức khỏe, chỉ có điều độ mới có thể tạo ra, thúc đẩy, duy trì sức mạnh thể chất và sức khỏe.
26. Tiến bộ trong khoa học những lạc hậu về đạo đức không gọi là tiến bộ, mà là thụt lùi.
27. Sự nghiệp là sự thống nhất sống động của ý tưởng và thực tiễn.
28. Những người nghiêm túc học hỏi hành động của những người cao quý, trong khi những kẻ phù phiếm bắt chước hành động của những người đáng khinh.
29. Những thói quen xấu đều được hình thành trong vô thức.
30. Khi gặp khó khăn, tìm bạn là điều cần làm, nhưng khi thuận lợi, tìm bạn là cao thượng.
31. Cuộc sống luôn ngập tràn cơ hội và thay đổi, khi bạn đắc ý nhất là khi bất hạnh lớn nhất ghé thăm.
32. Đẹp là một lợi thế tự nhiên.
33. Thư giãn và giải trí là hai yếu tố không thể thiếu trong cuộc sống.
34. Nhàn rỗi tất nhiên là một loại hạnh phúc.
35. Trở thành người tốt chỉ có một con đường, nhưng làm người ác lại có vô vàn lối đi.
36. Hạnh phúc nằm ở sự tự cung tự cấp.
37. Đối với những người trẻ tuổi, bạn bè là những cố vấn nhắc nhở họ đừng phạm sai lầm; đối với người già, bạn bè là những trợ lý giúp bổ sung sức lực thể lực đã cạn kiệt và để ý đến những khó khăn của họ; đối với người trưởng thành, bạn bè là cánh tay đắc lực giúp họ hoàn thành giấc mộng vĩ đại của mình.
38. Khát khao tiền bạc giống như một con thú tham lam, bạn sẽ chẳng bao giờ biết được tuổi trẻ quý giá bị chôn vùi dưới chân mình như thế nào
39. Tức giận là đáng khen ngợi nếu bạn có thể làm được như sau: ở đúng nơi, dùng cho đúng đối tượng, đúng thời điểm và đúng lý do.
Hình thái kinh tế xã hội
- Đăng bởi Senbien0909 at Triết học
Triết học luôn là đề tài hấp dẫn và có sức hút với Sinh Viên. Hôm nay Sen Biển sẽ gửi tới quý vị và các bạn tiểu luận triết học với chủ đề "Sự phát triển của Hình Thái Kinh Tế Xã Hội ý nghĩa của vấn đề này trên con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam "
Thêm
Triết Gia Socrates
- Đăng bởi Senbien0909 at Triết học
Socrates là một triết gia nổi tiếng người Hi Lạp. Hãy cùng văn học trẻ tìm hiểu về cuộc đời ông và đọc thêm về 24 câu nói nổi tiếng của ông nhé!
Socrates là 1 triết gia Hy Lạp, một vĩ nhân đã mang đến những quy chuẩn hoàn toàn mới cho nền triết học Tây phương. Những chuẩn mực, lý lẽ, nhân sinh quan được ông đưa ra khiến ông trở thành nguồn cảm hứng cho rất nhiều người dù họ chỉ ngẫu nhiên được nghe các bài giảng của ông và cũng chính là những điều khiến ông bị buộc tội, sau cùng là bị hành quyết.
Socrates nổi tiếng bởi luôn đặt ra câu hỏi cho mọi điều về cuộc sống và thế giới. Ông không bao giờ chấp nhận những câu trả lời mập mờ mà luôn tìm kiếm bản chất của vấn đề. Socrates đã sống 1 cuộc đời rất nghèo khổ. Dù là 1 nhân vật lớn của triết học nhưng Socrates lại không trực tiếp để lại bất kì 1 từ nào. Mọi thứ mà chúng ta biết về ông đều là qua trung gian. Hầu hết chúng đến từ các cuộc nói chuyện của Plato và Xenophon cùng với vở kịch của Aristophanes. Những cuộc nói chuyện theo ghi chép của Plato được cho là khá chính xác bởi Xenophone cũng trở thành 1 triết gia và có xu hướng đưa những lý thuyết của ông vào các đoạn hội thoại.
