Các nhà văn nữ người Mỹ gốc Phi đã giúp mang lại trải nghiệm của người phụ nữ da đen cho hàng triệu độc giả. Họ đã viết về cảm giác sống trong tù túng, thân phận nô lệ nước Mỹ là như thế nào,…. Các tiểu thuyết gia, nhà thơ, nhà báo, nhà viết kịch, nhà tiểu luận, nhà bình luận xã hội và nhà lý thuyết nữ quyền dưới đây đều là minh chứng lớn của sự vượt lên hoàn cảnh khắc nghiệt để tỏa sáng. Đúng như triết gia La Mã Ovid từng viết: "Hãy kiên nhẫn và cứng rắn; một ngày nào đó nỗi đau này sẽ có ích với bạn."/ "Có một ngàn hình thức xấu xa; sẽ có một ngàn phương pháp khắc phục."
27 nữ nhà văn người Mỹ da đen tiêu biểu mà Văn học trẻ kể ra dưới đây đã đấu tranh với phân biệt chủng tộc và dùng tác phẩm của mình để chứng tỏ tài năng, vẻ đẹp tâm hồn không liên quan tới màu da:
Phillis Wheatley (1753 - 1784), một nô lệ người Mỹ được chủ nuôi dạy. Bà bắt đầu làm thơ từ năm 13 tuổi và được công nhận là nhà thơ người Mỹ gốc Phi đầu tiên của đất nước.
Phillis Wheatley (khoảng 1753 - 5 tháng 12, 1784) là nhà thơ người Mỹ gốc Phi đầu tiên được xuất bản và là một trong những nhà thơ được đọc nhiều nhất ở Mỹ trước thế kỷ 19. Sinh ra ở Gambia hoặc Senegal, Tây Phi, cô bị những kẻ buôn bán nô lệ bắt giữ năm 7 tuổi và chở đến Boston trên một con tàu nô lệ có tên The Phillis. Vào tháng 8 năm 1761, cô được một gia đình Wheatley giàu có ở Boston mua “cho một món đồ lặt vặt”, họ đã dạy cô đọc và viết, giúp cô tham gia vào các nghiên cứu về Kinh thánh, thiên văn, địa lý, lịch sử và văn học.
Được xuất bản tại London vào năm 1773, tuyển tập Những bài thơ về nhiều chủ đề, tôn giáo và đạo đức của Wheatley — trong đó cô tuyên bố rằng tình yêu tự do của cô bắt nguồn từ việc từng là nô lệ - đã mang lại danh tiếng cho cô ở Anh và nước Mỹ thuộc địa và được những người Mỹ nổi tiếng trong đó có George Washington ca ngợi.
Vào cuối thế kỷ 17, những người theo chủ nghĩa bãi nô ở Mỹ đã trích dẫn những bài thơ của bà như một bằng chứng cho thấy người da đen cũng có khả năng xuất sắc như người da trắng trong cả việc theo đuổi nghệ thuật và trí tuệ. Tên của bà lúc đó đã trở thành một từ quen thuộc ở các thuộc địa, những thành tựu của Wheatley đã thúc đẩy phong trào chống chế độ nô lệ.
Bà Old Elizabeth (1766 - 1866) sinh ra là một người nô lệ ở Maryland vào năm 1766. Cha của Elizabeth, một thành viên tận tụy của Hội Giám lý, đã cho bà tiếp xúc với tôn giáo trong khi đọc Kinh thánh cho con cái nghe. Năm 1777, lúc mười một tuổi, Elizabeth đã được bán cho một chủ đồn điền cách nhà vài dặm. Sau khi trở về với gia đình, trong vài năm cô đã bị bán hai lần, cuối cùng là cho một bộ trưởng Trưởng lão, người đã giải phóng cô khỏi nô lệ vào năm 1805. Giờ đây, một phụ nữ Da đen 39 tuổi tự do, Elizabeth đã đi du lịch và thuyết giáo. Sau khi một số thị trấn từ chối nhận một nữ bộ trưởng, bà đã tổ chức các buổi nhóm cầu nguyện tại nhà riêng ở Virginia, Maryland, Michigan và Canada. Ở tuổi 87, bà chuyển đến Philadelphia.
Năm 1863, ở tuổi 97, bà đã viết tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, Hồi ký về bà già Elizabeth, một người đàn bà da màu, cho nhà xuất bản John Collins của Philadelphia. Bằng cách nói của mình, Elizabeth đã phơi bày cảm giác tuyệt vọng của rất nhiều người Mỹ trẻ nô lệ.
“Khi đến trang trại, tôi thấy người giám thị không hài lòng với tôi… Ông ấy trói tôi bằng dây thừng và cho tôi một số sọc (đánh roi để lại vết lằn sọc) mà tôi đã đánh dấu trong nhiều tuần. Sau lần này, như lời mẹ tôi nói, tôi không còn ai trên đời để tìm đến ngoài Chúa, tôi đặt mình vào cầu nguyện, và ở mỗi nơi vắng vẻ, tôi đều tìm thấy một bàn thờ. Tôi đặt mình vào sự cầu nguyện, và ở mọi nơi vắng vẻ, tôi tìm thấy một bàn thờ. Tôi kêu đau như chim bồ câu và kêu rầu rĩ, rên rỉ trong góc ruộng và dưới hàng rào. ”
Sau khi xuất bản bộ sưu tập các bài giảng của cô trên tờ báo của mình, Người giải phóng, người theo chủ nghĩa bãi nô nổi tiếng William Lloyd Garrison đã tuyển dụng Stewart để viết cho Người giải phóng vào năm 1831.
Các bài viết của Stewart tiết lộ mối quan tâm sâu sắc của cô đối với hoàn cảnh của người Mỹ da đen. Cô viết: “Mọi người đàn ông đều có quyền bày tỏ ý kiến của mình. " Nhiều người nghĩ rằng, bởi vì da của bạn nhuốm màu đen, bạn là một chủng tộc thấp kém ... Không phải màu da tạo nên con người, mà đó là nguyên tắc hình thành bên trong linh hồn."
Năm 1861, cô xuất bản cuốn tự truyện của mình, “Những sự cố trong cuộc đời của một cô gái nô lệ” hiện được coi là một "tác phẩm kinh điển của Mỹ", lúc bấy giờ đã gây chấn độn dư luận Mỹ. Một miêu tả thẳng thắn về sự tàn bạo của chế độ nô lệ và lạm dụng tình dục mà phụ nữ da đen làm nô lệ phải chịu dưới bàn tay của những nô lệ da trắng của họ. “Sự suy thoái, những điều sai trái, những tệ nạn phát sinh từ chế độ nô lệ, nhiều hơn những gì tôi có thể mô tả,” cô viết. "Chúng vĩ đại hơn những gì bạn muốn tin tưởng."
Trong Nội chiế , Jacobs đã sử dụng danh tiếng của mình với tư cách là một tác giả để quyên tiền giúp đỡ những người tị nạn da đen. Trong thời gian Tái thiết, bà đi đến các vùng miền Nam do Liên minh chiếm đóng, nơi bà thành lập hai trường học dành cho những người chạy trốn và bị bắt làm nô lệ.
Mary Ann Shadd Cary (9 tháng 10 năm 1823 - 5 tháng 6 năm 1893) là một nhà văn Mỹ, nhà hoạt động chống chế độ nô lệ, nhà giáo dục, luật sư và là người phụ nữ da đen đầu tiên biên tập và xuất bản một tờ báo ở Bắc Mỹ. Sau khi Đạo luật Nô lệ chạy trốn được ban hành, bà trở thành người phụ nữ Mỹ da đen thứ hai có bằng luật, tốt nghiệp Trường Luật của Đại học Howard năm 1883 ở tuổi 60.
Sinh ra trong một gia đình người Mỹ da đen tự do ở Wilmington, Delaware, cha của Shadd Cary đã viết cho tờ báo theo chủ nghĩa bãi nô Người giải phóng và giúp những người Mỹ da đen thoát khỏi nô lệ an toàn đến Canada trên Đường sắt ngầm . Được đào tạo tại một trường Quaker ở Pennsylvania, sau đó cô chuyển đến Canada, nơi cô bắt đầu mở trường cho người Mỹ da đen ở Windsor, Ontario. Năm 1852, Shadd Cary viết bài khuyến khích những người Mỹ da đen khác tìm kiếm tự do ở Canada. Trong các bài viết của mình, Shadd Cary kêu gọi người Mỹ da đen "làm nhiều hơn và nói ít hơn" về sự tàn bạo của chế độ nô lệ và nhu cầu công lý của họ. Khi thúc giục nhu cầu bền bỉ trong cuộc đấu tranh cho bình đẳng chủng tộc, bà được nhớ đến với câu nói nổi tiếng nhất của mình, "Thà hao mòn còn hơn là gỉ sét".
Năm 1853, Shadd Cary thành lập The Province Freemen, một tuần báo dành cho những người Mỹ da đen, đặc biệt là những người trốn thoát khỏi nô lệ. Được xuất bản ở Toronto, khẩu hiệu của Tỉnh Freemen là "Dành cho chống chế độ nô lệ, tiết độ và văn học nói chung." Trong suốt năm 1855 và 1856, bà đã đi khắp Hoa Kỳ để đưa ra những bài phát biểu chống chế độ nô lệ gây chấn động, đòi hỏi sự hòa nhập hoàn toàn về chủng tộc và công bằng bình đẳng cho người Da đen. Sau Nội chiến, Shadd Cary làm việc cùng với Susan B. Anthony và Elizabeth Cady Stanton trong phong trào bầu cử của phụ nữ .
Frances Ellen Watkins Harper (24 tháng 9 năm 1825 - 20 tháng 2 năm 1911) là một nhà thơ, tác giả và giảng viên người Mỹ da đen đã trở thành một cái tên quen thuộc trong thế kỷ 19. Người phụ nữ Mỹ da đen đầu tiên xuất bản một truyện ngắn, cô ấy cũng là một nhà hoạt động theo chủ nghĩa bãi nô và quyền bầu cử của phụ nữ có ảnh hưởng.
Người con duy nhất của bố mẹ là người Mỹ da đen tự do của cô, Frances Harper sinh ngày 24 tháng 9 năm 1825, tại Baltimore, Maryland. Sau khi trở nên mồ côi ở tuổi lên ba, cô được nuôi dưỡng bởi dì và chú của mình, Henrietta và William Watkins. Chú của cô, một người theo chủ nghĩa bãi nô thẳng thắn và người ủng hộ nạn mù chữ của người da đen đã thành lập Học viện Watkins cho Thanh niên da đen vào năm 1820. Harper theo học tại học viện của chú cho đến năm 13 tuổi khi cô đi làm trong một hiệu sách. Tình yêu của cô dành cho sách và viết lách nảy nở trong cửa hàng và ở tuổi 21, cô đã viết tập thơ đầu tiên của mình.
Ở tuổi 26, Harper rời Maryland và bắt đầu dạy học ở New York. Chính ở đó, khi Nội chiến đang bùng phát, cô quyết định cống hiến kỹ năng viết lách của mình cho nỗ lực chống chế độ nô lệ. Với sự hỗ trợ của William Still - cha đẻ của Đường sắt ngầm - bài thơ của Harper, Eliza Harris và các tác phẩm khác đã được đăng trên các tờ báo theo chủ nghĩa bãi nô, bao gồm Người giải phóng và Ngôi sao phương bắc của Frederick Douglass. Sau khi rời Philadelphia vào năm 1854, Harper đã đi khắp Hoa Kỳ và Canada để thuyết trình về chế độ nô lệ và đấu tranh cho quyền phụ nữ. Năm 1859, truyện ngắn Hai lời đề nghị của cô xuất hiện trên Tạp chí Anh-Phi và trở thành truyện ngắn đầu tiên được xuất bản bởi một phụ nữ Mỹ da đen.
Charlotte Forten Grimké (17 tháng 8 năm 1837 - 23 tháng 7 năm 1914) là một người Mỹ da đen theo chủ nghĩa bãi nô, tác giả, nhà thơ và nhà giáo dục, nổi tiếng với các tạp chí mô tả thời thơ ấu đặc quyền và sự tham gia của cô với phong trào chống chế độ nô lệ.
Sinh ra với cha mẹ là người da đen tự do ở Philadelphia vào năm 1837, gia đình giàu có của Charlotte Forten là một phần của cộng đồng Da đen ưu tú của Philadelphia. Mẹ cô và một số người thân của cô đã tích cực trong phong trào bãi nô. Được giáo dục tại nhà bởi các gia sư riêng, cô theo học tại một trường trung học tư thục ở Salem, Massachusetts. Năm 1854, cô chuyển đến Salem, Massachusetts, theo học tại một học viện tư nhân dành cho phụ nữ trẻ với tư cách là học sinh da đen duy nhất trong lớp 200 người. Năm 1856, cô gia nhập Hiệp hội Chống Nô lệ Nữ Salem và hướng dẫn giảng dạy tại Trường học ở Salem.
Vào cuối những năm 1850, Grimké có quan hệ sâu sắc với những người theo chủ nghĩa bãi nô có ảnh hưởng là William Lloyd Garrison và Lydia Maria Child, những người đã khuyến khích cô đăng bài thơ của mình trên các tờ báo chống chế độ nô lệ The Liberator và The Evangelist. Sau khi quân đội Liên minh chiếm đóng các vùng ven biển Carolinas vào năm 1861, cô dạy những người Mỹ da đen mới giải phóng trên Biển đảo Nam Carolina. Là một trong số ít giáo viên người Mỹ da đen miền bắc kể lại những kinh nghiệm của cô trong cuộc Nội chiến, bộ sưu tập tạp chí được đánh giá cao của cô, “ Cuộc sống trên các đảo trên biển ”, được xuất bản bởi The Atlantic Monthly vào năm 1864.
