Dạy học theo kiểu nhồi nhét, cạnh tranh tích hợp cao, kỷ luật quá mức ... Những vấn đề này không phải là hiếm trong xã hội Nhật Bản trong thời kỳ bùng nổ kinh tế những năm 1970. Và chúng ta có thể sẽ lặp lại sai lầm này không?
Vào thời điểm đó, các trường học Nhật Bản đang trở thành "trung tâm phân phối giáo dục" chọn người dựa trên điểm số. Các cuộc thi học thuật "mang tính tiến hóa" và tàn-nhẫn tra-tấn học sinh, phụ huynh, tỷ lệ tự-tử của thanh thiếu niên ngày càng tăng dần.
Năm 1975, cùng với sự phát triển kinh tế nhanh chóng của Nhật Bản, phóng viên Saito nhận thấy tin tức về các vụ tự tử của học sinh xuất hiện trên báo ngày càng nhiều, ông đã xem xét các vụ tự tử của học sinh xảy ra từ tháng 1 đến tháng 3 và nhận thấy hầu hết đều liên quan đến việc học. Những lý do bao gồm "không đi học, bị bố khiển trách", "chán học lên cao" hoặc "không đạt trong kỳ thi tuyển sinh" và thậm chí có trẻ em tự tử vì "làm mất bài tập trong kỳ nghỉ đông ".
Trong một vụ án giết người liên quan đến một gia đình ba người mà anh ta theo dõi, cha mẹ đã treo cổ tự tử cùng nhau sau khi siết cổ đứa con duy nhất của họ đang học trung học cơ sở. Trước khi xảy ra vụ việc cháu bé bị nhà trường phạt vì đốt trường, báo chí thay nhau đưa tin, người ta đồn đoán rằng bố mẹ cậu bé cảm thấy xấu hổ, cuối cùng lựa chọn phương án cực đoan nhất. Và sự quấy phá của đứa trẻ có liên quan đến áp lực học tập trong thời gian dài. Cậu học sinh THCS viết trong sổ kiểm điểm: “Em làm vậy vì học lực không tốt. Mẹ em nhất quyết bắt em học lúc 12 giờ đêm khiến em đau đầu và bức xúc. Nếu một đám cháy được đốt ở trường học hoặc gần nhà thì mọi người sẽ rất lộn xộn, và em nghĩ rằng nếu làm thế mình sẽ không cần phải học, vì vậy đó là lý do tại sao em làm điều đó. "
Trong xã hội Nhật Bản cách đây 50 năm đã lưu truyền từ “bà mẹ giáo dục”. Trong vấn đề trẻ vị thành niên tự tử, các "bà mẹ giáo dục" thường là người bị dư luận đổ lỗi đầu tiên. Khi Shigeo Saito điều tra vụ giết người, anh nhận thấy rằng áp lực mà người mẹ gây ra cho con mình không chỉ đơn giản là do so sánh, mà là do thực tế xã hội tàn khốc. Cô đã nhiều lần nói với người thân rằng cơ thể của đứa trẻ rất yếu, chỉ có học tập thật tốt thì cuộc sống sau này mới có thể đảm bảo được. Saito đặt ta câu hỏi :
"Chúng ta có nên đổ lỗi cho những bà mẹ như vậy không? Hay chúng ta nên đổ lỗi cho lời nguyền hiện đại được gọi là 'niềm tin vào hạnh phúc' đã ràng buộc các bà mẹ?"
Vào những năm 1970, "niềm tin vào hạnh phúc " của hầu hết người dân Nhật Bản đã được thống nhất cao, đó là nhận định của nhà xã hội học người Mỹ Vogel trong cuốn "Tầng lớp trung lưu mới của Nhật Bản": mọi người đều tôn trọng thành tích học tập và công việc văn phòng trong các công ty, và hầu như không khuyến khích các công việc khác.
Tuy nhiên, một đánh giá khen thưởng đơn lẻ không thể làm phong phú thêm tâm trí của đứa trẻ. Trong một vụ án tự tử khác được điều tra bởi Shigero Saito, ngay cả khi cậu bé thích thổi kèn và thổi rất hay (rất có năng khiếu) có thể thành công vào trường trung học mà mình lựa chọn, cậu nhận ra rằng cuộc sống tương lai sẽ ngày càng xa tiếng kèn và cậu sẽ rơi vào hư vô. Vào ngày thi cuối cùng đã tự vẫn.