Socrates bị buộc tội và hành quyết vào năm 399 trước công nguyên, khi ông 70 tuổi. Phiên tòa này diễn ra bởi theo những người buộc tội ông, Socrates đã "từ chối chấp những vị chúa đã được chính quyền chấp nhận" và "làm hư hỏng thanh niên". Ông có 3 giờ để tranh biện và bảo vệ mình nhưng thay vào đó, Socrates đã thuyết trình về những ý tưởng triết học mà 500 thành viên của hội đồng xử tội từ chối chấp nhận. Ông cũng được lựa chọn trục xuất khỏi Athens nhưng ông từ chối. Socrates sau đó tự hành quyết bằng 1 ly thuốc độc.
Dưới đây là 24 câu nói nổi tiếng và đầy trí tuệ của ông:
1. "Hiểu biết đích thực là biết rằng mình không biết gì cả."
2. "Một cuộc sống mà không không có thử thách là một cuộc sống không đáng để sống."
3. " Điều tốt đẹp duy nhất là kiến thức, điều xấu xa duy nhất là sự thờ ơ "
4. "Tôi không thể dạy ai một thứ gì. Tôi chỉ có thể khiến họ suy nghĩ "
5. "Đối xử tốt với mỗi người bạn gặp là một trận chiến khó khăn."
6. " Những bộ óc lớn thảo luận về những ý tưởng, bộ óc trung bình bàn luận về những sự kiện còn những bộ óc non yếu chỉ nói chuyện về con người."
7. " Dù sao thì một khi đã kết hôn, nếu lấy được người vợ hiền thì bạn sẽ hạnh phúc; nếu không, bạn sẽ trở thành một triết gia. "
8. " Người không hài lòng với những gì anh ta có cũng sẽ không hài lòng với những gì ảnh ta sẽ có."
9. " Nếu bạn không có được những gì mình muốn, bạn phải khó chịu; nếu bạn có được những gì bạn không muốn bạn cũng khó chịu; ngay cả khi bạn có được những gì mình muốn thì vẫn khó chịu vì không thể giữ được mãi mãi. Tâm trí của bạn là vật cản lớn nhất. Nó muốn một cuộc sống tự do, không có sự thay đổi, không có sự đau đớn, và cũng không có cái chết. Nhưng sự thay đổi là một điều luật và không có sự giả dối nào có thể thay đổi thực
10. " Đôi khi bạn dựng lên những bức tường không phải để ngăn cách với mọi người, mà để xem ai đủ quan tâm phá bỏ nó."
11. "Trí tuệ bắt nguồn từ những điều kì diệu."
12. " Để tìm thấy chính mình, hãy biết cách suy nghĩ độc lập."
13. " Giáo dục nhen nhóm ngọn lửa chứ không phải chỉ đổ đầy con tàu."
14. "Hãy tự hiểu chính mình".
15. " Hãy để người đàn ông có thể chuyển dời thế giới tự dịch chuyển anh ta trước."
16. "Bí mật của hạnh phúc, bạn thấy đấy, không thể tìm thấy khi tìm kiếm nhiều hơn mà trong việc phát triển khả năng hưởng thụ ít hơn"
17. "Bí mật của sự thay đổi là tập trung tất cả năng lượng của bạn, không phải để chiến đấu với cái cũ mà là xây dựng nên cái mới".
18. "Tôi không phải là một người Athen hay một người Hy Lạp mà tôi là một công dẫn của thế giới này."
19. " Lựa chọn kiến thức thay vì sự giàu có, với 1 số người chỉ là nhất thời, nhưng với một số người khác lại là mãi mãi "
20. "Hiểu được câu hỏi là đã tìm ra được một nửa đáp án"
21. "Khôn ngoan thực sự là khi nhận thức được kiến thức ít ỏi mà chúng ta có về cuộc sống, về bản thân chúng ta và về thế giới xung quanh chúng ta"
22. " Sự hài lòng là tài sản tự nhiên, sự xa xỉ là nghèo đói giả tạo "
23. "Để trở thành một cái gì đó thì phải hành động trước tiên"
24. "Tâm trí là mọi thứ bạn cần; điều bạn nghĩ ra là điều bạn sẽ trở thành "
Thêm
Socrates là 1 triết gia Hy Lạp, một vĩ nhân đã mang đến những quy chuẩn hoàn toàn mới cho nền triết học Tây phương. Những chuẩn mực, lý lẽ, nhân sinh quan được ông đưa ra khiến ông trở thành nguồn cảm hứng cho rất nhiều người dù họ chỉ ngẫu nhiên được nghe các bài giảng của ông và cũng chính là những điều khiến ông bị buộc tội, sau cùng là bị hành quyết.