Lucy Parsons (1853 - 7 tháng 3 năm 1942) là một nhà tổ chức lao động người Mỹ da đen, người theo chủ nghĩa vô chính phủ cấp tiến và tự xưng được nhớ đến nhiều nhất với tư cách là một diễn giả công khai mạnh mẽ. Sinh ra là một người nô lệ gần Waco, Texas, sự tham gia của Parsons vào phong trào lao động bắt đầu sau cuộc hôn nhân của cô với biên tập viên tờ báo Đảng Cộng hòa da trắng cấp tiến Albert R. Parsons. Sau khi chuyển từ Texas đến Chicago vào năm 1873, Lucy thường xuyên viết cho tờ báo ủng hộ lao động của Albert, The Alarm.
Năm 1886, Parsons nổi tiếng với chuyến đi diễn thuyết trên toàn quốc để quyên góp tiền bảo vệ hợp pháp cho chồng cô, Albert, người đã bị kết án tử hình vì bị cáo buộc tham gia Vụ bạo loạn và Đánh bom Quảng trường Haymarket, khiến một cảnh sát Chicago bị giết. Vào ngày 21 tháng 12 năm 1886, một trong những bài phát biểu mạnh mẽ nhất của Lucy viết: “Tôi là một người theo chủ nghĩa vô chính phủ ” đã được đăng trên Tạp chí Thành phố Kansas. Cô nói: “Hiến pháp nói rằng có một số quyền bất khả xâm phạm, trong đó có quyền tự do báo chí, tự do ngôn luận và tự do hội họp,” "Cuộc họp tại quảng trường Haymarket là một cuộc họp hòa bình."
Sau khi Albert bị hành quyết vào năm 1887, Lucy Parsons đã viết cho tờ Tự do : Một cuộc cách mạng cộng sản vô chính phủ hàng tháng. Năm 1905, bà tham gia thành lập Tổ chức Công nhân Công nghiệp Thế giới (IWW), và bắt đầu biên tập tờ Liberator , một tờ báo theo chủ nghĩa vô chính phủ ủng hộ IWW ở Chicago . Parsons là người phụ nữ duy nhất được phát biểu trước đại hội thành lập Công nhân Công nghiệp Thế giới (IWW), và vào năm 1931, bà lên tiếng bênh vực Scottsboro Boys , 9 thanh niên người Mỹ da đen bị buộc tội hãm hiếp hai phụ nữ da trắng trên một chuyến tàu dừng ở Paint Rock, Alabama.
Ida Bell Wells-Barnett (16 tháng 7 năm 1862 - 25 tháng 3 năm 1931), được biết đến với phần lớn sự nghiệp của mình với cái tên Ida B. Wells, là một nhà báo da đen, nhà hoạt động, giáo viên và nhà lãnh đạo dân quyền đầu tiên đã đấu tranh để chấm dứt phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và bạo lực. Sử dụng kỹ năng của mình với tư cách là một phóng viên điều tra, cô đã phơi bày những bất công thường xuyên tàn bạo mà người Mỹ da đen ở miền Nam phải chịu trong cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20.
Sinh ra trong cảnh nô lệ ở Mississippi trong Nội chiến, Wells được giải phóng vào năm 1863 theo Tuyên bố Giải phóng . Cô được đào tạo tại trường trung học của Đại học Rust dành cho những người trước đây là nô lệ, và sau đó là tại Đại học Fisk. Sau khi mất cha mẹ vì dịch sốt vàng năm 1878, cô và các anh chị em của mình chuyển đến Memphis, Tennessee, nơi cô dạy học để giữ gia đình lại với nhau.
Năm 1892, Wells trở thành đồng sở hữu tờ báo Memphis Free Speech của nhà hoạt động. Vào tháng 3 cùng năm, cô bị buộc phải rời khỏi thị trấn sau khi bài báo của cô lên án gay gắt việc giam giữ ba người đàn ông Da đen khiến nhiều người da trắng nổi bật của Memphis phẫn nộ. Việc đốt cháy văn phòng của The Memphis Free Speech bởi một đám đông giận dữ đã khởi đầu sự nghiệp của cô với tư cách là một chiến sĩ thập tự chinh chống bạo lực và nhà báo điều tra tiên phong. Trong khi viết cho một số tờ báo hàng đầu trong thời đại của mình, Wells đã đi khắp thế giới để phản đối sự phân biệt đối xử và vạch trần sự bất công về chủng tộc. Năm 1910, bà đã giúp đồng sáng lập Hiệp hội Quốc gia vì Sự tiến bộ của Người Da màu (NAACP). Trong cuộc sống sau này, Wells đã làm việc cho cải cách đô thị và bình đẳng chủng tộc ở thành phố Chicago đang phát triển.
Niềm đam mê hoạt động của Terrell nảy sinh vào năm 1892 sau khi một người bạn cũ bị đám đông người da trắng ở Memphis theo đuổi đơn giản vì công việc kinh doanh của anh ta cạnh tranh với họ. Trong khi cô tham gia cùng Ida B. Wells-Barnett trong các chiến dịch chống phân biệt chủng tộc của mình, bài viết của Terrell thể hiện niềm tin của cô rằng, thay vì phụ thuộc vào người da trắng hoặc chính phủ, bản thân người da đen có thể giúp chấm dứt sự phân biệt chủng tộc bằng cách nâng cao bản thân thông qua giáo dục, công việc và hoạt động cộng đồng. Thuật ngữ của bà cho chiến lược này, "Nâng khi chúng ta leo lên", đã trở thành phương châm của Hiệp hội Phụ nữ Da màu Quốc gia (NACW), nhóm mà bà đã giúp thành lập vào năm 1896.
Thấy quyền bầu cử là thiết yếu để nâng cao sức mạnh của cả phụ nữ Da đen và toàn thể chủng tộc Da đen, Terrell đã viết và phát biểu không mệt mỏi cho quyền bầu cử của phụ nữ. Trong suốt cuộc đời của mình, Mary Church Terrell đã đấu tranh cho cả bình đẳng chủng tộc và giới tính, viết rằng cô ấy thuộc “nhóm duy nhất ở đất nước này có hai trở ngại lớn như vậy để vượt qua… cả giới tính và chủng tộc.”
Alice Dunbar-Nelson (19 tháng 7 năm 1875 - 18 tháng 9 năm 1935) là một nhà thơ, nhà báo và nhà hoạt động chính trị. Sinh ra ở New Orleans, Louisiana, với cha mẹ là người đa chủng tộc đã ban tặng cho cô sự hiểu biết sâu sắc về chủng tộc, giới tính và dân tộc mà cô thể hiện trong bài viết của mình.
Sau khi tốt nghiệp Đại học Straight (nay là Đại học Dillard) năm 1892, Dunbar-Nelson giảng dạy trong hệ thống trường công lập New Orleans. Cuốn sách đầu tiên của cô, Violets và những câu chuyện khác, được xuất bản vào năm 1895 khi cô mới 20 tuổi. Thông qua việc tham gia vào phong trào nghệ thuật Phục hưng Harlem của những năm 1920, Dunbar-Nelson đã trở nên nổi tiếng với tư cách là một nhà văn. Là một nhà hoạt động chính trị, Dunbar-Nelson từng là người tổ chức phong trào bầu cử của phụ nữ ở các bang giữa Đại Tây Dương, và vào năm 1924, vận động Quốc hội Hoa Kỳ thông qua Dự luật chống Lynching Dyer xấu số. Trong cuộc đời sau này, những bài thơ của bà đã được đăng trên các tờ báo và tạp chí Da đen nổi tiếng như Crisis, Ebony và Topaz.
Angelina Weld Grimké (27 tháng 2 năm 1880 - 10 tháng 6 năm 1958) là một nhà thơ, nhà báo và nhà viết kịch người Mỹ da đen sinh ra ở Boston, Massachusetts, trong một gia đình hai dòng tộc có ảnh hưởng của những người theo chủ nghĩa bãi nô và nhà hoạt động dân quyền thời Nội chiến. Là cháu gái của chủ nghĩa bãi nô và nhà thơ Charlotte Forten Grimké, cô tốt nghiệp Trường Thể dục Thể thao Bình thường Boston — một trường dành riêng cho sự tiến bộ của phụ nữ — vào năm 1902 và sau đó tham gia các lớp học mùa hè tại Đại học Harvard trong khi dạy tiếng Anh ở Washington DC.
Vào đầu những năm 1900, Grimké bắt đầu sự nghiệp sáng tác của mình với những truyện ngắn và thơ bày tỏ mối quan tâm của cô về tác động tàn khốc của nạn phân biệt chủng tộc đối với người da đen ở Mỹ. Nhiều tác phẩm của cô đã được đăng trên tờ báo NAACP, The Crisis, do lãnh đạo dân quyền WEB Du Bois biên tập. Là một trong những nhà văn tham gia vào thời kỳ Phục hưng Harlem những năm 1920, các tác phẩm của Grimké đã được đưa vào tuyển tập của nhóm The New Negro, Caroling Dusk, and Negro Poets and their Poems. Trong số những bài thơ được yêu thích nhất của cô là "Đôi mắt hối tiếc của tôi", "Vào tháng Tư" và "Cánh cửa đóng lại."
Vở kịch nổi tiếng nhất của Grimké Rachel được sản xuất vào năm 1920. Do dàn diễn viên toàn Da đen thực hiện, Rachel miêu tả một phụ nữ Mỹ da đen trẻ sống ở miền Bắc vào đầu những năm 1900, người thề sẽ không bao giờ đưa trẻ em vào một vùng đất bị hủy hoại bởi nạn phân biệt chủng tộc. Là một trong những vở kịch đầu tiên đề cập đến nạn phân biệt chủng tộc được viết bởi một tác giả Da đen, NAACP cho biết đã gọi nó là "Nỗ lực đầu tiên sử dụng sân khấu để tuyên truyền chủng tộc nhằm khai sáng cho người dân Mỹ liên quan đến tình trạng đáng tiếc của mười triệu công dân Da màu ở nước cộng hòa tự do này. ”
Georgia Douglas Johnson (10 tháng 9 năm 1880 - 14 tháng 5 năm 1966) là nhà thơ, nhà viết kịch người Mỹ da đen, và là một phần quan trọng của phong trào nghệ thuật Phục hưng Harlem.
Sinh ra ở Atlanta, Georgia, với cha mẹ là người có tổ tiên chủng tộc hỗn hợp, Johnson tốt nghiệp trường Cao đẳng Sư phạm Đại học Atlanta năm 1896. Sau khi tốt nghiệp, bà làm giáo viên của trường. Bà rời giảng dạy vào năm 1902 để theo học tại Nhạc viện Oberlin ở Ohio. Khi còn sống ở Atlanta, bài thơ đầu tiên của bà được xuất bản vào năm 1905 trên tạp chí văn học The Voice of the Negro. Năm 1910, Johnson và chồng đến Washington.DC. Sau cái chết của chồng vào năm 1925, Johnson đã hỗ trợ hai con trai của mình bằng cách làm việc tại Bộ Lao động Hoa Kỳ trong khi viết thơ, truyện ngắn và chơi kịch trong thời gian rảnh rỗi.
Tại nhà hàng nhỏ của bà ở Washington DC, nơi được gọi là "S Street Salon", Johnson thường xuyên tổ chức các cuộc họp của các nhà văn của thời kỳ Phục hưng Harlem, chẳng hạn như Bá tước Cullen và WEB DuBois. Năm 1916, Johnson xuất bản những bài thơ đầu tiên của bà trên tạp chí Crisis của NAACP. Từ năm 1926 đến năm 1932, bà đã viết một chuyên mục hàng tuần, "Triết học về lòng nhân ái", xuất hiện trên một số ấn phẩm của người Mỹ da đen. Là một nhân vật nổi tiếng trong phong trào sân khấu Da đen quốc gia, Johnson đã viết nhiều vở kịch, trong đó có Blue Blood và Plumes.
Jessie Redmon Fauset (27 tháng 4 năm 1882 - 30 tháng 4 năm 1961) là một biên tập viên, nhà thơ và tiểu thuyết gia người Mỹ da đen. Là một nhân vật chủ chốt trong phong trào Phục hưng Harlem những năm 1920, tác phẩm của Fauset đã miêu tả một cách sống động cuộc sống và lịch sử của người Mỹ da đen.
Sinh ra ở Quận Camden, New Jersey, Fauset lớn lên ở Philadelphia và theo học tại Trường Trung học Nữ sinh Philadelphia. Bà có thể là nữ sinh da đen đầu tiên theo học tại Đại học Cornell, cô tốt nghiệp cử nhân ngôn ngữ cổ điển năm 1905. Sau đại học, bà làm giáo viên ở Baltimore và Washington, DC
Sự nghiệp văn chương của Fauset bắt đầu vào năm 1912, viết thơ, tiểu luận và bình luận cho tạp chí chính thức của NAACP, The Crisis, do WEB Du Bois biên tập. Đảm nhận vị trí biên tập viên văn học của The Crisis vào năm 1919, Fauset đã giới thiệu một số nhà văn Da đen chưa từng được biết đến trước đây như Langston Hughes và Claude McKay với khán giả toàn quốc. Trong cuốn tự truyện The Big Sea của Langston Hughes đã viết về bà thế này: “Jessie Fauset ở The Crisis, Charles Johnson ở Cơ hội, và Alain Locke ở Washington là ba người đã giúp cái gọi là văn học da đen mới ra đời. Tử tế và phê bình - nhưng không quá phê phán đối với giới trẻ - họ đã nuôi dưỡng chúng tôi cho đến khi sách của chúng tôi ra đời.”