Nội dung trên là quy trình chuẩn cho bữa ăn của một trường tiểu học ở tỉnh Ehime, Nhật Bản vào những năm 1970. Điều này khiến Shigero Saito nghĩ đến “Bản phác thảo công việc tiêu chuẩn” của nhà máy sản xuất dây chuyền lắp ráp, để sản xuất hiệu quả hơn, các nhà quản lý sẽ sử dụng đồng hồ bấm giờ để đo hoạt động của từng công nhân. “Nghĩ về con người như vốn con người bằng vốn vật chất ... Điều này không được cho là giống với quan niệm sống được tổ chức ở cấp học, nhưng trong các trường học tự hào về 'bình thường hóa', chúng ta thấy điều này ở khắp mọi nơi." Anh ấy đã bày tỏ sự xúc động như vậy sau khi đến thăm nhiều trường học ở Nhật Bản.
Sau Thế chiến thứ hai, giáo dục ở Nhật Bản hoàn toàn được coi là một công cụ để phát triển kinh tế. Từ năm 1955, nền kinh tế Nhật Bản phát triển nhanh chóng, Bộ Giáo dục, Bộ Tài chính và Ban Kế hoạch Kinh tế cùng đưa ra “Chính sách phát triển nhân tài phù hợp với phát triển kinh tế” . Chính phủ tin rằng thị trường nhân tài kiểu kim tự tháp - một số lượng nhỏ giới tinh hoa trí thức và một lượng lớn lực lượng lao động trình độ thấp hơn - có lợi nhất cho sự phát triển nhanh chóng của nền kinh tế công nghiệp. Phân luồng và sàng lọc lực lượng lao động đã trở thành nhiệm vụ quan trọng của các trường, giáo viên phân loại học sinh rất sớm, tìm “vị trí thích hợp”, loại bỏ những em không phù hợp với trò chơi cạnh tranh, giữ lại những học sinh biết chấp hành nội quy và tuân theo thẩm quyền.
Nhà báo Hà Lan Karel Wolfren nhận thấy rằng mặc dù giáo dục ở tất cả các quốc gia đều có chức năng sàng lọc, nhưng giáo dục Nhật Bản lại tàn nhẫn và nghiêm khắc hơn bất kỳ quốc gia nào khác. Trong cuốn "Bí ẩn về cơ cấu quyền lực của Nhật Bản", ông chỉ ra rằng mục đích quan trọng của hệ thống giáo dục Nhật Bản là để sàng lọc ra một thế hệ lao động ưu tú có kỷ luật, "Hệ thống này đòi hỏi những cá nhân có tính xã hội hóa cao, anh ta có thể thực hiện nhiệm vụ của mình một cách đáng tin cậy một cách nghiêm ngặt, môi trường tổ chức phân cấp, được tinh chỉnh."
Nhà trường định hình sự tuân thủ của học sinh thông qua các quy định và nội quy trường học một cách tỉ mỉ. Tại nhiều trường học do Shigero Saito khảo sát, những đôi giày ở cửa ra vào luôn được đặt như thể chúng đã được đo bằng thước; giáo viên yêu cầu học sinh ngẩng đầu lên một góc 45 độ so với phía trước mỗi khi họ hỏi một câu hỏi; Trong “thời gian chuẩn bị” giữa các tiết học, các em cần nhanh chóng trở lại nhà vệ sinh, đặt sách giáo khoa, vở và các vật dụng khác lên bàn và chờ chuông vào lớp. Hiệu trưởng tự hào mô tả tình huống của các học sinh để lại cuộc họp buổi sáng cho Shigero Saito: ban giám hiệu đứng đầu, lặng lẽ giơ tay phải lên, và cả lớp sẽ chú ý đến bàn tay này - khoảnh khắc bàn tay được đặt xuống, Tất cả mọi người đều giậm chân trái ... Nếu không theo kịp đội, học sinh sẽ cảm thấy thật ngu ngốc và xấu hổ. Nội quy và quy định của trường bao gồm mọi lời nói và việc làm. Trẻ em cố gắng hết sức để tuân thủ các yêu cầu. Trẻ em không tuân theo được coi là đủ tiêu chuẩn và thậm chí bị loại trong số học sinh.