Socrates nổi tiếng bởi luôn đặt ra câu hỏi cho mọi điều về cuộc sống và thế giới. Ông không bao giờ chấp nhận những câu trả lời mập mờ mà luôn tìm kiếm bản chất của vấn đề. Socrates đã sống 1 cuộc đời rất nghèo khổ. Dù là 1 nhân vật lớn của triết học nhưng Socrates lại không trực tiếp để lại bất kì 1 từ nào. Mọi thứ mà chúng ta biết về ông đều là qua trung gian. Hầu hết chúng đến từ các cuộc nói chuyện của Plato và Xenophon cùng với vở kịch của Aristophanes. Những cuộc nói chuyện theo ghi chép của Plato được cho là khá chính xác bởi Xenophone cũng trở thành 1 triết gia và có xu hướng đưa những lý thuyết của ông vào các đoạn hội thoại.
Socrates bị buộc tội và hành quyết vào năm 399 trước công nguyên, khi ông 70 tuổi. Phiên tòa này diễn ra bởi theo những người buộc tội ông, Socrates đã "từ chối chấp những vị chúa đã được chính quyền chấp nhận" và "làm hư hỏng thanh niên". Ông có 3 giờ để tranh biện và bảo vệ mình nhưng thay vào đó, Socrates đã thuyết trình về những ý tưởng triết học mà 500 thành viên của hội đồng xử tội từ chối chấp nhận. Ông cũng được lựa chọn trục xuất khỏi Athens nhưng ông từ chối. Socrates sau đó tự hành quyết bằng 1 ly thuốc độc.
Dưới đây là 24 câu nói nổi tiếng và đầy trí tuệ của ông:
1. "Hiểu biết đích thực là biết rằng mình không biết gì cả."
2. "Một cuộc sống mà không không có thử thách là một cuộc sống không đáng để sống."
3. " Điều tốt đẹp duy nhất là kiến thức, điều xấu xa duy nhất là sự thờ ơ "
4. "Tôi không thể dạy ai một thứ gì. Tôi chỉ có thể khiến họ suy nghĩ "
5. "Đối xử tốt với mỗi người bạn gặp là một trận chiến khó khăn."
6. " Những bộ óc lớn thảo luận về những ý tưởng, bộ óc trung bình bàn luận về những sự kiện còn những bộ óc non yếu chỉ nói chuyện về con người."
7. " Dù sao thì một khi đã kết hôn, nếu lấy được người vợ hiền thì bạn sẽ hạnh phúc; nếu không, bạn sẽ trở thành một triết gia. "
8. " Người không hài lòng với những gì anh ta có cũng sẽ không hài lòng với những gì ảnh ta sẽ có."
9. " Nếu bạn không có được những gì mình muốn, bạn phải khó chịu; nếu bạn có được những gì bạn không muốn bạn cũng khó chịu; ngay cả khi bạn có được những gì mình muốn thì vẫn khó chịu vì không thể giữ được mãi mãi. Tâm trí của bạn là vật cản lớn nhất. Nó muốn một cuộc sống tự do, không có sự thay đổi, không có sự đau đớn, và cũng không có cái chết. Nhưng sự thay đổi là một điều luật và không có sự giả dối nào có thể thay đổi thực
10. " Đôi khi bạn dựng lên những bức tường không phải để ngăn cách với mọi người, mà để xem ai đủ quan tâm phá bỏ nó."
11. "Trí tuệ bắt nguồn từ những điều kì diệu."
12. " Để tìm thấy chính mình, hãy biết cách suy nghĩ độc lập."
13. " Giáo dục nhen nhóm ngọn lửa chứ không phải chỉ đổ đầy con tàu."
14. "Hãy tự hiểu chính mình".
15. " Hãy để người đàn ông có thể chuyển dời thế giới tự dịch chuyển anh ta trước."
16. "Bí mật của hạnh phúc, bạn thấy đấy, không thể tìm thấy khi tìm kiếm nhiều hơn mà trong việc phát triển khả năng hưởng thụ ít hơn"
17. "Bí mật của sự thay đổi là tập trung tất cả năng lượng của bạn, không phải để chiến đấu với cái cũ mà là xây dựng nên cái mới".