Zora Neale Hurston (15 tháng 1 năm 1891 - 28 tháng 1 năm 1960) là một nhà văn và nhà nhân học người da đen nổi tiếng với các tiểu thuyết, truyện ngắn và kịch miêu tả cuộc đấu tranh của người Mỹ da đen ở miền Nam. Với những tác phẩm của mình và ảnh hưởng của bà đối với nhiều nhà văn khác, Hurston được coi là một trong những nhà văn nữ quan trọng nhất của thế kỷ 20.
Sinh ra ở Notasulga, Alabama vào ngày 15 tháng 1 năm 1891, cả cha và mẹ của Hurston đều bị bắt làm nô lệ. Sau khi hoàn thành chương trình trung học tại Đại học Morgan, Hurston lấy bằng cao đẳng của Đại học Howard và bằng Cử nhân nhân chủng học của Đại học Barnard vào năm 1928. Là một người tham gia chính trong phong trào Phục hưng văn hóa đen, cô đã làm việc cùng với các nhà văn nổi tiếng khác như Langston Hughes và Bá tước Cullen.
Mặc dù những truyện ngắn bà viết từ năm 1920 đã thu hút được sự theo dõi của Hurston đối với những người Mỹ da đen, nhưng chính cuốn tiểu thuyết Mules and Men năm 1935 của bà mới trở nên nổi tiếng với khán giả văn học nói chung. Năm 1930, Hurston hợp tác với Langston Hughes để viết vở kịch Mule Bone, một miêu tả hài hước về cuộc sống của Người da đen. Cuốn sách kinh điển năm 1937 của bà, Đôi mắt của họ đang theo dõi Chúa, đã phá vỡ các chuẩn mực văn học bằng cách tập trung vào những trải nghiệm của một phụ nữ da đen. Là một nhà nhân chủng học, Hurston chuyên nghiên cứu và miêu tả về văn hóa và văn hóa dân gian của người Da đen. Sống tạm thời ở Haiti và Jamaica, cô nghiên cứu và viết về các tôn giáo của cộng đồng người châu Phi .
Marita Bonner (16 tháng 6 năm 1898 - 6 tháng 12 năm 1971) là một nhà văn, nhà viết kịch và nhà tiểu luận người Mỹ da đen gắn liền với phong trào Phục hưng văn hóa da đen của những năm 1920.
Sinh ra ở Boston, Massachusetts, Bonner học tại trường trung học Brookline, nơi cô viết cho tờ báo học sinh, Sagamore. Năm 1918, cô đăng ký vào Cao đẳng Radcliffe chuyên ngành Văn học so sánh và tiếng Anh. Cô cũng thành lập chương Delta Sigma Theta ở Boston, một tổ chức nữ sinh dành riêng cho hoạt động công ích và hỗ trợ cộng đồng Da đen. Sau khi tốt nghiệp trường Radcliffe, Bonner giảng dạy tại Đại học Bang Bluefield ở Bluefield, Tây Virginia, và sau đó tại Trường Trung học All-Black Armstrong ở Washington, DC. Khi cả cha mẹ cô qua đời vào năm 1926, cô chuyển sang viết văn để tìm kiếm sự an ủi. Được xuất bản vào tháng 12 năm 1925 bởi tạp chí NAACP's Crisis, bài luận đầu tiên của cô, "Being Young - A Woman - And Coloured" nói về sự phân biệt đối xử và thiệt thòi mà phụ nữ da đen phải đối mặt,
Với thành công của bài luận của mình, Bonner được mời tham gia nhóm các nhà văn Washington, DC, những người thường xuyên gặp gỡ tại “S Street Salon” của nhà thơ và nhà soạn nhạc Georgia Douglass Johnson. Trong 5 năm tiếp theo, cô viết một loạt truyện ngắn nổi tiếng được đăng trên tạp chí Crisis và National Urban League's Opportunity. Bonner có được thành công văn học lớn nhất của mình trong suốt những năm 1930 với tư cách là một nhà văn viết truyện ngắn. Giống như tất cả các tác phẩm của cô, những câu chuyện của cô nhấn mạnh đến sự tự hoàn thiện của những người Da đen, đặc biệt là phụ nữ, thông qua lòng tự hào, sức mạnh và học vấn.
Sinh ra tại Chicago vào ngày 21 tháng 5 năm 1901, Anderson theo học các trường cao đẳng bao gồm Đại học Wilberforce ở Ohio và Đại học Chicago trước khi lấy bằng Thạc sĩ Khoa học Thư viện tại Đại học Columbia. Cô bắt đầu sự nghiệp của mình với tư cách là một thủ thư trong Hệ thống Thư viện Công cộng New York. Bằng cách sản xuất nhiều bộ văn học và phim truyền hình, và các cuộc triển lãm nghệ thuật, cô là người thiểu số đầu tiên được bổ nhiệm làm thủ thư giám sát tại Thư viện Công cộng New York. Trong căn hộ ở Harlem của mình, Anderson thường tổ chức các cuộc họp của các nhà văn, ca sĩ và diễn viên người Mỹ da đen, những người đã khởi động thời kỳ Phục hưng Harlem.
Năm 1924, Anderson tham gia WEB Du Bois thành lập Krigwa Players, một nhóm diễn viên Da đen biểu diễn các vở kịch của các nhà viết kịch Da đen. Năm 1929, Krigwa Players đã thành lập Nhà hát Thử nghiệm Negro. Nhóm đã sản xuất nhiều vở kịch, trong đó có một số vở kịch do Anderson viết dưới bút danh Ursula Trelling. Được trình chiếu vào năm 1931, vở kịch Climbing Jacob's Ladder của cô, kể về một người đàn ông Da đen bị trói trong khi mọi người cầu nguyện cho anh ta, đã dẫn đến các vai diễn ở Broadway cho nhiều diễn viên. Cùng với việc giúp đưa Nhà hát Liên bang của WPA đến Harlem, Nhà hát Thử nghiệm Negro đã truyền cảm hứng cho các nhóm kịch Người da đen tương tự trên khắp Hoa Kỳ. Các nhà viết kịch Da đen nổi tiếng trong tương lai bao gồm Langston Hughes, Lorraine Hansberry và Imamu Amiri Baraka đã ghi nhận Anderson vì đã mở ra cánh cửa sự nghiệp của họ.
Daisy Lee Bates, chủ tịch phân hội Arkansas của NAACP, cùng với các học sinh Da đen bị cấm khỏi Trường Trung học Trung tâm Little Rock, 1957. Bettmann / Getty Images
Daisy Bates (11 tháng 11 năm 1914 - 4 tháng 11 năm 1999) là một nhà báo người Mỹ da đen và nhà hoạt động dân quyền nổi tiếng với vai trò của cô trong sự hợp nhất năm 1957 của trường Trung học Central ở Little Rock, Arkansas.
Sinh ra ở thị trấn xưởng cưa nhỏ bé Huttig, Arkansas vào năm 1914, Daisy Bates lớn lên trong một nhà nuôi dưỡng, mẹ cô đã bị ba người đàn ông da trắng hãm hiếp và sát hại khi cô mới ba tuổi. Khi 8 tuổi, biết rằng không ai bị truy tố vì tội giết mẹ cô và cảnh sát đã bỏ qua vụ án, Bates thề sẽ cống hiến cuộc đời mình để chấm dứt bất công chủng tộc. Sau khi định cư ở Little Rock, Arkansas, vào năm 1914, bà thành lập Arkansas State Press, một trong số ít tờ báo của người Mỹ da đen dành riêng cho Phong trào Dân quyền. Cùng với việc làm biên tập viên, Bates thường xuyên viết bài cho tờ báo.
Khi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ tuyên bố các trường công tách biệt là vi hiến vào năm 1954, Bates đã tập hợp học sinh Mỹ da đen đăng ký vào các trường dành cho người da trắng trên khắp miền Nam, bao gồm cả những trường ở Little Rock. Khi các trường da trắng từ chối nhận học sinh Da đen, Bates đã tiết lộ chúng trên tạp chí Arkansas State Press của cô. Năm 1957, với tư cách là chủ tịch chương Arkansas của NAACP, Bates đã chọn 9 học sinh Da đen ghi danh vào Trường Trung học Trung tâm toàn người da trắng ở Little Rock. Cô thường tự mình chở họ đến trường, cô bảo vệ và tư vấn cho chín học sinh, được gọi là Little Rock Nine. Công việc của Bates để hội nhập trường học đã mang lại cho cô ấy danh tiếng quốc gia. Năm 1988, cuốn tự truyện của cô, The Long Shadow of Little Rock, đã giành được giải thưởng Sách của Mỹ
Gwendolyn Brooks (7 tháng 6 năm 1917 - 3 tháng 12 năm 2000) là một nhà thơ và tác giả được nhiều người đọc và được vinh danh, trở thành người Mỹ da đen đầu tiên đoạt giải Pulitzer.
Sinh ra ở Topeka, Kansas, Brooks cùng gia đình chuyển đến Chicago khi cô còn nhỏ. Cha cô, một người gác cổng và mẹ cô, một giáo viên dạy đàn và nghệ sĩ dương cầm được đào tạo bài bản, đã ủng hộ niềm đam mê viết lách của cô. Mới 13 tuổi, bài thơ xuất bản đầu tiên của cô, "Eventide", xuất hiện trên American Childhood.
Đến năm 17 tuổi, những bài thơ của cô đã được đăng thường xuyên trên Chicago Defender, một tờ báo dành riêng cho cộng đồng Da đen ở Chicago. Trong khi học đại học và làm việc cho NAACP, Brooks bắt đầu viết những bài thơ mô tả thực tế của trải nghiệm người da đen thành thị, bao gồm tuyển tập đầu tiên của cô, A Street in Bronzeville, xuất bản năm 1945. Năm 1950, tập thơ thứ hai của cô, Annie Allen , miêu tả những cuộc đấu tranh của một cô gái da đen trẻ lớn lên thành phụ nữ trong khi bị bao quanh bởi bạo lực và phân biệt chủng tộc đã được trao Giải thưởng Pulitzer về Thơ. Ở tuổi 68, Brooks trở thành người phụ nữ da đen đầu tiên được bổ nhiệm làm cố vấn thơ ca cho Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ, vị trí ngày nay được gọi là Nhà thơ Hoa Kỳ.
Sinh ngày 19 tháng 5 năm 1930, tại Chicago, Illinois, cha mẹ của Lorraine Hansberry đã đóng góp hào phóng cho NAACP và Urban League. Khi gia đình chuyển đến một khu dân cư da trắng vào năm 1938, họ đã bị hàng xóm tấn công, họ chỉ rời đi sau khi bị tòa án ra lệnh. Cha cô đã kháng cáo lên Tòa án Tối cao Hoa Kỳ, trong đó phán quyết nổi tiếng của Hansberry kiện Lee tuyên bố các giao ước về nhà ở hạn chế chủng tộc là bất hợp pháp. Hansberry theo học Đại học Wisconsin ở Madison chuyên ngành viết lách, nhưng rút lui sau hai năm và chuyển đến thành phố New York. Tại New York, cô viết cho tờ báo Black của nhà hoạt động Paul Robeson, Freedom, từ năm 1950 đến năm 1953. Năm 1957, cô tham gia tổ chức dân quyền cho người đồng tính nữ và LGBTQ, Con gái của Bilitis với tư cách là nhà văn cho tạp chí The Ladder của họ. Trong khi các bài báo của cô ấy trênchủ nghĩa nữ quyền và kỳ thị đồng tính đã công khai vạch trần chủ nghĩa đồng tính nữ của mình, cô viết dưới tên viết tắt LH, vì sợ bị phân biệt đối xử.
Năm 1957, Hansberry viết A Raisin in the Sun, một vở kịch về một gia đình Da đen đang gặp khó khăn trong một khu tập thể nhỏ ở Chicago. Khi đặt tên cho vở kịch của mình, Hansberry đã mượn một dòng trong bài thơ “Harlem” của Langston Hughes: “Điều gì xảy ra với một giấc mơ bị trì hoãn? Nó có khô héo như nho khô dưới ánh nắng mặt trời không? ” Ra mắt vào ngày 11 tháng 3 năm 1959, tại Nhà hát Ethel Barrymore ở New York, A Raisin in the Sun đã thành công ngay lập tức. Với 530 buổi biểu diễn, đây là vở kịch Broadway đầu tiên được viết bởi một phụ nữ Mỹ da đen. Ở tuổi 29, Lorraine Hansberry trở thành người Mỹ trẻ nhất giành được giải thưởng New York Critics 'Circle.
Toni Morrison sinh ra ở Lorain, Ohio, trong một gia đình có lòng biết ơn sâu sắc đối với văn hóa và lịch sử của người Da đen. Bà nhận bằng Cử nhân tại Đại học Howard năm 1953, và bằng Thạc sĩ tại Đại học Cornell năm 1955. Từ năm 1957 đến năm 1964, bà giảng dạy tại Howard. Từ năm 1965 đến năm 1984, bà làm biên tập viên tiểu thuyết tại Random House Books. Từ năm 1985 cho đến khi nghỉ hưu năm 2006, bà dạy viết tại Đại học Bang New York ở Albany.