Bổ sung quy tắc kỷ luật nghiêm ngặt là con mắt giám sát phổ biến. Dưới sự giám sát chặt chẽ của giáo viên và ban giám hiệu, bọn trẻ cũng bắt đầu tự giám sát mình. Một lần, Saito nhìn thấy một cậu bé đang chạy bỗng dừng lại ở hành lang, sau khi hỏi, anh mới biết đó là do cô giáo yêu cầu cậu dành vài giây để suy nghĩ xem mình cần làm gì tiếp theo sau khi tiếng chuông vào lớp vang lên. Ngay cả trong một hành lang trống, cậu bé vẫn có ý thức tuân theo yêu cầu của giáo viên, điều này được khuyến khích ở các trường học Nhật Bản.
Saito Shigeo tin rằng mục đích của tất cả "giáo dục bình thường hóa" này là để trẻ em thích nghi với hệ thống hiện tại, không phải để đào tạo chúng trở thành những người làm chủ xã hội và cho chúng sức mạnh và khả năng cùng thúc đẩy thay đổi xã hội. Học giả người Mỹ Brian McVeigh (Brain J. McVeigh) cũng đưa ra quan điểm tương tự. Trong cuốn "Giáo dục đại học Nhật Bản như huyền thoại ", ông chỉ ra rằng số liệu thống kê kinh tế và quốc gia của Nhật Bản sau Thế chiến II đã đưa ra nền giáo dục cơ bản nhằm mục đích tạo ra một lực lượng lao động chăm chỉ và có kỷ luật. Điều này chủ yếu đạt được thông qua hai con đường giáo dục. Một là nhà trường coi trọng thi cử và điểm số, nhấn mạnh việc học kiến thức khép kín và triệt tiêu khả năng tư duy phản biện; hai là sử dụng các quy tắc, hình phạt và giám sát để khiến học sinh không thể gây rắc rối và thậm chí tự giám sát nội bộ như một thói quen. Sau khi tốt nghiệp, sinh viên có thể thích ứng nhuần nhuyễn với các yêu cầu của xã hội và trở thành lực lượng lao động thuần hóa cần thiết của đất nước. Ông đã tổng kết những đặc điểm nhân cách tâm lý xã hội “tự giám sát” do nền giáo dục cơ bản ở Nhật Bản gây ra, đó là sợ áp lực tập thể, thiếu tính cá nhân, trung thành, vâng lời, v.v.
Những bức tranh về nền giáo dục Nhật Bản do Shigero Saito khắc họa có lẽ đã không còn xa lạ với chúng ta. Ông tin rằng căn nguyên của bóng tối nền giáo dục thời bấy giờ là ngoài sự thấm nhuần kiến thức và kỷ luật xã hội, trẻ em không được khuyến khích nghĩ về những câu hỏi quan trọng hơn: Điều quan trọng nhất đối với một người là gì?
Bây giờ chúng ta nhìn lại giáo dục của chúng ta, sau khi giảm bớt gánh nặng học hành của trẻ em, liệu giáo dục có khiến họ suy nghĩ về những vấn đề này? Liệu xã hội có thể cung cấp một không gian bao dung hơn để trẻ em có thể tự tin lựa chọn con đường phù hợp với mình? Câu hỏi của Saito về " giáo dục là gì" của xã hội Nhật Bản nên được chúng tôi nhắc đi nhắc lại và khơi dậy những suy nghĩ dài hạn hơn.
Bí ẩn về cơ cấu quyền lực của Nhật Bản [tiếng Hà Lan] Karel van Wolfren.
- PC dịch-
Vào thời điểm đó, các trường học Nhật Bản đang trở thành "trung tâm phân phối giáo dục" chọn người dựa trên điểm số. Các cuộc thi học thuật "mang tính tiến hóa" và tàn-nhẫn tra-tấn học sinh, phụ huynh, tỷ lệ tự-tử của thanh thiếu niên ngày càng tăng dần.