18. "Tôi không phải là một người Athen hay một người Hy Lạp mà tôi là một công dẫn của thế giới này."
19. " Lựa chọn kiến thức thay vì sự giàu có, với 1 số người chỉ là nhất thời, nhưng với một số người khác lại là mãi mãi "
20. "Hiểu được câu hỏi là đã tìm ra được một nửa đáp án"
21. "Khôn ngoan thực sự là khi nhận thức được kiến thức ít ỏi mà chúng ta có về cuộc sống, về bản thân chúng ta và về thế giới xung quanh chúng ta"
22. " Sự hài lòng là tài sản tự nhiên, sự xa xỉ là nghèo đói giả tạo "
23. "Để trở thành một cái gì đó thì phải hành động trước tiên"
24. "Tâm trí là mọi thứ bạn cần; điều bạn nghĩ ra là điều bạn sẽ trở thành "
Karl Marx
Triết học Marx - Lenin là một trong ba bộ phận cấu thành của Chủ nghĩa Marx – Lenin; đầu tiên là Triết học Marx, do Marx và Engels sáng lập ra, được Lenin và các nhà Marxist khác phát triển thêm. Triết học Marx ra đời vào những năm 40 thế kỉ 19 và được phát triển gắn chặt với những thành tựu khoa học và tình hình xã hội phương Tây thế kỷ 19.
Triết học Marx là triết học duy vật. Nhưng Marx và Engels không dừng lại ở chủ nghĩa duy vật của thế kỉ 18 mang đặc điểm máy móc, siêu hình và duy tâm khi xem xét các hiện tượng xã hội. Các ông đã khắc phục những đặc điểm đó bằng cách tiếp thu một cách có phê phán những thành quả của triết học cổ điển Đức, nhất là phép biện chứng trong hệ thống triết học của Hegel. Tuy nhiên, phép biện chứng của Hegel là phép biện chứng duy tâm, vì vậy, Marx và Engels đã cải tạo nó, đặt nó trên lập trường duy vật. Chính trong quá trình cải tạo phép biện chứng duy tâm của Hegel và phát triển tiếp tục chủ nghĩa duy vật cũ, trên cơ sở khái quát hoá những thành tựu của khoa học tự nhiên và thực tiễn xã hội phương Tây cho đến giữa thế kỉ 19, Marx và Engels đã tạo ra triết học của mình.
Triết học ấy sau này đã được Lenin phát triển thêm và trở thành Triết học Marx - Lenin. Triết học Marx - Lenin là triết học duy vật biện chứng triệt để. Một số người phê phán chủ nghĩa Marx cho rằng chủ nghĩa duy vật biện chứng không thể giải thích được hay giải thích đúng sự vận động của thế giới, chủ nghĩa duy vật lịch sử không giải thích đúng mọi hiện tượng lịch sử. Lenin hy vọng khắc phục được những đặc điểm của chủ nghĩa duy vật trước Marx.
Trong Triết học Marx - Lenin, các quan điểm duy vật về tự nhiên và về xã hội, các nguyên lý của chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng gắn bó hết sức chặt chẽ với nhau thành một hệ thống lý luận thống nhất. Nội dung cơ bản của lý luận đó gồm:
Thứ nhất, đó là các nguyên lý của chủ nghĩa duy vật đã được giải thích một cách biện chứng. Theo các nguyên lý này, "Trong thế giới không có gì khác ngoài vật chất đang vận động, và vật chất đang vận động không thể vận động như thế nào khác ngoài vận động trong không gian và thời gian". Còn ý thức chỉ là sản phẩm của bộ óc con người và là sự phản ánh tự giác, tích cực các sự vật, hiện tượng và quá trình hiện thực của thế giới vật chất, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Như vậy trong quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất là cái thứ nhất, cái quyết định và tồn tại độc lập với ý thức, còn ý thức là cái thứ hai, cái có sau. Tuy nhiên khác với chủ nghĩa duy vật trước Marx, Triết học Marx - Lenin, một mặt khẳng định sự phụ thuộc vào vật chất, coi ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất, mặt khác lại thừa nhận tác dụng tích cực trở lại của ý thức đối với vật chất. Thông qua hoạt động của con người, ý thức có thể đẩy nhanh hoặc kìm hãm sự phát triển của thế giới vật chất ấy.