Xuất bản năm 1973, cuốn sách đầu tiên của Morrison, The Bluest Eye kể về câu chuyện của một cô gái trẻ Da đen luôn cầu nguyện để làm đẹp mỗi ngày. Mặc dù được ca ngợi là một cuốn tiểu thuyết kinh điển, nó cũng đã bị một số trường học cấm do các chi tiết đồ họa của nó. Cuốn tiểu thuyết thứ hai của cô, Song of Solomon, kể câu chuyện về cuộc tìm kiếm bản sắc của một người đàn ông da đen trước nạn phân biệt chủng tộc. Được xuất bản vào năm 1977, cuốn tiểu thuyết đã mang lại danh tiếng cho Morrison, giành được Giải thưởng của Hội Nhà phê bình Sách Quốc gia đáng thèm muốn. Cuốn tiểu thuyết được giới phê bình đánh giá cao năm 1987 là Người yêu dấu, dựa trên câu chuyện có thật bi thảm về một người phụ nữ nô lệ bỏ trốn, người đã chọn giết đứa con gái sơ sinh của mình để cứu cô bé khỏi cuộc sống nô dịch. Năm 1993, trở thành người phụ nữ Mỹ da đen đầu tiên được trao giải Nobel Văn học cho Người yêu dấu.
Sinh ra với cha mẹ là người nhập cư Tây Ấn ở thành phố New York, Lorde đã xuất bản bài thơ đầu tiên của mình trên tạp chí Seventeen khi còn học trung học. Lorde lấy bằng cử nhân từ Cao đẳng Hunter và bằng MLS từ Đại học Columbia. Sau khi làm thủ thư tại các trường công lập ở New York trong suốt những năm 1960, bà dạy học với tư cách là nhà thơ tại trường Cao đẳng Black Tougaloo lịch sử ở Mississippi. Trong khi dạy tiếng Anh tại Đại học John Jay và Cao đẳng Hunter vào những năm 1990, Lorde từng là người đoạt giải nhà thơ của New York.
Được xuất bản từ năm 1968 đến năm 1978, các tuyển tập thơ ban đầu của Lorde, chẳng hạn như Cables to Rage và The Black Unicorn, bao gồm những bài thơ phản đối thực hiện điều mà cô ấy coi là “nghĩa vụ” của mình là “nói sự thật như tôi thấy…” Được xuất bản lần đầu vào năm 1978, Bài thơ của Lorde, Power, bày tỏ sự phẫn nộ của cô ấy về vụ sát hại Clifford Glover năm 1973, một cậu bé da đen mười tuổi, bởi một cảnh sát phân biệt chủng tộc. Khi biết rằng viên cảnh sát được tha bổng, Lorde đã viết trong nhật ký của mình, “Một loại giận dữ dâng lên trong tôi; bầu trời chuyển sang màu đỏ. Tôi cảm thấy rất buồn nôn. Tôi cảm thấy như thể tôi sẽ lái chiếc xe này vào một bức tường, vào người tiếp theo mà tôi nhìn thấy ”. Cũng là một nhà văn văn xuôi nổi tiếng, tuyển tập tiểu luận từng đoạt Giải thưởng Sách Quốc gia của Lorde, Burst of Light, coi việc sử dụng nỗi sợ phân biệt chủng tộc như một chất xúc tác cho sự thay đổi: “Tôi đang lắng nghe những gì mà nỗi sợ dạy. Tôi sẽ không bao giờ ra đi. Tôi là một vết sẹo, một báo cáo từ tiền tuyến, một lá bùa hộ mệnh, một sự phục sinh. Một chỗ gồ ghề trên cằm của sự tự mãn. ”
Sinh ra trong một gia đình người Mỹ da đen ở Birmingham, Alabama, ngay từ nhỏ, Davis đã bị phân biệt chủng tộc. Khu phố của cô được gọi là "Đồi Dynamite" do số lượng ngôi nhà bị đánh bom bởi Ku Klux Klan . Cô cũng là bạn của những cô gái da đen trẻ tuổi bị giết trong vụ đánh bom nhà thờ Birmingham năm 1963. Sau khi học triết học tại Đại học Frankfurt ở Tây Đức, Davis học tại Đại học California, San Diego, trước khi lấy bằng Tiến sĩ. từ Đại học Humboldt Berlin ở Đông Đức. Bà đã bị sa thải khi làm trợ lý giáo sư triết học tại Đại học California, Los Angeles vì tham gia Đảng Cộng sản. Là một người ủng hộ mạnh mẽ việc cải cách nhà tù, Davis đã nhận ra nguyên nhân của ba tù nhân Da đen. Năm 1970, súng thuộc về Davis được sử dụng trong nỗ lực giúp các tù nhân trốn thoát khỏi một phòng xử án ở California. Khi bị buộc tội âm mưu giết người, Davis đã lẩn trốn và được liệt vào danh sách "Bị truy nã gắt gao nhất" của FBI. Bị bắt và bỏ tù hơn một năm trước khi được tha bổng vào năm 1972. Năm 1997, Davis đồng sáng lập Critical Resistance, một tổ chức nhằm mục đích chấm dứt khu liên hợp công nghiệp nhà tù .
Davis cũng là tác giả của một số cuốn sách về chủ nghĩa giai cấp, nữ quyền, phân biệt chủng tộc và những bất công trong hệ thống nhà tù của Hoa Kỳ, bao gồm Phụ nữ, Chủng tộc và Giai cấp, Phụ nữ, Văn hóa và Chính trị, Nhà tù có lỗi thời không? Ngày nay, Davis tiếp tục thuyết trình về chủng tộc, quyền phụ nữ và hệ thống tư pháp hình sự tại nhiều trường đại học danh tiếng.
Alice Walker sinh năm 1944 tại Eatonton, Georgia, là một nông dân trồng trọt chung. Khi 8 tuổi, cô dính vào một vụ tai nạn súng BB khiến cô bị mù vĩnh viễn mắt trái. Cô ấy đã mô tả một cách sâu sắc những tổn thương tinh thần do hậu quả của mô sẹo trong bài luận năm 1983 của mình “Vẻ đẹp: Khi vũ công khác là chính mình”. Với tư cách là thủ khoa của lớp mình, Walker nhận được học bổng vào Spelman, một trường đại học dành cho phụ nữ da đen ở Atlanta. Sau khi chuyển đến trường Cao đẳng Sarah Lawrence ở New York, cô đi du học với tư cách là sinh viên trao đổi ở Châu Phi và nhận bằng Cử nhân năm 1965. Từ năm 1968 đến năm 1971, Walker viết văn với tư cách là nhà văn tại Đại học Bang Jackson và Cao đẳng Tougaloo. Năm 1970, bà xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình, Cuộc đời thứ ba của Grange Copeland, câu chuyện về một nông dân tá điền da đen, người bị thúc đẩy bởi cuộc sống vô ích ở miền Nam xa xôi,
Một trong những nhà văn bán chạy nhất nước Mỹ, Walker đã củng cố địa vị văn học của mình với cuốn tiểu thuyết The Color Purple đoạt giải Pulitzer năm 1982. Được chuyển thể thành một bộ phim nổi tiếng của Steven Spielberg, cuốn sách kể về câu chuyện của một cô gái da đen 14 tuổi ở vùng nông thôn Georgia bị người cha lạm dụng tình dục, sinh ra hai đứa trẻ và bị người cha mang vứt đi. Các bộ sưu tập thơ của Walker bao gồm Hard Times Request Furious Dancing, Take the Arrow Out of the Heart, và Cơ thể màu xanh của cô Mọi thứ chúng ta biết: Earthling Poems. Cùng với Giải thưởng Pulitzer, cô đã giành được Giải thưởng O. Henry và Giải thưởng Sách Quốc gia.
Bell Hooks, bút danh của Gloria Jean Watkins, (sinh ngày 25 tháng 9 năm 1952 – mất ngày 15/12/2021) là một tác giả, nhà hoạt động và học giả người Mỹ có tác phẩm khám phá các mối quan hệ giữa chủng tộc, giới tính và tầng lớp xã hội, thường là từ quan điểm của phụ nữ da đen.
Sinh ra trong một gia đình thuộc tầng lớp lao động ở thị trấn nhỏ tách biệt Hopkinsville, Kentucky, Hooks đã viết cuốn sách đầu tiên của mình, Ain’t I a Woman ở tuổi 19. Sau đó, cô quyết định viết dưới bút danh của mình, tên của bà cô. Cô ấy đánh vần nó bằng tất cả các chữ cái thường để hướng sự chú ý của người đọc vào việc xoa bóp các từ của cô ấy hơn là vào bản thân. Cô lấy bằng cử nhân văn học Anh tại Đại học Stanford năm 1973, bằng thạc sĩ từ Đại học Wisconsin năm 1976, và bằng tiến sĩ. từ Đại học California, Santa Cruz vào năm 1983.
Kể từ năm 1983, Hooks đã xuất bản hàng chục cuốn sách trong khi giảng dạy tại bốn trường đại học lớn. Năm 2004, cô trở thành giáo sư tại Berea College, một trường cao đẳng nghệ thuật tự do, miễn học phí ở Kentucky. Năm 2014, cô thành lập Viện móc chuông. Trong các cuốn sách của cô ấy như Talking Back: Thinking Feminist, Thinking Black (1989), Black Look: Race and University (1992), và Where We Stand: Class Matters (2000), những câu chuyện truyền tải niềm tin của cô ấy rằng giá trị thực sự của phụ nữ là được xác định bởi sự kết hợp giữa chủng tộc, niềm tin chính trị và giá trị kinh tế của cô ấy đối với xã hội. Trong cuốn sách đầu tiên của cô, Ain't IA Woman, hooks đã tiết lộ cơ sở lý thuyết nữ quyền Da đen của cô khi cô viết, "Sự mất giá của phụ nữ da đen xảy ra do sự bóc lột tình dục phụ nữ da đen trong thời kỳ nô lệ mà không thay đổi trong tất nhiên hàng trăm năm. ”
Ntozake Shange (18 tháng 10 năm 1948 - 27 tháng 10 năm 2018) là một nhà viết kịch, nhà thơ và nhà nữ quyền da đen người Mỹ có tác phẩm được công nhận là đề cập thẳng thắn đến chủng tộc, giới tính và quyền lực của người da đen.
Sinh ra Paulette Linda Williams với cha mẹ là người da đen thuộc tầng lớp trung lưu thượng lưu ở Trenton, New Jersey, gia đình Shange chuyển đến thành phố St. Louis, Missouri bị phân biệt chủng tộc khi cô 8 tuổi. Bị bắt trong cuộc phân biệt đối xử cưỡng bức do quyết định Brown kiện Hội đồng Giáo dục của Tòa án Tối cao năm 1954, Shange bị đưa đến một trường học dành cho người da trắng trước đây, nơi cô bị phân biệt chủng tộc công khai và quấy rối thể chất. Ngay sau khi lấy bằng Cử nhân và Thạc sĩ về Nghiên cứu Hoa Kỳ tại Đại học Barnard và Đại học Nam California, cô đã ly thân với người chồng đầu tiên và có ý định tự tử. Quyết tâm lấy lại sức mạnh và bản sắc của mình, cô lấy tên châu Phi của mình: Ntozake, "cô ấy mang theo những thứ của riêng mình" và Shange, "người đi như một con sư tử."
Là một nhà văn thành công, Shange tập trung vào những trải nghiệm của cô với tư cách là một phụ nữ Da đen ở Mỹ. Vở kịch năm 1975 từng đoạt giải thưởng Obie của cô dành cho những cô gái da màu từng muốn tự tử . Khi cầu vồng là hình ảnh kết hợp thơ ca, bài hát và khiêu vũ để kể câu chuyện của bảy phụ nữ, chỉ được xác định bằng màu sắc của họ. Với sự chân thật và xúc động đến tàn bạo, Shange kể câu chuyện về cuộc đấu tranh của mỗi người phụ nữ để sống sót sau sự khuất phục kép của chủ nghĩa phân biệt giới tính và phân biệt chủng tộc ở một nước Mỹ do người da trắng thống trị. Giải thưởng của Shange bao gồm học bổng từ Quỹ Guggenheim và Quỹ Thông báo của Lila Wallace Reader's Digest và Giải thưởng Xe đẩy.
01. Phillis Wheatley
Phillis Wheatley (khoảng 1753 - 5 tháng 12, 1784) là nhà thơ người Mỹ gốc Phi đầu tiên được xuất bản và là một trong những nhà thơ được đọc nhiều nhất ở Mỹ trước thế kỷ 19. Sinh ra ở Gambia hoặc Senegal, Tây Phi, cô bị những kẻ buôn bán nô lệ bắt giữ năm 7 tuổi và chở đến Boston trên một con tàu nô lệ có tên The Phillis. Vào tháng 8 năm 1761, cô được một gia đình Wheatley giàu có ở Boston mua “cho một món đồ lặt vặt”, họ đã dạy cô đọc và viết, giúp cô tham gia vào các nghiên cứu về Kinh thánh, thiên văn, địa lý, lịch sử và văn học.
Được xuất bản tại London vào năm 1773, tuyển tập Những bài thơ về nhiều chủ đề, tôn giáo và đạo đức của Wheatley — trong đó cô tuyên bố rằng tình yêu tự do của cô bắt nguồn từ việc từng là nô lệ - đã mang lại danh tiếng cho cô ở Anh và nước Mỹ thuộc địa và được những người Mỹ nổi tiếng trong đó có George Washington ca ngợi.
Vào cuối thế kỷ 17, những người theo chủ nghĩa bãi nô ở Mỹ đã trích dẫn những bài thơ của bà như một bằng chứng cho thấy người da đen cũng có khả năng xuất sắc như người da trắng trong cả việc theo đuổi nghệ thuật và trí tuệ. Tên của bà lúc đó đã trở thành một từ quen thuộc ở các thuộc địa, những thành tựu của Wheatley đã thúc đẩy phong trào chống chế độ nô lệ.