Giáo dục cần đóng vai trò gì? Có gì sai với nền giáo dục của chúng ta? Chúng ta có thể tìm thấy một số tài liệu tham khảo từ bức tranh giáo dục Nhật Bản do Shigero Saito vẽ cách đây gần nửa thế kỷ.
01. Đằng sau các vụ tự sát của thanh thiếu niên: Tiêu chí khen thưởng đơn lẻ và khả năng chịu lỗi thấp
Năm 1975, cùng với sự phát triển kinh tế nhanh chóng của Nhật Bản, phóng viên Saito nhận thấy tin tức về các vụ tự tử của học sinh xuất hiện trên báo ngày càng nhiều, ông đã xem xét các vụ tự tử của học sinh xảy ra từ tháng 1 đến tháng 3 và nhận thấy hầu hết đều liên quan đến việc học. Những lý do bao gồm "không đi học, bị bố khiển trách", "chán học lên cao" hoặc "không đạt trong kỳ thi tuyển sinh" và thậm chí có trẻ em tự tử vì "làm mất bài tập trong kỳ nghỉ đông ".
Trong một vụ án giết người liên quan đến một gia đình ba người mà anh ta theo dõi, cha mẹ đã treo cổ tự tử cùng nhau sau khi siết cổ đứa con duy nhất của họ đang học trung học cơ sở. Trước khi xảy ra vụ việc cháu bé bị nhà trường phạt vì đốt trường, báo chí thay nhau đưa tin, người ta đồn đoán rằng bố mẹ cậu bé cảm thấy xấu hổ, cuối cùng lựa chọn phương án cực đoan nhất. Và sự quấy phá của đứa trẻ có liên quan đến áp lực học tập trong thời gian dài. Cậu học sinh THCS viết trong sổ kiểm điểm: “Em làm vậy vì học lực không tốt. Mẹ em nhất quyết bắt em học lúc 12 giờ đêm khiến em đau đầu và bức xúc. Nếu một đám cháy được đốt ở trường học hoặc gần nhà thì mọi người sẽ rất lộn xộn, và em nghĩ rằng nếu làm thế mình sẽ không cần phải học, vì vậy đó là lý do tại sao em làm điều đó. "
Trong xã hội Nhật Bản cách đây 50 năm đã lưu truyền từ “bà mẹ giáo dục”. Trong vấn đề trẻ vị thành niên tự tử, các "bà mẹ giáo dục" thường là người bị dư luận đổ lỗi đầu tiên. Khi Shigeo Saito điều tra vụ giết người, anh nhận thấy rằng áp lực mà người mẹ gây ra cho con mình không chỉ đơn giản là do so sánh, mà là do thực tế xã hội tàn khốc. Cô đã nhiều lần nói với người thân rằng cơ thể của đứa trẻ rất yếu, chỉ có học tập thật tốt thì cuộc sống sau này mới có thể đảm bảo được. Saito đặt ta câu hỏi :
"Chúng ta có nên đổ lỗi cho những bà mẹ như vậy không? Hay chúng ta nên đổ lỗi cho lời nguyền hiện đại được gọi là 'niềm tin vào hạnh phúc' đã ràng buộc các bà mẹ?"
Vào những năm 1970, "niềm tin vào hạnh phúc " của hầu hết người dân Nhật Bản đã được thống nhất cao, đó là nhận định của nhà xã hội học người Mỹ Vogel trong cuốn "Tầng lớp trung lưu mới của Nhật Bản": mọi người đều tôn trọng thành tích học tập và công việc văn phòng trong các công ty, và hầu như không khuyến khích các công việc khác.
Tuy nhiên, một đánh giá khen thưởng đơn lẻ không thể làm phong phú thêm tâm trí của đứa trẻ. Trong một vụ án tự tử khác được điều tra bởi Shigero Saito, ngay cả khi cậu bé thích thổi kèn và thổi rất hay (rất có năng khiếu) có thể thành công vào trường trung học mà mình lựa chọn, cậu nhận ra rằng cuộc sống tương lai sẽ ngày càng xa tiếng kèn và cậu sẽ rơi vào hư vô. Vào ngày thi cuối cùng đã tự vẫn.