Thứ hai, các nguyên lý của phép biện chứng trong hệ thống triết học Hegel đã được cải tạo và xây dựng lại trên lập trường duy vật. Theo các nguyên lý đó:
Theo định nghĩa của Lenin, vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của con người chép lại, chụp lại, phản ánh và nó tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác. Mỗi kết cấu vật chất có muôn vàn mối liên hệ qua lại với các sự vật, hiện tượng, quá trình khác của hiện thực.
Tất cả các sự vật cũng như sự phản ánh của chúng trong óc con người đều ở trong trạng thái biến đổi phát triển không ngừng. Nguồn gốc của sự phát triển đó là sự đấu tranh giữa các mặt đối lập ở ngay trong lòng sự vật. Phương thức của sự phát triển đó là sự chuyển hoá những biến đổi về lượng thành những biến đổi về chất và ngược lại. Còn chiều hướng của sự phát triển này là sự vận động tiến lên theo đường xoáy trôn ốc chứ không phải theo đường thẳng. Nội dung của hai nguyên lý trên đây được thể hiện trong 3 quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật (quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập; quy luật về sự chuyển hoá những biến đổi về lượng thành những biến đổi về chất và ngược lại; quy luật phủ định cái phủ định) và trong hàng loạt quy luật về mối quan hệ qua lại biện chứng giữa cái chung và cái riêng, nguyên nhân và kết quả, tất nhiên và ngẫu nhiên, nội dung và hình thức, bản chất và hiện tượng, khả năng và hiện thực, v.v...
Triết học Marx - Lenin còn bao gồm lý luận nhận thức và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Nhận thức là sự phản ánh giới tự nhiên bởi con người, nhưng đó không phải là sự phản ánh đơn giản, trực tiếp, hoàn toàn, mà là một quá trình nhờ đó tư duy mãi mãi và không ngừng tiến đến gần khách thể. Sự tiến đến gần đó diễn ra theo con đường mà Lenin đã tổng kết: "Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn - đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý, của sự nhận thức thực tại khách quan". Cơ sở, động lực và mục đích của toàn bộ quá trình này là thực tiễn. Thực tiễn cũng đồng thời là tiêu chuẩn của chân lý. Triết học Marx - Lenin không chỉ dừng lại ở những quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên mà còn mở rộng những quan điểm đó vào việc nhận thức xã hội và nhờ đó thế giới quan duy vật biện chứng trở thành toàn diện và triệt để. Áp dụng và mở rộng quan điểm duy vật biện chứng vào nghiên cứu xã hội, Marx đã đưa ra được quan niệm duy vật về lịch sử, chỉ ra con đường nghiên cứu những quy luật của sự phát triển xã hội, sự phát triển đó, cũng như sự phát triển của tự nhiên, không phải do ý muốn chủ quan mà do những quy luật khách quan quyết định. Sự ra đời của Triết học Marx - Lenin đã đặt cơ sở cho việc nghiên cứu lịch sử và đời sống xã hội thực sự có tính chất khoa học.
Theo Marx: "Phương thức sản xuất đời sống vật chất quyết định quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung. Không phải ý thức của con người quyết định sự tồn tại của họ; trái lại chính sự tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ."[2]. Tồn tại xã hội của con người trước hết là phương thức sản xuất của cải vật chất xã hội. Đó là nhân tố, xét đến cùng, quyết định toàn bộ đời sống của xã hội, quyết định sự phát triển của xã hội. Ý thức xã hội không có gì khác hơn là sự phản ánh tồn tại xã hội. Trong khi khẳng định nguyên lý tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, Triết học Marx - Lenin cũng thừa nhận tính độc lập tương đối trong sự phát triển của ý thức xã hội và vai trò tích cực của tư tưởng, lý luận tiên tiến trong sự phát triển của xã hội.