02. Old Elizabeth
Bà Old Elizabeth (1766 - 1866) sinh ra là một người nô lệ ở Maryland vào năm 1766. Cha của Elizabeth, một thành viên tận tụy của Hội Giám lý, đã cho bà tiếp xúc với tôn giáo trong khi đọc Kinh thánh cho con cái nghe. Năm 1777, lúc mười một tuổi, Elizabeth đã được bán cho một chủ đồn điền cách nhà vài dặm. Sau khi trở về với gia đình, trong vài năm cô đã bị bán hai lần, cuối cùng là cho một bộ trưởng Trưởng lão, người đã giải phóng cô khỏi nô lệ vào năm 1805. Giờ đây, một phụ nữ Da đen 39 tuổi tự do, Elizabeth đã đi du lịch và thuyết giáo. Sau khi một số thị trấn từ chối nhận một nữ bộ trưởng, bà đã tổ chức các buổi nhóm cầu nguyện tại nhà riêng ở Virginia, Maryland, Michigan và Canada. Ở tuổi 87, bà chuyển đến Philadelphia.
Năm 1863, ở tuổi 97, bà đã viết tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, Hồi ký về bà già Elizabeth, một người đàn bà da màu, cho nhà xuất bản John Collins của Philadelphia. Bằng cách nói của mình, Elizabeth đã phơi bày cảm giác tuyệt vọng của rất nhiều người Mỹ trẻ nô lệ.
“Khi đến trang trại, tôi thấy người giám thị không hài lòng với tôi… Ông ấy trói tôi bằng dây thừng và cho tôi một số sọc (đánh roi để lại vết lằn sọc) mà tôi đã đánh dấu trong nhiều tuần. Sau lần này, như lời mẹ tôi nói, tôi không còn ai trên đời để tìm đến ngoài Chúa, tôi đặt mình vào cầu nguyện, và ở mỗi nơi vắng vẻ, tôi đều tìm thấy một bàn thờ. Tôi đặt mình vào sự cầu nguyện, và ở mọi nơi vắng vẻ, tôi tìm thấy một bàn thờ. Tôi kêu đau như chim bồ câu và kêu rầu rĩ, rên rỉ trong góc ruộng và dưới hàng rào. ”
03. Maria Stewart
Maria Stewart (1803 - 17 tháng 12 năm 1879) là một giáo viên, nhà báo, giảng viên, người theo chủ nghĩa bãi nô và nhà hoạt động dân quyền tự do người Mỹ da đen sinh ra. Sinh ra trong một gia đình da đen tự do ở Hartford, Connecticut vào năm 1803, cô mất cả cha lẫn mẹ khi mới 3 tuổi và được gửi đến sống trong nhà của một bộ trưởng da trắng và vợ của ông ta. Cô làm việc trong nhà như một người hầu cho đến năm 15 tuổi. Mặc dù không được giáo dục chính thức, Stewart đã trở thành người phụ nữ Mỹ đầu tiên được biết đến đã thuyết giảng trước một nhóm khán giả gồm cả đàn ông - phụ nữ da đen và da trắng, cũng như là phụ nữ Mỹ đầu tiên nói công khai về quyền phụ nữ và xóa bỏ chế độ nô lệ.Sau khi xuất bản bộ sưu tập các bài giảng của cô trên tờ báo của mình, Người giải phóng, người theo chủ nghĩa bãi nô nổi tiếng William Lloyd Garrison đã tuyển dụng Stewart để viết cho Người giải phóng vào năm 1831.
Các bài viết của Stewart tiết lộ mối quan tâm sâu sắc của cô đối với hoàn cảnh của người Mỹ da đen. Cô viết: “Mọi người đàn ông đều có quyền bày tỏ ý kiến của mình. " Nhiều người nghĩ rằng, bởi vì da của bạn nhuốm màu đen, bạn là một chủng tộc thấp kém ... Không phải màu da tạo nên con người, mà đó là nguyên tắc hình thành bên trong linh hồn."
04. Harriet Jacobs
Harriet Jacobs (1813 - 7 tháng 3, 1897) là một tác giả và nhà hoạt động người Mỹ da đen từng bị bắt làm nô lệ. Sinh ra trong cảnh nô lệ ở Bắc Carolina, Jacobs bị chủ nô quấy rối, cả các nô lệ ở đồn điền lạm dụng tình dục trong nhiều năm. Năm 1835, Jacobs trốn thoát, ẩn náu suốt 7 năm sau đó trong tầng gác mái nhà của bà cô. Năm 1842, bà trốn ra Bắc, đầu tiên đến Philadelphia, sau đó đến Thành phố New York, nơi bà giành được tự do và hoạt động tích cực trong phong trào bãi nô do Frederick Douglass tổ chức .Năm 1861, cô xuất bản cuốn tự truyện của mình, “Những sự cố trong cuộc đời của một cô gái nô lệ” hiện được coi là một "tác phẩm kinh điển của Mỹ", lúc bấy giờ đã gây chấn độn dư luận Mỹ. Một miêu tả thẳng thắn về sự tàn bạo của chế độ nô lệ và lạm dụng tình dục mà phụ nữ da đen làm nô lệ phải chịu dưới bàn tay của những nô lệ da trắng của họ. “Sự suy thoái, những điều sai trái, những tệ nạn phát sinh từ chế độ nô lệ, nhiều hơn những gì tôi có thể mô tả,” cô viết. "Chúng vĩ đại hơn những gì bạn muốn tin tưởng."
Trong Nội chiế , Jacobs đã sử dụng danh tiếng của mình với tư cách là một tác giả để quyên tiền giúp đỡ những người tị nạn da đen. Trong thời gian Tái thiết, bà đi đến các vùng miền Nam do Liên minh chiếm đóng, nơi bà thành lập hai trường học dành cho những người chạy trốn và bị bắt làm nô lệ.
5. Mary Ann Shadd Cary
Mary Ann Shadd Cary (9 tháng 10 năm 1823 - 5 tháng 6 năm 1893) là một nhà văn Mỹ, nhà hoạt động chống chế độ nô lệ, nhà giáo dục, luật sư và là người phụ nữ da đen đầu tiên biên tập và xuất bản một tờ báo ở Bắc Mỹ. Sau khi Đạo luật Nô lệ chạy trốn được ban hành, bà trở thành người phụ nữ Mỹ da đen thứ hai có bằng luật, tốt nghiệp Trường Luật của Đại học Howard năm 1883 ở tuổi 60.
Sinh ra trong một gia đình người Mỹ da đen tự do ở Wilmington, Delaware, cha của Shadd Cary đã viết cho tờ báo theo chủ nghĩa bãi nô Người giải phóng và giúp những người Mỹ da đen thoát khỏi nô lệ an toàn đến Canada trên Đường sắt ngầm . Được đào tạo tại một trường Quaker ở Pennsylvania, sau đó cô chuyển đến Canada, nơi cô bắt đầu mở trường cho người Mỹ da đen ở Windsor, Ontario. Năm 1852, Shadd Cary viết bài khuyến khích những người Mỹ da đen khác tìm kiếm tự do ở Canada. Trong các bài viết của mình, Shadd Cary kêu gọi người Mỹ da đen "làm nhiều hơn và nói ít hơn" về sự tàn bạo của chế độ nô lệ và nhu cầu công lý của họ. Khi thúc giục nhu cầu bền bỉ trong cuộc đấu tranh cho bình đẳng chủng tộc, bà được nhớ đến với câu nói nổi tiếng nhất của mình, "Thà hao mòn còn hơn là gỉ sét".
Năm 1853, Shadd Cary thành lập The Province Freemen, một tuần báo dành cho những người Mỹ da đen, đặc biệt là những người trốn thoát khỏi nô lệ. Được xuất bản ở Toronto, khẩu hiệu của Tỉnh Freemen là "Dành cho chống chế độ nô lệ, tiết độ và văn học nói chung." Trong suốt năm 1855 và 1856, bà đã đi khắp Hoa Kỳ để đưa ra những bài phát biểu chống chế độ nô lệ gây chấn động, đòi hỏi sự hòa nhập hoàn toàn về chủng tộc và công bằng bình đẳng cho người Da đen. Sau Nội chiến, Shadd Cary làm việc cùng với Susan B. Anthony và Elizabeth Cady Stanton trong phong trào bầu cử của phụ nữ .
06. Frances EW Harper
Frances Ellen Watkins Harper (24 tháng 9 năm 1825 - 20 tháng 2 năm 1911) là một nhà thơ, tác giả và giảng viên người Mỹ da đen đã trở thành một cái tên quen thuộc trong thế kỷ 19. Người phụ nữ Mỹ da đen đầu tiên xuất bản một truyện ngắn, cô ấy cũng là một nhà hoạt động theo chủ nghĩa bãi nô và quyền bầu cử của phụ nữ có ảnh hưởng.
Người con duy nhất của bố mẹ là người Mỹ da đen tự do của cô, Frances Harper sinh ngày 24 tháng 9 năm 1825, tại Baltimore, Maryland. Sau khi trở nên mồ côi ở tuổi lên ba, cô được nuôi dưỡng bởi dì và chú của mình, Henrietta và William Watkins. Chú của cô, một người theo chủ nghĩa bãi nô thẳng thắn và người ủng hộ nạn mù chữ của người da đen đã thành lập Học viện Watkins cho Thanh niên da đen vào năm 1820. Harper theo học tại học viện của chú cho đến năm 13 tuổi khi cô đi làm trong một hiệu sách. Tình yêu của cô dành cho sách và viết lách nảy nở trong cửa hàng và ở tuổi 21, cô đã viết tập thơ đầu tiên của mình.
Ở tuổi 26, Harper rời Maryland và bắt đầu dạy học ở New York. Chính ở đó, khi Nội chiến đang bùng phát, cô quyết định cống hiến kỹ năng viết lách của mình cho nỗ lực chống chế độ nô lệ. Với sự hỗ trợ của William Still - cha đẻ của Đường sắt ngầm - bài thơ của Harper, Eliza Harris và các tác phẩm khác đã được đăng trên các tờ báo theo chủ nghĩa bãi nô, bao gồm Người giải phóng và Ngôi sao phương bắc của Frederick Douglass. Sau khi rời Philadelphia vào năm 1854, Harper đã đi khắp Hoa Kỳ và Canada để thuyết trình về chế độ nô lệ và đấu tranh cho quyền phụ nữ. Năm 1859, truyện ngắn Hai lời đề nghị của cô xuất hiện trên Tạp chí Anh-Phi và trở thành truyện ngắn đầu tiên được xuất bản bởi một phụ nữ Mỹ da đen.
07. Charlotte Forten Grimké
Charlotte Forten Grimké (17 tháng 8 năm 1837 - 23 tháng 7 năm 1914) là một người Mỹ da đen theo chủ nghĩa bãi nô, tác giả, nhà thơ và nhà giáo dục, nổi tiếng với các tạp chí mô tả thời thơ ấu đặc quyền và sự tham gia của cô với phong trào chống chế độ nô lệ.
Sinh ra với cha mẹ là người da đen tự do ở Philadelphia vào năm 1837, gia đình giàu có của Charlotte Forten là một phần của cộng đồng Da đen ưu tú của Philadelphia. Mẹ cô và một số người thân của cô đã tích cực trong phong trào bãi nô. Được giáo dục tại nhà bởi các gia sư riêng, cô theo học tại một trường trung học tư thục ở Salem, Massachusetts. Năm 1854, cô chuyển đến Salem, Massachusetts, theo học tại một học viện tư nhân dành cho phụ nữ trẻ với tư cách là học sinh da đen duy nhất trong lớp 200 người. Năm 1856, cô gia nhập Hiệp hội Chống Nô lệ Nữ Salem và hướng dẫn giảng dạy tại Trường học ở Salem.
Vào cuối những năm 1850, Grimké có quan hệ sâu sắc với những người theo chủ nghĩa bãi nô có ảnh hưởng là William Lloyd Garrison và Lydia Maria Child, những người đã khuyến khích cô đăng bài thơ của mình trên các tờ báo chống chế độ nô lệ The Liberator và The Evangelist. Sau khi quân đội Liên minh chiếm đóng các vùng ven biển Carolinas vào năm 1861, cô dạy những người Mỹ da đen mới giải phóng trên Biển đảo Nam Carolina. Là một trong số ít giáo viên người Mỹ da đen miền bắc kể lại những kinh nghiệm của cô trong cuộc Nội chiến, bộ sưu tập tạp chí được đánh giá cao của cô, “ Cuộc sống trên các đảo trên biển ”, được xuất bản bởi The Atlantic Monthly vào năm 1864.
08. Lucy Parsons
Năm 1886, Parsons nổi tiếng với chuyến đi diễn thuyết trên toàn quốc để quyên góp tiền bảo vệ hợp pháp cho chồng cô, Albert, người đã bị kết án tử hình vì bị cáo buộc tham gia Vụ bạo loạn và Đánh bom Quảng trường Haymarket, khiến một cảnh sát Chicago bị giết. Vào ngày 21 tháng 12 năm 1886, một trong những bài phát biểu mạnh mẽ nhất của Lucy viết: “Tôi là một người theo chủ nghĩa vô chính phủ ” đã được đăng trên Tạp chí Thành phố Kansas. Cô nói: “Hiến pháp nói rằng có một số quyền bất khả xâm phạm, trong đó có quyền tự do báo chí, tự do ngôn luận và tự do hội họp,” "Cuộc họp tại quảng trường Haymarket là một cuộc họp hòa bình."