02 Giáo dục trường học xa lánh: Làm thế nào để trẻ ngoan ngoãn được tạo ra
Khi di chuyển bữa ăn của trường, hãy chuyển chúng một cách gọn gàng, thuận lợi và sạch sẽ. Khi ăn nên để bánh mì trước mặt, sữa trước trái, đồ ăn kèm đặt trước mặt phải ... Ăn theo đúng quy trình tam giác này, phải tập ăn chung với cả lớp, ăn xong sau 25 phút, không nói trong bữa ăn.Nội dung trên là quy trình chuẩn cho bữa ăn của một trường tiểu học ở tỉnh Ehime, Nhật Bản vào những năm 1970. Điều này khiến Shigero Saito nghĩ đến “Bản phác thảo công việc tiêu chuẩn” của nhà máy sản xuất dây chuyền lắp ráp, để sản xuất hiệu quả hơn, các nhà quản lý sẽ sử dụng đồng hồ bấm giờ để đo hoạt động của từng công nhân. “Nghĩ về con người như vốn con người bằng vốn vật chất ... Điều này không được cho là giống với quan niệm sống được tổ chức ở cấp học, nhưng trong các trường học tự hào về 'bình thường hóa', chúng ta thấy điều này ở khắp mọi nơi." Anh ấy đã bày tỏ sự xúc động như vậy sau khi đến thăm nhiều trường học ở Nhật Bản.
Sau Thế chiến thứ hai, giáo dục ở Nhật Bản hoàn toàn được coi là một công cụ để phát triển kinh tế. Từ năm 1955, nền kinh tế Nhật Bản phát triển nhanh chóng, Bộ Giáo dục, Bộ Tài chính và Ban Kế hoạch Kinh tế cùng đưa ra “Chính sách phát triển nhân tài phù hợp với phát triển kinh tế” . Chính phủ tin rằng thị trường nhân tài kiểu kim tự tháp - một số lượng nhỏ giới tinh hoa trí thức và một lượng lớn lực lượng lao động trình độ thấp hơn - có lợi nhất cho sự phát triển nhanh chóng của nền kinh tế công nghiệp. Phân luồng và sàng lọc lực lượng lao động đã trở thành nhiệm vụ quan trọng của các trường, giáo viên phân loại học sinh rất sớm, tìm “vị trí thích hợp”, loại bỏ những em không phù hợp với trò chơi cạnh tranh, giữ lại những học sinh biết chấp hành nội quy và tuân theo thẩm quyền.
Nhà báo Hà Lan Karel Wolfren nhận thấy rằng mặc dù giáo dục ở tất cả các quốc gia đều có chức năng sàng lọc, nhưng giáo dục Nhật Bản lại tàn nhẫn và nghiêm khắc hơn bất kỳ quốc gia nào khác. Trong cuốn "Bí ẩn về cơ cấu quyền lực của Nhật Bản", ông chỉ ra rằng mục đích quan trọng của hệ thống giáo dục Nhật Bản là để sàng lọc ra một thế hệ lao động ưu tú có kỷ luật, "Hệ thống này đòi hỏi những cá nhân có tính xã hội hóa cao, anh ta có thể thực hiện nhiệm vụ của mình một cách đáng tin cậy một cách nghiêm ngặt, môi trường tổ chức phân cấp, được tinh chỉnh."
Nhà trường định hình sự tuân thủ của học sinh thông qua các quy định và nội quy trường học một cách tỉ mỉ. Tại nhiều trường học do Shigero Saito khảo sát, những đôi giày ở cửa ra vào luôn được đặt như thể chúng đã được đo bằng thước; giáo viên yêu cầu học sinh ngẩng đầu lên một góc 45 độ so với phía trước mỗi khi họ hỏi một câu hỏi; Trong “thời gian chuẩn bị” giữa các tiết học, các em cần nhanh chóng trở lại nhà vệ sinh, đặt sách giáo khoa, vở và các vật dụng khác lên bàn và chờ chuông vào lớp. Hiệu trưởng tự hào mô tả tình huống của các học sinh để lại cuộc họp buổi sáng cho Shigero Saito: ban giám hiệu đứng đầu, lặng lẽ giơ tay phải lên, và cả lớp sẽ chú ý đến bàn tay này - khoảnh khắc bàn tay được đặt xuống, Tất cả mọi người đều giậm chân trái ... Nếu không theo kịp đội, học sinh sẽ cảm thấy thật ngu ngốc và xấu hổ. Nội quy và quy định của trường bao gồm mọi lời nói và việc làm. Trẻ em cố gắng hết sức để tuân thủ các yêu cầu. Trẻ em không tuân theo được coi là đủ tiêu chuẩn và thậm chí bị loại trong số học sinh.