Với những quan điểm triết học nêu trên, khi nghiên cứu kinh tế chính trị Marx nhận thấy trong quá trình sản xuất xã hội, con người có những quan hệ nhất định, tất yếu, không tuỳ thuộc vào ý muốn của họ - tức là những quan hệ sản xuất, những quan hệ này phù hợp với một trình độ phát triển nhất định của các lực lượng sản xuất vật chất của họ. Toàn bộ những quan hệ sản xuất ấy hợp thành cơ cấu kinh tế của xã hội, tức là cơ sở hiện thực, trên đó xây dựng lên những hình thái ý thức xã hội làm nền tảng cho cấu trúc thượng tầng pháp lý và chính trị. Tới một giai đoạn phát triển nhất định, các lực lượng sản xuất vật chất của xã hội sẽ mâu thuẫn với những quan hệ sở hữu, mà trong đó từ trước đến nay các lực lượng sản xuất vẫn phát triển. Từ chỗ là những hình thức phát triển của các lực lượng sản xuất, những quan hệ ấy đã trở thành những xiềng xích của lực lượng sản xuất. Mâu thuẫn này được giải quyết khi có một quan hệ sản xuất mới, tiến bộ, phù hợp với lực lượng sản xuất đã lớn mạnh. Quan hệ sản xuất thay đổi thì những mối quan hệ xã hội thích ứng với những quan hệ sản xuất đó cùng với những tư tưởng nảy sinh ra từ những quan hệ xã hội đó cũng thay đổi kéo theo sự thay đổi hệ thống pháp lý và chính trị.
Marx - Lenin cũng chỉ rõ vai trò của quần chúng nhân dân trong sự phát triển của lịch sử. Quan niệm đó đã dẫn đến chỗ khẳng định vai trò lịch sử thế giới của giai cấp công nhân hiện đại trong cuộc đấu tranh giải phóng loài người, trong việc xây dựng xã hội mới - xã hội cộng sản chủ nghĩa. Marx - Lenin nghiên cứu xã hội với tính cách là một thể thống nhất, hoàn chỉnh và vạch ra những quy luật chung và những động lực của sự phát triển xã hội, chỉ ra vị trí và vai trò của mỗi mặt đời sống xã hội trong hệ thống xã hội nói chung, vạch ra những nét cơ bản của các giai đoạn phát triển xã hội loài người, từ đó chứng minh sự tiến hóa của xã hội loài người đến chủ nghĩa cộng sản là tất yếu.
Tổng hợp
Thêm
Triết học Marx - Lenin là một trong ba bộ phận cấu thành của Chủ nghĩa Marx – Lenin; đầu tiên là Triết học Marx, do Marx và Engels sáng lập ra, được Lenin và các nhà Marxist khác phát triển thêm. Triết học Marx ra đời vào những năm 40 thế kỉ 19 và được phát triển gắn chặt với những thành tựu khoa học và tình hình xã hội phương Tây thế kỷ 19.
Triết học Marx là triết học duy vật. Nhưng Marx và Engels không dừng lại ở chủ nghĩa duy vật của thế kỉ 18 mang đặc điểm máy móc, siêu hình và duy tâm khi xem xét các hiện tượng xã hội. Các ông đã khắc phục những đặc điểm đó bằng cách tiếp thu một cách có phê phán những thành quả của triết học cổ điển Đức, nhất là phép biện chứng trong hệ thống triết học của Hegel. Tuy nhiên, phép biện chứng của Hegel là phép biện chứng duy tâm, vì vậy, Marx và Engels đã cải tạo nó, đặt nó trên lập trường duy vật. Chính trong quá trình cải tạo phép biện chứng duy tâm của Hegel và phát triển tiếp tục chủ nghĩa duy vật cũ, trên cơ sở khái quát hoá những thành tựu của khoa học tự nhiên và thực tiễn xã hội phương Tây cho đến giữa thế kỉ 19, Marx và Engels đã tạo ra triết học của mình.
Triết học ấy sau này đã được Lenin phát triển thêm và trở thành Triết học Marx - Lenin. Triết học Marx - Lenin là triết học duy vật biện chứng triệt để. Một số người phê phán chủ nghĩa Marx cho rằng chủ nghĩa duy vật biện chứng không thể giải thích được hay giải thích đúng sự vận động của thế giới, chủ nghĩa duy vật lịch sử không giải thích đúng mọi hiện tượng lịch sử. Lenin hy vọng khắc phục được những đặc điểm của chủ nghĩa duy vật trước Marx.