Sau khi Albert bị hành quyết vào năm 1887, Lucy Parsons đã viết cho tờ Tự do : Một cuộc cách mạng cộng sản vô chính phủ hàng tháng. Năm 1905, bà tham gia thành lập Tổ chức Công nhân Công nghiệp Thế giới (IWW), và bắt đầu biên tập tờ Liberator , một tờ báo theo chủ nghĩa vô chính phủ ủng hộ IWW ở Chicago . Parsons là người phụ nữ duy nhất được phát biểu trước đại hội thành lập Công nhân Công nghiệp Thế giới (IWW), và vào năm 1931, bà lên tiếng bênh vực Scottsboro Boys , 9 thanh niên người Mỹ da đen bị buộc tội hãm hiếp hai phụ nữ da trắng trên một chuyến tàu dừng ở Paint Rock, Alabama.
9. Ida Bell Wells-Barnett
Ida Bell Wells-Barnett (16 tháng 7 năm 1862 - 25 tháng 3 năm 1931), được biết đến với phần lớn sự nghiệp của mình với cái tên Ida B. Wells, là một nhà báo da đen, nhà hoạt động, giáo viên và nhà lãnh đạo dân quyền đầu tiên đã đấu tranh để chấm dứt phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và bạo lực. Sử dụng kỹ năng của mình với tư cách là một phóng viên điều tra, cô đã phơi bày những bất công thường xuyên tàn bạo mà người Mỹ da đen ở miền Nam phải chịu trong cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20.
Sinh ra trong cảnh nô lệ ở Mississippi trong Nội chiến, Wells được giải phóng vào năm 1863 theo Tuyên bố Giải phóng . Cô được đào tạo tại trường trung học của Đại học Rust dành cho những người trước đây là nô lệ, và sau đó là tại Đại học Fisk. Sau khi mất cha mẹ vì dịch sốt vàng năm 1878, cô và các anh chị em của mình chuyển đến Memphis, Tennessee, nơi cô dạy học để giữ gia đình lại với nhau.
Năm 1892, Wells trở thành đồng sở hữu tờ báo Memphis Free Speech của nhà hoạt động. Vào tháng 3 cùng năm, cô bị buộc phải rời khỏi thị trấn sau khi bài báo của cô lên án gay gắt việc giam giữ ba người đàn ông Da đen khiến nhiều người da trắng nổi bật của Memphis phẫn nộ. Việc đốt cháy văn phòng của The Memphis Free Speech bởi một đám đông giận dữ đã khởi đầu sự nghiệp của cô với tư cách là một chiến sĩ thập tự chinh chống bạo lực và nhà báo điều tra tiên phong. Trong khi viết cho một số tờ báo hàng đầu trong thời đại của mình, Wells đã đi khắp thế giới để phản đối sự phân biệt đối xử và vạch trần sự bất công về chủng tộc. Năm 1910, bà đã giúp đồng sáng lập Hiệp hội Quốc gia vì Sự tiến bộ của Người Da màu (NAACP). Trong cuộc sống sau này, Wells đã làm việc cho cải cách đô thị và bình đẳng chủng tộc ở thành phố Chicago đang phát triển.
10. Mary Church Terrell
Mary Church Terrell (23 tháng 9 năm 1863 - 24 tháng 7 năm 1954) là một nhà hoạt động và nhà báo, người đã đấu tranh cho bình đẳng chủng tộc và quyền bầu cử của phụ nữ. Là một sinh viên tốt nghiệp loại xuất sắc của Đại học Oberlin và là con gái của một trong những triệu phú Da đen đầu tiên của miền Nam, Terrell là một phần của tầng lớp thượng lưu Da đen đang phát triển, những người đã sử dụng ảnh hưởng xã hội của họ để đấu tranh cho bình đẳng chủng tộc.Niềm đam mê hoạt động của Terrell nảy sinh vào năm 1892 sau khi một người bạn cũ bị đám đông người da trắng ở Memphis theo đuổi đơn giản vì công việc kinh doanh của anh ta cạnh tranh với họ. Trong khi cô tham gia cùng Ida B. Wells-Barnett trong các chiến dịch chống phân biệt chủng tộc của mình, bài viết của Terrell thể hiện niềm tin của cô rằng, thay vì phụ thuộc vào người da trắng hoặc chính phủ, bản thân người da đen có thể giúp chấm dứt sự phân biệt chủng tộc bằng cách nâng cao bản thân thông qua giáo dục, công việc và hoạt động cộng đồng. Thuật ngữ của bà cho chiến lược này, "Nâng khi chúng ta leo lên", đã trở thành phương châm của Hiệp hội Phụ nữ Da màu Quốc gia (NACW), nhóm mà bà đã giúp thành lập vào năm 1896.
Thấy quyền bầu cử là thiết yếu để nâng cao sức mạnh của cả phụ nữ Da đen và toàn thể chủng tộc Da đen, Terrell đã viết và phát biểu không mệt mỏi cho quyền bầu cử của phụ nữ. Trong suốt cuộc đời của mình, Mary Church Terrell đã đấu tranh cho cả bình đẳng chủng tộc và giới tính, viết rằng cô ấy thuộc “nhóm duy nhất ở đất nước này có hai trở ngại lớn như vậy để vượt qua… cả giới tính và chủng tộc.”
11. Alice Dunbar-Nelson
Alice Dunbar-Nelson (19 tháng 7 năm 1875 - 18 tháng 9 năm 1935) là một nhà thơ, nhà báo và nhà hoạt động chính trị. Sinh ra ở New Orleans, Louisiana, với cha mẹ là người đa chủng tộc đã ban tặng cho cô sự hiểu biết sâu sắc về chủng tộc, giới tính và dân tộc mà cô thể hiện trong bài viết của mình.
Sau khi tốt nghiệp Đại học Straight (nay là Đại học Dillard) năm 1892, Dunbar-Nelson giảng dạy trong hệ thống trường công lập New Orleans. Cuốn sách đầu tiên của cô, Violets và những câu chuyện khác, được xuất bản vào năm 1895 khi cô mới 20 tuổi. Thông qua việc tham gia vào phong trào nghệ thuật Phục hưng Harlem của những năm 1920, Dunbar-Nelson đã trở nên nổi tiếng với tư cách là một nhà văn. Là một nhà hoạt động chính trị, Dunbar-Nelson từng là người tổ chức phong trào bầu cử của phụ nữ ở các bang giữa Đại Tây Dương, và vào năm 1924, vận động Quốc hội Hoa Kỳ thông qua Dự luật chống Lynching Dyer xấu số. Trong cuộc đời sau này, những bài thơ của bà đã được đăng trên các tờ báo và tạp chí Da đen nổi tiếng như Crisis, Ebony và Topaz.
12. Angelina Weld Grimké
Angelina Weld Grimké (27 tháng 2 năm 1880 - 10 tháng 6 năm 1958) là một nhà thơ, nhà báo và nhà viết kịch người Mỹ da đen sinh ra ở Boston, Massachusetts, trong một gia đình hai dòng tộc có ảnh hưởng của những người theo chủ nghĩa bãi nô và nhà hoạt động dân quyền thời Nội chiến. Là cháu gái của chủ nghĩa bãi nô và nhà thơ Charlotte Forten Grimké, cô tốt nghiệp Trường Thể dục Thể thao Bình thường Boston — một trường dành riêng cho sự tiến bộ của phụ nữ — vào năm 1902 và sau đó tham gia các lớp học mùa hè tại Đại học Harvard trong khi dạy tiếng Anh ở Washington DC.
Vào đầu những năm 1900, Grimké bắt đầu sự nghiệp sáng tác của mình với những truyện ngắn và thơ bày tỏ mối quan tâm của cô về tác động tàn khốc của nạn phân biệt chủng tộc đối với người da đen ở Mỹ. Nhiều tác phẩm của cô đã được đăng trên tờ báo NAACP, The Crisis, do lãnh đạo dân quyền WEB Du Bois biên tập. Là một trong những nhà văn tham gia vào thời kỳ Phục hưng Harlem những năm 1920, các tác phẩm của Grimké đã được đưa vào tuyển tập của nhóm The New Negro, Caroling Dusk, and Negro Poets and their Poems. Trong số những bài thơ được yêu thích nhất của cô là "Đôi mắt hối tiếc của tôi", "Vào tháng Tư" và "Cánh cửa đóng lại."
Vở kịch nổi tiếng nhất của Grimké Rachel được sản xuất vào năm 1920. Do dàn diễn viên toàn Da đen thực hiện, Rachel miêu tả một phụ nữ Mỹ da đen trẻ sống ở miền Bắc vào đầu những năm 1900, người thề sẽ không bao giờ đưa trẻ em vào một vùng đất bị hủy hoại bởi nạn phân biệt chủng tộc. Là một trong những vở kịch đầu tiên đề cập đến nạn phân biệt chủng tộc được viết bởi một tác giả Da đen, NAACP cho biết đã gọi nó là "Nỗ lực đầu tiên sử dụng sân khấu để tuyên truyền chủng tộc nhằm khai sáng cho người dân Mỹ liên quan đến tình trạng đáng tiếc của mười triệu công dân Da màu ở nước cộng hòa tự do này. ”
13. Georgia Douglas Johnson
Georgia Douglas Johnson (10 tháng 9 năm 1880 - 14 tháng 5 năm 1966) là nhà thơ, nhà viết kịch người Mỹ da đen, và là một phần quan trọng của phong trào nghệ thuật Phục hưng Harlem.
Sinh ra ở Atlanta, Georgia, với cha mẹ là người có tổ tiên chủng tộc hỗn hợp, Johnson tốt nghiệp trường Cao đẳng Sư phạm Đại học Atlanta năm 1896. Sau khi tốt nghiệp, bà làm giáo viên của trường. Bà rời giảng dạy vào năm 1902 để theo học tại Nhạc viện Oberlin ở Ohio. Khi còn sống ở Atlanta, bài thơ đầu tiên của bà được xuất bản vào năm 1905 trên tạp chí văn học The Voice of the Negro. Năm 1910, Johnson và chồng đến Washington.DC. Sau cái chết của chồng vào năm 1925, Johnson đã hỗ trợ hai con trai của mình bằng cách làm việc tại Bộ Lao động Hoa Kỳ trong khi viết thơ, truyện ngắn và chơi kịch trong thời gian rảnh rỗi.
Tại nhà hàng nhỏ của bà ở Washington DC, nơi được gọi là "S Street Salon", Johnson thường xuyên tổ chức các cuộc họp của các nhà văn của thời kỳ Phục hưng Harlem, chẳng hạn như Bá tước Cullen và WEB DuBois. Năm 1916, Johnson xuất bản những bài thơ đầu tiên của bà trên tạp chí Crisis của NAACP. Từ năm 1926 đến năm 1932, bà đã viết một chuyên mục hàng tuần, "Triết học về lòng nhân ái", xuất hiện trên một số ấn phẩm của người Mỹ da đen. Là một nhân vật nổi tiếng trong phong trào sân khấu Da đen quốc gia, Johnson đã viết nhiều vở kịch, trong đó có Blue Blood và Plumes.
14. Jessie Redmon Fauset
Jessie Redmon Fauset (27 tháng 4 năm 1882 - 30 tháng 4 năm 1961) là một biên tập viên, nhà thơ và tiểu thuyết gia người Mỹ da đen. Là một nhân vật chủ chốt trong phong trào Phục hưng Harlem những năm 1920, tác phẩm của Fauset đã miêu tả một cách sống động cuộc sống và lịch sử của người Mỹ da đen.
Sinh ra ở Quận Camden, New Jersey, Fauset lớn lên ở Philadelphia và theo học tại Trường Trung học Nữ sinh Philadelphia. Bà có thể là nữ sinh da đen đầu tiên theo học tại Đại học Cornell, cô tốt nghiệp cử nhân ngôn ngữ cổ điển năm 1905. Sau đại học, bà làm giáo viên ở Baltimore và Washington, DC
Sự nghiệp văn chương của Fauset bắt đầu vào năm 1912, viết thơ, tiểu luận và bình luận cho tạp chí chính thức của NAACP, The Crisis, do WEB Du Bois biên tập. Đảm nhận vị trí biên tập viên văn học của The Crisis vào năm 1919, Fauset đã giới thiệu một số nhà văn Da đen chưa từng được biết đến trước đây như Langston Hughes và Claude McKay với khán giả toàn quốc. Trong cuốn tự truyện The Big Sea của Langston Hughes đã viết về bà thế này: “Jessie Fauset ở The Crisis, Charles Johnson ở Cơ hội, và Alain Locke ở Washington là ba người đã giúp cái gọi là văn học da đen mới ra đời. Tử tế và phê bình - nhưng không quá phê phán đối với giới trẻ - họ đã nuôi dưỡng chúng tôi cho đến khi sách của chúng tôi ra đời.”
15. Zora Neale Hurston
Zora Neale Hurston (15 tháng 1 năm 1891 - 28 tháng 1 năm 1960) là một nhà văn và nhà nhân học người da đen nổi tiếng với các tiểu thuyết, truyện ngắn và kịch miêu tả cuộc đấu tranh của người Mỹ da đen ở miền Nam. Với những tác phẩm của mình và ảnh hưởng của bà đối với nhiều nhà văn khác, Hurston được coi là một trong những nhà văn nữ quan trọng nhất của thế kỷ 20.
Sinh ra ở Notasulga, Alabama vào ngày 15 tháng 1 năm 1891, cả cha và mẹ của Hurston đều bị bắt làm nô lệ. Sau khi hoàn thành chương trình trung học tại Đại học Morgan, Hurston lấy bằng cao đẳng của Đại học Howard và bằng Cử nhân nhân chủng học của Đại học Barnard vào năm 1928. Là một người tham gia chính trong phong trào Phục hưng văn hóa đen, cô đã làm việc cùng với các nhà văn nổi tiếng khác như Langston Hughes và Bá tước Cullen.