Bổ sung quy tắc kỷ luật nghiêm ngặt là con mắt giám sát phổ biến. Dưới sự giám sát chặt chẽ của giáo viên và ban giám hiệu, bọn trẻ cũng bắt đầu tự giám sát mình. Một lần, Saito nhìn thấy một cậu bé đang chạy bỗng dừng lại ở hành lang, sau khi hỏi, anh mới biết đó là do cô giáo yêu cầu cậu dành vài giây để suy nghĩ xem mình cần làm gì tiếp theo sau khi tiếng chuông vào lớp vang lên. Ngay cả trong một hành lang trống, cậu bé vẫn có ý thức tuân theo yêu cầu của giáo viên, điều này được khuyến khích ở các trường học Nhật Bản.
Saito Shigeo tin rằng mục đích của tất cả "giáo dục bình thường hóa" này là để trẻ em thích nghi với hệ thống hiện tại, không phải để đào tạo chúng trở thành những người làm chủ xã hội và cho chúng sức mạnh và khả năng cùng thúc đẩy thay đổi xã hội. Học giả người Mỹ Brian McVeigh (Brain J. McVeigh) cũng đưa ra quan điểm tương tự. Trong cuốn "Giáo dục đại học Nhật Bản như huyền thoại ", ông chỉ ra rằng số liệu thống kê kinh tế và quốc gia của Nhật Bản sau Thế chiến II đã đưa ra nền giáo dục cơ bản nhằm mục đích tạo ra một lực lượng lao động chăm chỉ và có kỷ luật. Điều này chủ yếu đạt được thông qua hai con đường giáo dục. Một là nhà trường coi trọng thi cử và điểm số, nhấn mạnh việc học kiến thức khép kín và triệt tiêu khả năng tư duy phản biện; hai là sử dụng các quy tắc, hình phạt và giám sát để khiến học sinh không thể gây rắc rối và thậm chí tự giám sát nội bộ như một thói quen. Sau khi tốt nghiệp, sinh viên có thể thích ứng nhuần nhuyễn với các yêu cầu của xã hội và trở thành lực lượng lao động thuần hóa cần thiết của đất nước. Ông đã tổng kết những đặc điểm nhân cách tâm lý xã hội “tự giám sát” do nền giáo dục cơ bản ở Nhật Bản gây ra, đó là sợ áp lực tập thể, thiếu tính cá nhân, trung thành, vâng lời, v.v.
Những bức tranh về nền giáo dục Nhật Bản do Shigero Saito khắc họa có lẽ đã không còn xa lạ với chúng ta. Ông tin rằng căn nguyên của bóng tối nền giáo dục thời bấy giờ là ngoài sự thấm nhuần kiến thức và kỷ luật xã hội, trẻ em không được khuyến khích nghĩ về những câu hỏi quan trọng hơn: Điều quan trọng nhất đối với một người là gì?
Bây giờ chúng ta nhìn lại giáo dục của chúng ta, sau khi giảm bớt gánh nặng học hành của trẻ em, liệu giáo dục có khiến họ suy nghĩ về những vấn đề này? Liệu xã hội có thể cung cấp một không gian bao dung hơn để trẻ em có thể tự tin lựa chọn con đường phù hợp với mình? Câu hỏi của Saito về " giáo dục là gì" của xã hội Nhật Bản nên được chúng tôi nhắc đi nhắc lại và khơi dậy những suy nghĩ dài hạn hơn.
Nguồn tham khảo:
“Tầng lớp trung lưu mới của Nhật Bản" [Mỹ] VogelBí ẩn về cơ cấu quyền lực của Nhật Bản [tiếng Hà Lan] Karel van Wolfren.
- PC dịch-