Trong Triết học Marx - Lenin, các quan điểm duy vật về tự nhiên và về xã hội, các nguyên lý của chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng gắn bó hết sức chặt chẽ với nhau thành một hệ thống lý luận thống nhất. Nội dung cơ bản của lý luận đó gồm:
Thứ nhất, đó là các nguyên lý của chủ nghĩa duy vật đã được giải thích một cách biện chứng. Theo các nguyên lý này, "Trong thế giới không có gì khác ngoài vật chất đang vận động, và vật chất đang vận động không thể vận động như thế nào khác ngoài vận động trong không gian và thời gian". Còn ý thức chỉ là sản phẩm của bộ óc con người và là sự phản ánh tự giác, tích cực các sự vật, hiện tượng và quá trình hiện thực của thế giới vật chất, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Như vậy trong quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất là cái thứ nhất, cái quyết định và tồn tại độc lập với ý thức, còn ý thức là cái thứ hai, cái có sau. Tuy nhiên khác với chủ nghĩa duy vật trước Marx, Triết học Marx - Lenin, một mặt khẳng định sự phụ thuộc vào vật chất, coi ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất, mặt khác lại thừa nhận tác dụng tích cực trở lại của ý thức đối với vật chất. Thông qua hoạt động của con người, ý thức có thể đẩy nhanh hoặc kìm hãm sự phát triển của thế giới vật chất ấy.
Thứ hai, các nguyên lý của phép biện chứng trong hệ thống triết học Hegel đã được cải tạo và xây dựng lại trên lập trường duy vật. Theo các nguyên lý đó:
Theo định nghĩa của Lenin, vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của con người chép lại, chụp lại, phản ánh và nó tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác. Mỗi kết cấu vật chất có muôn vàn mối liên hệ qua lại với các sự vật, hiện tượng, quá trình khác của hiện thực.
Tất cả các sự vật cũng như sự phản ánh của chúng trong óc con người đều ở trong trạng thái biến đổi phát triển không ngừng. Nguồn gốc của sự phát triển đó là sự đấu tranh giữa các mặt đối lập ở ngay trong lòng sự vật. Phương thức của sự phát triển đó là sự chuyển hoá những biến đổi về lượng thành những biến đổi về chất và ngược lại. Còn chiều hướng của sự phát triển này là sự vận động tiến lên theo đường xoáy trôn ốc chứ không phải theo đường thẳng. Nội dung của hai nguyên lý trên đây được thể hiện trong 3 quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật (quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập; quy luật về sự chuyển hoá những biến đổi về lượng thành những biến đổi về chất và ngược lại; quy luật phủ định cái phủ định) và trong hàng loạt quy luật về mối quan hệ qua lại biện chứng giữa cái chung và cái riêng, nguyên nhân và kết quả, tất nhiên và ngẫu nhiên, nội dung và hình thức, bản chất và hiện tượng, khả năng và hiện thực, v.v...
Triết học Marx - Lenin còn bao gồm lý luận nhận thức và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Nhận thức là sự phản ánh giới tự nhiên bởi con người, nhưng đó không phải là sự phản ánh đơn giản, trực tiếp, hoàn toàn, mà là một quá trình nhờ đó tư duy mãi mãi và không ngừng tiến đến gần khách thể. Sự tiến đến gần đó diễn ra theo con đường mà Lenin đã tổng kết: "Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn - đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý, của sự nhận thức thực tại khách quan". Cơ sở, động lực và mục đích của toàn bộ quá trình này là thực tiễn. Thực tiễn cũng đồng thời là tiêu chuẩn của chân lý. Triết học Marx - Lenin không chỉ dừng lại ở những quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên mà còn mở rộng những quan điểm đó vào việc nhận thức xã hội và nhờ đó thế giới quan duy vật biện chứng trở thành toàn diện và triệt để. Áp dụng và mở rộng quan điểm duy vật biện chứng vào nghiên cứu xã hội, Marx đã đưa ra được quan niệm duy vật về lịch sử, chỉ ra con đường nghiên cứu những quy luật của sự phát triển xã hội, sự phát triển đó, cũng như sự phát triển của tự nhiên, không phải do ý muốn chủ quan mà do những quy luật khách quan quyết định. Sự ra đời của Triết học Marx - Lenin đã đặt cơ sở cho việc nghiên cứu lịch sử và đời sống xã hội thực sự có tính chất khoa học.