Mặc dù những truyện ngắn bà viết từ năm 1920 đã thu hút được sự theo dõi của Hurston đối với những người Mỹ da đen, nhưng chính cuốn tiểu thuyết Mules and Men năm 1935 của bà mới trở nên nổi tiếng với khán giả văn học nói chung. Năm 1930, Hurston hợp tác với Langston Hughes để viết vở kịch Mule Bone, một miêu tả hài hước về cuộc sống của Người da đen. Cuốn sách kinh điển năm 1937 của bà, Đôi mắt của họ đang theo dõi Chúa, đã phá vỡ các chuẩn mực văn học bằng cách tập trung vào những trải nghiệm của một phụ nữ da đen. Là một nhà nhân chủng học, Hurston chuyên nghiên cứu và miêu tả về văn hóa và văn hóa dân gian của người Da đen. Sống tạm thời ở Haiti và Jamaica, cô nghiên cứu và viết về các tôn giáo của cộng đồng người châu Phi .
16. Marita Bonner
Marita Bonner (16 tháng 6 năm 1898 - 6 tháng 12 năm 1971) là một nhà văn, nhà viết kịch và nhà tiểu luận người Mỹ da đen gắn liền với phong trào Phục hưng văn hóa da đen của những năm 1920.
Sinh ra ở Boston, Massachusetts, Bonner học tại trường trung học Brookline, nơi cô viết cho tờ báo học sinh, Sagamore. Năm 1918, cô đăng ký vào Cao đẳng Radcliffe chuyên ngành Văn học so sánh và tiếng Anh. Cô cũng thành lập chương Delta Sigma Theta ở Boston, một tổ chức nữ sinh dành riêng cho hoạt động công ích và hỗ trợ cộng đồng Da đen. Sau khi tốt nghiệp trường Radcliffe, Bonner giảng dạy tại Đại học Bang Bluefield ở Bluefield, Tây Virginia, và sau đó tại Trường Trung học All-Black Armstrong ở Washington, DC. Khi cả cha mẹ cô qua đời vào năm 1926, cô chuyển sang viết văn để tìm kiếm sự an ủi. Được xuất bản vào tháng 12 năm 1925 bởi tạp chí NAACP's Crisis, bài luận đầu tiên của cô, "Being Young - A Woman - And Coloured" nói về sự phân biệt đối xử và thiệt thòi mà phụ nữ da đen phải đối mặt,
Với thành công của bài luận của mình, Bonner được mời tham gia nhóm các nhà văn Washington, DC, những người thường xuyên gặp gỡ tại “S Street Salon” của nhà thơ và nhà soạn nhạc Georgia Douglass Johnson. Trong 5 năm tiếp theo, cô viết một loạt truyện ngắn nổi tiếng được đăng trên tạp chí Crisis và National Urban League's Opportunity. Bonner có được thành công văn học lớn nhất của mình trong suốt những năm 1930 với tư cách là một nhà văn viết truyện ngắn. Giống như tất cả các tác phẩm của cô, những câu chuyện của cô nhấn mạnh đến sự tự hoàn thiện của những người Da đen, đặc biệt là phụ nữ, thông qua lòng tự hào, sức mạnh và học vấn.
18. Regina Anderson
Regina M. Anderson (21 tháng 5 năm 1901 - 5 tháng 2 năm 1993) là một thủ thư người Mỹ, nhà viết kịch và người bảo trợ nghệ thuật, người chịu trách nhiệm thúc đẩy sự nghiệp của nhiều nghệ sĩ da đen thuộc New York Harlem Renaissance trong những năm 1920.Sinh ra tại Chicago vào ngày 21 tháng 5 năm 1901, Anderson theo học các trường cao đẳng bao gồm Đại học Wilberforce ở Ohio và Đại học Chicago trước khi lấy bằng Thạc sĩ Khoa học Thư viện tại Đại học Columbia. Cô bắt đầu sự nghiệp của mình với tư cách là một thủ thư trong Hệ thống Thư viện Công cộng New York. Bằng cách sản xuất nhiều bộ văn học và phim truyền hình, và các cuộc triển lãm nghệ thuật, cô là người thiểu số đầu tiên được bổ nhiệm làm thủ thư giám sát tại Thư viện Công cộng New York. Trong căn hộ ở Harlem của mình, Anderson thường tổ chức các cuộc họp của các nhà văn, ca sĩ và diễn viên người Mỹ da đen, những người đã khởi động thời kỳ Phục hưng Harlem.
Năm 1924, Anderson tham gia WEB Du Bois thành lập Krigwa Players, một nhóm diễn viên Da đen biểu diễn các vở kịch của các nhà viết kịch Da đen. Năm 1929, Krigwa Players đã thành lập Nhà hát Thử nghiệm Negro. Nhóm đã sản xuất nhiều vở kịch, trong đó có một số vở kịch do Anderson viết dưới bút danh Ursula Trelling. Được trình chiếu vào năm 1931, vở kịch Climbing Jacob's Ladder của cô, kể về một người đàn ông Da đen bị trói trong khi mọi người cầu nguyện cho anh ta, đã dẫn đến các vai diễn ở Broadway cho nhiều diễn viên. Cùng với việc giúp đưa Nhà hát Liên bang của WPA đến Harlem, Nhà hát Thử nghiệm Negro đã truyền cảm hứng cho các nhóm kịch Người da đen tương tự trên khắp Hoa Kỳ. Các nhà viết kịch Da đen nổi tiếng trong tương lai bao gồm Langston Hughes, Lorraine Hansberry và Imamu Amiri Baraka đã ghi nhận Anderson vì đã mở ra cánh cửa sự nghiệp của họ.
19. Daisy Bates
Daisy Lee Bates, chủ tịch phân hội Arkansas của NAACP, cùng các học sinh Da đen bị cấm học tại Trường Trung học Little Rock Central, năm 1957.Daisy Lee Bates, chủ tịch phân hội Arkansas của NAACP, cùng với các học sinh Da đen bị cấm khỏi Trường Trung học Trung tâm Little Rock, 1957. Bettmann / Getty Images
Daisy Bates (11 tháng 11 năm 1914 - 4 tháng 11 năm 1999) là một nhà báo người Mỹ da đen và nhà hoạt động dân quyền nổi tiếng với vai trò của cô trong sự hợp nhất năm 1957 của trường Trung học Central ở Little Rock, Arkansas.
Sinh ra ở thị trấn xưởng cưa nhỏ bé Huttig, Arkansas vào năm 1914, Daisy Bates lớn lên trong một nhà nuôi dưỡng, mẹ cô đã bị ba người đàn ông da trắng hãm hiếp và sát hại khi cô mới ba tuổi. Khi 8 tuổi, biết rằng không ai bị truy tố vì tội giết mẹ cô và cảnh sát đã bỏ qua vụ án, Bates thề sẽ cống hiến cuộc đời mình để chấm dứt bất công chủng tộc. Sau khi định cư ở Little Rock, Arkansas, vào năm 1914, bà thành lập Arkansas State Press, một trong số ít tờ báo của người Mỹ da đen dành riêng cho Phong trào Dân quyền. Cùng với việc làm biên tập viên, Bates thường xuyên viết bài cho tờ báo.
Khi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ tuyên bố các trường công tách biệt là vi hiến vào năm 1954, Bates đã tập hợp học sinh Mỹ da đen đăng ký vào các trường dành cho người da trắng trên khắp miền Nam, bao gồm cả những trường ở Little Rock. Khi các trường da trắng từ chối nhận học sinh Da đen, Bates đã tiết lộ chúng trên tạp chí Arkansas State Press của cô. Năm 1957, với tư cách là chủ tịch chương Arkansas của NAACP, Bates đã chọn 9 học sinh Da đen ghi danh vào Trường Trung học Trung tâm toàn người da trắng ở Little Rock. Cô thường tự mình chở họ đến trường, cô bảo vệ và tư vấn cho chín học sinh, được gọi là Little Rock Nine. Công việc của Bates để hội nhập trường học đã mang lại cho cô ấy danh tiếng quốc gia. Năm 1988, cuốn tự truyện của cô, The Long Shadow of Little Rock, đã giành được giải thưởng Sách của Mỹ
20. Gwendolyn Brooks
Gwendolyn Brooks (7 tháng 6 năm 1917 - 3 tháng 12 năm 2000) là một nhà thơ và tác giả được nhiều người đọc và được vinh danh, trở thành người Mỹ da đen đầu tiên đoạt giải Pulitzer.
Sinh ra ở Topeka, Kansas, Brooks cùng gia đình chuyển đến Chicago khi cô còn nhỏ. Cha cô, một người gác cổng và mẹ cô, một giáo viên dạy đàn và nghệ sĩ dương cầm được đào tạo bài bản, đã ủng hộ niềm đam mê viết lách của cô. Mới 13 tuổi, bài thơ xuất bản đầu tiên của cô, "Eventide", xuất hiện trên American Childhood.
Đến năm 17 tuổi, những bài thơ của cô đã được đăng thường xuyên trên Chicago Defender, một tờ báo dành riêng cho cộng đồng Da đen ở Chicago. Trong khi học đại học và làm việc cho NAACP, Brooks bắt đầu viết những bài thơ mô tả thực tế của trải nghiệm người da đen thành thị, bao gồm tuyển tập đầu tiên của cô, A Street in Bronzeville, xuất bản năm 1945. Năm 1950, tập thơ thứ hai của cô, Annie Allen , miêu tả những cuộc đấu tranh của một cô gái da đen trẻ lớn lên thành phụ nữ trong khi bị bao quanh bởi bạo lực và phân biệt chủng tộc đã được trao Giải thưởng Pulitzer về Thơ. Ở tuổi 68, Brooks trở thành người phụ nữ da đen đầu tiên được bổ nhiệm làm cố vấn thơ ca cho Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ, vị trí ngày nay được gọi là Nhà thơ Hoa Kỳ.
21. Lorraine Hansberry
Lorraine Hansberry (19 tháng 5 năm 1930 - 12 tháng 1, 1965) là nhà viết kịch và nhà hoạt động người Mỹ da đen, được biết đến nhiều nhất với vở kịch kinh điển năm 1959 A Raisin in the Sun, và trở thành nhà viết kịch Da đen đầu tiên và người Mỹ trẻ nhất đoạt giải New York Giải thưởng của các nhà phê bình.Sinh ngày 19 tháng 5 năm 1930, tại Chicago, Illinois, cha mẹ của Lorraine Hansberry đã đóng góp hào phóng cho NAACP và Urban League. Khi gia đình chuyển đến một khu dân cư da trắng vào năm 1938, họ đã bị hàng xóm tấn công, họ chỉ rời đi sau khi bị tòa án ra lệnh. Cha cô đã kháng cáo lên Tòa án Tối cao Hoa Kỳ, trong đó phán quyết nổi tiếng của Hansberry kiện Lee tuyên bố các giao ước về nhà ở hạn chế chủng tộc là bất hợp pháp. Hansberry theo học Đại học Wisconsin ở Madison chuyên ngành viết lách, nhưng rút lui sau hai năm và chuyển đến thành phố New York. Tại New York, cô viết cho tờ báo Black của nhà hoạt động Paul Robeson, Freedom, từ năm 1950 đến năm 1953. Năm 1957, cô tham gia tổ chức dân quyền cho người đồng tính nữ và LGBTQ, Con gái của Bilitis với tư cách là nhà văn cho tạp chí The Ladder của họ. Trong khi các bài báo của cô ấy trênchủ nghĩa nữ quyền và kỳ thị đồng tính đã công khai vạch trần chủ nghĩa đồng tính nữ của mình, cô viết dưới tên viết tắt LH, vì sợ bị phân biệt đối xử.
Năm 1957, Hansberry viết A Raisin in the Sun, một vở kịch về một gia đình Da đen đang gặp khó khăn trong một khu tập thể nhỏ ở Chicago. Khi đặt tên cho vở kịch của mình, Hansberry đã mượn một dòng trong bài thơ “Harlem” của Langston Hughes: “Điều gì xảy ra với một giấc mơ bị trì hoãn? Nó có khô héo như nho khô dưới ánh nắng mặt trời không? ” Ra mắt vào ngày 11 tháng 3 năm 1959, tại Nhà hát Ethel Barrymore ở New York, A Raisin in the Sun đã thành công ngay lập tức. Với 530 buổi biểu diễn, đây là vở kịch Broadway đầu tiên được viết bởi một phụ nữ Mỹ da đen. Ở tuổi 29, Lorraine Hansberry trở thành người Mỹ trẻ nhất giành được giải thưởng New York Critics 'Circle.
22. Toni Morrison
Toni Morrison (18 tháng 2 năm 1931 - 5 tháng 8 năm 2019) là một tiểu thuyết gia và giáo sư đại học người Mỹ được chú ý vì sự hiểu biết và kỹ năng liên hệ trải nghiệm của phụ nữ da đen thông qua bài viết của mình.Toni Morrison sinh ra ở Lorain, Ohio, trong một gia đình có lòng biết ơn sâu sắc đối với văn hóa và lịch sử của người Da đen. Bà nhận bằng Cử nhân tại Đại học Howard năm 1953, và bằng Thạc sĩ tại Đại học Cornell năm 1955. Từ năm 1957 đến năm 1964, bà giảng dạy tại Howard. Từ năm 1965 đến năm 1984, bà làm biên tập viên tiểu thuyết tại Random House Books. Từ năm 1985 cho đến khi nghỉ hưu năm 2006, bà dạy viết tại Đại học Bang New York ở Albany.
Xuất bản năm 1973, cuốn sách đầu tiên của Morrison, The Bluest Eye kể về câu chuyện của một cô gái trẻ Da đen luôn cầu nguyện để làm đẹp mỗi ngày. Mặc dù được ca ngợi là một cuốn tiểu thuyết kinh điển, nó cũng đã bị một số trường học cấm do các chi tiết đồ họa của nó. Cuốn tiểu thuyết thứ hai của cô, Song of Solomon, kể câu chuyện về cuộc tìm kiếm bản sắc của một người đàn ông da đen trước nạn phân biệt chủng tộc. Được xuất bản vào năm 1977, cuốn tiểu thuyết đã mang lại danh tiếng cho Morrison, giành được Giải thưởng của Hội Nhà phê bình Sách Quốc gia đáng thèm muốn. Cuốn tiểu thuyết được giới phê bình đánh giá cao năm 1987 là Người yêu dấu, dựa trên câu chuyện có thật bi thảm về một người phụ nữ nô lệ bỏ trốn, người đã chọn giết đứa con gái sơ sinh của mình để cứu cô bé khỏi cuộc sống nô dịch. Năm 1993, trở thành người phụ nữ Mỹ da đen đầu tiên được trao giải Nobel Văn học cho Người yêu dấu.
23. Audre Lorde
Audre Lorde (18 tháng 2 năm 1934 - ngày 17 Tháng 11 năm 1992) là một nhà thơ, nhà văn, người Mỹ da đen nữ quyền , womanist , và nhà hoạt động dân quyền. Là một nhà thơ yêu mẹ nữ quyền đồng tính nữ da đen tự mô tả, tác phẩm của Lorde đã vạch trần và lên án những sai trái của xã hội về phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, phân biệt giai cấp và kỳ thị đồng tính.Sinh ra với cha mẹ là người nhập cư Tây Ấn ở thành phố New York, Lorde đã xuất bản bài thơ đầu tiên của mình trên tạp chí Seventeen khi còn học trung học. Lorde lấy bằng cử nhân từ Cao đẳng Hunter và bằng MLS từ Đại học Columbia. Sau khi làm thủ thư tại các trường công lập ở New York trong suốt những năm 1960, bà dạy học với tư cách là nhà thơ tại trường Cao đẳng Black Tougaloo lịch sử ở Mississippi. Trong khi dạy tiếng Anh tại Đại học John Jay và Cao đẳng Hunter vào những năm 1990, Lorde từng là người đoạt giải nhà thơ của New York.
Được xuất bản từ năm 1968 đến năm 1978, các tuyển tập thơ ban đầu của Lorde, chẳng hạn như Cables to Rage và The Black Unicorn, bao gồm những bài thơ phản đối thực hiện điều mà cô ấy coi là “nghĩa vụ” của mình là “nói sự thật như tôi thấy…” Được xuất bản lần đầu vào năm 1978, Bài thơ của Lorde, Power, bày tỏ sự phẫn nộ của cô ấy về vụ sát hại Clifford Glover năm 1973, một cậu bé da đen mười tuổi, bởi một cảnh sát phân biệt chủng tộc. Khi biết rằng viên cảnh sát được tha bổng, Lorde đã viết trong nhật ký của mình, “Một loại giận dữ dâng lên trong tôi; bầu trời chuyển sang màu đỏ. Tôi cảm thấy rất buồn nôn. Tôi cảm thấy như thể tôi sẽ lái chiếc xe này vào một bức tường, vào người tiếp theo mà tôi nhìn thấy ”. Cũng là một nhà văn văn xuôi nổi tiếng, tuyển tập tiểu luận từng đoạt Giải thưởng Sách Quốc gia của Lorde, Burst of Light, coi việc sử dụng nỗi sợ phân biệt chủng tộc như một chất xúc tác cho sự thay đổi: “Tôi đang lắng nghe những gì mà nỗi sợ dạy. Tôi sẽ không bao giờ ra đi. Tôi là một vết sẹo, một báo cáo từ tiền tuyến, một lá bùa hộ mệnh, một sự phục sinh. Một chỗ gồ ghề trên cằm của sự tự mãn. ”
24. Angela Davis
Angela Davis (sinh ngày 26 tháng 1 năm 1944), là một tác giả, nhà hoạt động chính trị, giáo sư người Mỹ, người từng lọt vào danh sách truy nã gắt gao nhất của FBI.Sinh ra trong một gia đình người Mỹ da đen ở Birmingham, Alabama, ngay từ nhỏ, Davis đã bị phân biệt chủng tộc. Khu phố của cô được gọi là "Đồi Dynamite" do số lượng ngôi nhà bị đánh bom bởi Ku Klux Klan . Cô cũng là bạn của những cô gái da đen trẻ tuổi bị giết trong vụ đánh bom nhà thờ Birmingham năm 1963. Sau khi học triết học tại Đại học Frankfurt ở Tây Đức, Davis học tại Đại học California, San Diego, trước khi lấy bằng Tiến sĩ. từ Đại học Humboldt Berlin ở Đông Đức. Bà đã bị sa thải khi làm trợ lý giáo sư triết học tại Đại học California, Los Angeles vì tham gia Đảng Cộng sản. Là một người ủng hộ mạnh mẽ việc cải cách nhà tù, Davis đã nhận ra nguyên nhân của ba tù nhân Da đen. Năm 1970, súng thuộc về Davis được sử dụng trong nỗ lực giúp các tù nhân trốn thoát khỏi một phòng xử án ở California. Khi bị buộc tội âm mưu giết người, Davis đã lẩn trốn và được liệt vào danh sách "Bị truy nã gắt gao nhất" của FBI. Bị bắt và bỏ tù hơn một năm trước khi được tha bổng vào năm 1972. Năm 1997, Davis đồng sáng lập Critical Resistance, một tổ chức nhằm mục đích chấm dứt khu liên hợp công nghiệp nhà tù .
Davis cũng là tác giả của một số cuốn sách về chủ nghĩa giai cấp, nữ quyền, phân biệt chủng tộc và những bất công trong hệ thống nhà tù của Hoa Kỳ, bao gồm Phụ nữ, Chủng tộc và Giai cấp, Phụ nữ, Văn hóa và Chính trị, Nhà tù có lỗi thời không? Ngày nay, Davis tiếp tục thuyết trình về chủng tộc, quyền phụ nữ và hệ thống tư pháp hình sự tại nhiều trường đại học danh tiếng.
25. Alice Walker
Alice Walker (sinh ngày 9 tháng 2 năm 1944 ) là nhà thơ, nhà tiểu luận, tiểu thuyết gia và nhà hoạt động xã hội người Mỹ, người tập trung vào các vấn đề phân biệt chủng tộc, thành kiến giới, chủ nghĩa giai cấp và áp bức tình dục. Một nhà hoạt động nữ quyền thẳng thắn, Walker đã tạo ra thuật ngữ womanist để chỉ “Một nhà nữ quyền da đen hoặc nữ quyền da màu” vào năm 1983.Alice Walker sinh năm 1944 tại Eatonton, Georgia, là một nông dân trồng trọt chung. Khi 8 tuổi, cô dính vào một vụ tai nạn súng BB khiến cô bị mù vĩnh viễn mắt trái. Cô ấy đã mô tả một cách sâu sắc những tổn thương tinh thần do hậu quả của mô sẹo trong bài luận năm 1983 của mình “Vẻ đẹp: Khi vũ công khác là chính mình”. Với tư cách là thủ khoa của lớp mình, Walker nhận được học bổng vào Spelman, một trường đại học dành cho phụ nữ da đen ở Atlanta. Sau khi chuyển đến trường Cao đẳng Sarah Lawrence ở New York, cô đi du học với tư cách là sinh viên trao đổi ở Châu Phi và nhận bằng Cử nhân năm 1965. Từ năm 1968 đến năm 1971, Walker viết văn với tư cách là nhà văn tại Đại học Bang Jackson và Cao đẳng Tougaloo. Năm 1970, bà xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình, Cuộc đời thứ ba của Grange Copeland, câu chuyện về một nông dân tá điền da đen, người bị thúc đẩy bởi cuộc sống vô ích ở miền Nam xa xôi,
Một trong những nhà văn bán chạy nhất nước Mỹ, Walker đã củng cố địa vị văn học của mình với cuốn tiểu thuyết The Color Purple đoạt giải Pulitzer năm 1982. Được chuyển thể thành một bộ phim nổi tiếng của Steven Spielberg, cuốn sách kể về câu chuyện của một cô gái da đen 14 tuổi ở vùng nông thôn Georgia bị người cha lạm dụng tình dục, sinh ra hai đứa trẻ và bị người cha mang vứt đi. Các bộ sưu tập thơ của Walker bao gồm Hard Times Request Furious Dancing, Take the Arrow Out of the Heart, và Cơ thể màu xanh của cô Mọi thứ chúng ta biết: Earthling Poems. Cùng với Giải thưởng Pulitzer, cô đã giành được Giải thưởng O. Henry và Giải thưởng Sách Quốc gia.
26. Bell Hooks, 1988
Bell Hooks, bút danh của Gloria Jean Watkins, (sinh ngày 25 tháng 9 năm 1952 – mất ngày 15/12/2021) là một tác giả, nhà hoạt động và học giả người Mỹ có tác phẩm khám phá các mối quan hệ giữa chủng tộc, giới tính và tầng lớp xã hội, thường là từ quan điểm của phụ nữ da đen.
Sinh ra trong một gia đình thuộc tầng lớp lao động ở thị trấn nhỏ tách biệt Hopkinsville, Kentucky, Hooks đã viết cuốn sách đầu tiên của mình, Ain’t I a Woman ở tuổi 19. Sau đó, cô quyết định viết dưới bút danh của mình, tên của bà cô. Cô ấy đánh vần nó bằng tất cả các chữ cái thường để hướng sự chú ý của người đọc vào việc xoa bóp các từ của cô ấy hơn là vào bản thân. Cô lấy bằng cử nhân văn học Anh tại Đại học Stanford năm 1973, bằng thạc sĩ từ Đại học Wisconsin năm 1976, và bằng tiến sĩ. từ Đại học California, Santa Cruz vào năm 1983.
Kể từ năm 1983, Hooks đã xuất bản hàng chục cuốn sách trong khi giảng dạy tại bốn trường đại học lớn. Năm 2004, cô trở thành giáo sư tại Berea College, một trường cao đẳng nghệ thuật tự do, miễn học phí ở Kentucky. Năm 2014, cô thành lập Viện móc chuông. Trong các cuốn sách của cô ấy như Talking Back: Thinking Feminist, Thinking Black (1989), Black Look: Race and University (1992), và Where We Stand: Class Matters (2000), những câu chuyện truyền tải niềm tin của cô ấy rằng giá trị thực sự của phụ nữ là được xác định bởi sự kết hợp giữa chủng tộc, niềm tin chính trị và giá trị kinh tế của cô ấy đối với xã hội. Trong cuốn sách đầu tiên của cô, Ain't IA Woman, hooks đã tiết lộ cơ sở lý thuyết nữ quyền Da đen của cô khi cô viết, "Sự mất giá của phụ nữ da đen xảy ra do sự bóc lột tình dục phụ nữ da đen trong thời kỳ nô lệ mà không thay đổi trong tất nhiên hàng trăm năm. ”
27. Ntozake Shange
Ntozake Shange (18 tháng 10 năm 1948 - 27 tháng 10 năm 2018) là một nhà viết kịch, nhà thơ và nhà nữ quyền da đen người Mỹ có tác phẩm được công nhận là đề cập thẳng thắn đến chủng tộc, giới tính và quyền lực của người da đen.
Sinh ra Paulette Linda Williams với cha mẹ là người da đen thuộc tầng lớp trung lưu thượng lưu ở Trenton, New Jersey, gia đình Shange chuyển đến thành phố St. Louis, Missouri bị phân biệt chủng tộc khi cô 8 tuổi. Bị bắt trong cuộc phân biệt đối xử cưỡng bức do quyết định Brown kiện Hội đồng Giáo dục của Tòa án Tối cao năm 1954, Shange bị đưa đến một trường học dành cho người da trắng trước đây, nơi cô bị phân biệt chủng tộc công khai và quấy rối thể chất. Ngay sau khi lấy bằng Cử nhân và Thạc sĩ về Nghiên cứu Hoa Kỳ tại Đại học Barnard và Đại học Nam California, cô đã ly thân với người chồng đầu tiên và có ý định tự tử. Quyết tâm lấy lại sức mạnh và bản sắc của mình, cô lấy tên châu Phi của mình: Ntozake, "cô ấy mang theo những thứ của riêng mình" và Shange, "người đi như một con sư tử."
Là một nhà văn thành công, Shange tập trung vào những trải nghiệm của cô với tư cách là một phụ nữ Da đen ở Mỹ. Vở kịch năm 1975 từng đoạt giải thưởng Obie của cô dành cho những cô gái da màu từng muốn tự tử . Khi cầu vồng là hình ảnh kết hợp thơ ca, bài hát và khiêu vũ để kể câu chuyện của bảy phụ nữ, chỉ được xác định bằng màu sắc của họ. Với sự chân thật và xúc động đến tàn bạo, Shange kể câu chuyện về cuộc đấu tranh của mỗi người phụ nữ để sống sót sau sự khuất phục kép của chủ nghĩa phân biệt giới tính và phân biệt chủng tộc ở một nước Mỹ do người da trắng thống trị. Giải thưởng của Shange bao gồm học bổng từ Quỹ Guggenheim và Quỹ Thông báo của Lila Wallace Reader's Digest và Giải thưởng Xe đẩy.