Theo Marx: "Phương thức sản xuất đời sống vật chất quyết định quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung. Không phải ý thức của con người quyết định sự tồn tại của họ; trái lại chính sự tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ."[2]. Tồn tại xã hội của con người trước hết là phương thức sản xuất của cải vật chất xã hội. Đó là nhân tố, xét đến cùng, quyết định toàn bộ đời sống của xã hội, quyết định sự phát triển của xã hội. Ý thức xã hội không có gì khác hơn là sự phản ánh tồn tại xã hội. Trong khi khẳng định nguyên lý tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, Triết học Marx - Lenin cũng thừa nhận tính độc lập tương đối trong sự phát triển của ý thức xã hội và vai trò tích cực của tư tưởng, lý luận tiên tiến trong sự phát triển của xã hội.
Với những quan điểm triết học nêu trên, khi nghiên cứu kinh tế chính trị Marx nhận thấy trong quá trình sản xuất xã hội, con người có những quan hệ nhất định, tất yếu, không tuỳ thuộc vào ý muốn của họ - tức là những quan hệ sản xuất, những quan hệ này phù hợp với một trình độ phát triển nhất định của các lực lượng sản xuất vật chất của họ. Toàn bộ những quan hệ sản xuất ấy hợp thành cơ cấu kinh tế của xã hội, tức là cơ sở hiện thực, trên đó xây dựng lên những hình thái ý thức xã hội làm nền tảng cho cấu trúc thượng tầng pháp lý và chính trị. Tới một giai đoạn phát triển nhất định, các lực lượng sản xuất vật chất của xã hội sẽ mâu thuẫn với những quan hệ sở hữu, mà trong đó từ trước đến nay các lực lượng sản xuất vẫn phát triển. Từ chỗ là những hình thức phát triển của các lực lượng sản xuất, những quan hệ ấy đã trở thành những xiềng xích của lực lượng sản xuất. Mâu thuẫn này được giải quyết khi có một quan hệ sản xuất mới, tiến bộ, phù hợp với lực lượng sản xuất đã lớn mạnh. Quan hệ sản xuất thay đổi thì những mối quan hệ xã hội thích ứng với những quan hệ sản xuất đó cùng với những tư tưởng nảy sinh ra từ những quan hệ xã hội đó cũng thay đổi kéo theo sự thay đổi hệ thống pháp lý và chính trị.
Marx - Lenin cũng chỉ rõ vai trò của quần chúng nhân dân trong sự phát triển của lịch sử. Quan niệm đó đã dẫn đến chỗ khẳng định vai trò lịch sử thế giới của giai cấp công nhân hiện đại trong cuộc đấu tranh giải phóng loài người, trong việc xây dựng xã hội mới - xã hội cộng sản chủ nghĩa. Marx - Lenin nghiên cứu xã hội với tính cách là một thể thống nhất, hoàn chỉnh và vạch ra những quy luật chung và những động lực của sự phát triển xã hội, chỉ ra vị trí và vai trò của mỗi mặt đời sống xã hội trong hệ thống xã hội nói chung, vạch ra những nét cơ bản của các giai đoạn phát triển xã hội loài người, từ đó chứng minh sự tiến hóa của xã hội loài người đến chủ nghĩa cộng sản là tất yếu.
Tổng hợp
Trang cá nhân
“Đối với tôi, văn chương không phải là một cách đem đến cho người đọc sự thoát ly trong sự quên, trái lại văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo vừa thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm trong sạch và phong phú hơn”.
Truyện này tớ đăng đầu tiên ở Wattpad (khi ấy học lớp tám), giờ đọc lại thấy sến thật sự nhưng khi tớ cho chị họ xem bản thảo thì chị ấy lại khen hay. Tớ cũng nhen nhóm ý định phát triển bộ này thành truyện dài luôn nhưng mà hồi ấy tớ chưa đủ thời gian, đến giờ thì bản thân lại không theo kịp cảm xúc khi ấy.
Dành cho học sinh
-
Bài ôn thêm cho thi tuyển sinh vào 10 (2024-2025) (phần 2)- Latest: Phan Vũ Phương Vy
-
-
Đăng nhập để sử dụng ChatBox
-
@
Thích Văn Học:
Hiện tại không có giá trị qui đổi gì em nhé