Kết quả tìm kiếm

  1. D

    Phân tích "Xa cách" của Nguyễn Bính

    Nhà em cách bốn quả đồi Cách ba ngọn suối, cách đôi cánh rừng Nhà em xa cách quá chừng Em van anh đấy, anh đừng thương em. Đọc thơ Nguyễn Bính, đâu đây ta thấy âm hưởng của ca dao dân tộc vọng về trong từng câu chữ. Nguyễn Bính...
  2. D

    Phân tích "Tiếng thu" của Lưu Trọng Lư

    Mùa thu là mùa tình. Dường như, mùa thu luôn có vẻ ưu ái với thi nhân hơn hẳn. Và thi nhân cũng xem mùa thu như một thi liệu sáng tác nổi bật hơn hẳn. Mùa thu, không có vẻ tươi non mơn mởn như mùa xuân, không có vẻ rạo rực náo nức như ngày hè, cũng chẳng ảm đạm tiêu sầu như mùa đông, mùa thu chỉ...
  3. D

    Phân tích "Ông đồ" của Vũ Đình Liên

    Thơ mới là giàn giao hưởng hưởng đa điệu sầu, trong đó nổi lên ba mối sầu chính là sầu nhân thế, sầu thân thế, sầu thời thế. Chúng đan xen và chuyển giao lẫn nhau. Nổi bật trong những tiếng thơ của phong trào thơ mới, “Ông đồ" hiện lên như một sự nuối tiếc, khắc khoải và khao khát níu giữ vẻ đẹp...
  4. D

    "Sáng tác là đối thoại"

    “Sáng tác là đối thoại”.. Quá trình sáng tác là quá trình khi tác giả được đặt ở vị trí trung tâm, hoàn toàn có khả năng quyết định tác phẩm của mình. Khi tác phẩm hoàn thiện và được đưa đến tay người đọc, một học thuyết được đề ra mang ý nghĩa phủ nhận sự tồn tại của tác giả sau quá trình sáng...
  5. D

    NHÌN LẠI ĐỂ TIẾN XA HƠN

    Thời gian cuối năm dần đến, trong khao khát đón chờ năm mới, con người cần nhìn lại để tiến xa hơn. Sâu xa hơn, hành trình ấy không chỉ là bước chuyển của thời gian mà còn là hành trình bền bỉ tự khám phá, nhìn nhận chính mình. Theo thời gian, con người...
  6. D

    HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ VÀ Ý THỨC PHẢN KHÁNG

    Theo dòng chảy lịch sử văn học, hình tượng người phụ nữ đã trở thành một trường diễn ngôn vừa quen thuộc vừa phức tạp, nơi giao thoa giữa quyền lực xã hội, những chuẩn mực văn hóa và khát vọng cá nhân. Qua từng thời kỳ, văn học không chỉ phản ánh vị thế của người phụ nữ trong cấu...
  7. D

    Vài nét về văn học trung đại

    Dòng văn học Lý – Trần (thế kỉ XI – XIV) là một trong những nền tảng quan trọng mở đầu cho tiến trình phát triển văn học viết của dân tộc Việt Nam. Hoàn cảnh ra đời của dòng văn học này gắn liền với bối cảnh lịch sử độc lập, tự chủ sau hàng trăm thế kỷ Bắc thuộc. Nhà Lý và nhà Trần đều xây dựng...
  8. D

    QUÁ KHỨ - HIỆN TẠI

    “Hiện tại có thể giúp quá khứ không? Người sống có thể cứu người chết không?... Thông qua sự chạm trán dai dẳng với những khía cạnh đen tối nhất của nhân loại, tôi cảm thấy những tàn dư của niềm tin vào con người - vốn đã gãy đổ từ lâu trong tôi - nay vỡ vụn hoàn toàn” (Han...
  9. D

    “Tình yêu mỗi thời một khác nhưng bao giờ cũng có một mẫu số chung" (Chu Lai)

    Nghệ sĩ nhân dân Tự Long từng nói: “đừng nói là giới trẻ ngày hôm nay không yêu truyền thống. Họ yêu nhiều lắm, yêu mãnh liệt lắm. Nhưng cách thể hiện của họ không giống như cha anh mình ngày xưa. Họ đã biết tiếp nhận những giá trị tinh hoa ở những dân tộc khác”. Người trẻ Việt Nam hôm nay chưa...
  10. D

    PHẢI CHĂNG CÓ QUÁ NHIỀU SỰ LỰA CHỌN CŨNG LÀM CHO TA KHÔNG HẠNH PHÚC?

    “Một trong những cái Khổ của người hiện đại, Chúng ta cầm lấy điều khiển tivi xa và chuyển kênh tivi liên tục. Có rất nhiều kênh, Nhưng chẳng có chương trình nào khiến ta muốn dừng lại để xem cả. A! Quá nhiều sự lựa chọn cũng làm cho con người ta không hạnh phúc […]” (Trích “Bước chậm lại giữa...
  11. D

    Con người không hoàn hảo

    Một vĩ nhân, một kỳ tài, người ta không gói vào trong một câu hay một chữ. Vì rằng, muốn gói được con người như thế thì ít nhất phải cắt xén con người đi rất nhiều” - Nguyễn Đức Bính, Người Cổ Nguyệt, chuyện Xuân Hương, tạp chí Văn nghệ số 10 - 1962 "Vĩ nhân hay kỳ tài" được xem là những con...
  12. D

    VĂN HÓA KIỀU

    "Bất tri tam bách dư niên hậu/ Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?" 300 năm trước, Nguyễn Du đã khóc thay cho phận nàng Tiểu Thanh bạc mệnh, cũng chính là khóc thay cho phận mình. Ông Nguyễn Quốc có được sự giao cảm giữa mình và tha nhân ở 300 năm sau. Như một sự dự báo trước, 300 năm sau, cả...
  13. D

    HÒA BÌNH HÔM NAY, CÓ ĐƯỢC KHÔNG PHẢI DỄ

    Hòa bình đối với bạn là gì? Hòa bình liệu có phải thứ được sinh ra ngay khi bạn vừa có mặt trên cuộc đời này, trong vòng tay cha, trong bầu ngực nóng của mẹ, trong tiếng ru thơm hương trầu của bà? Không, hòa bình có được không phải dễ. Phía sau khung cảnh...
  14. D

    HỒN QUÊ TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH

    Bên trong mỗi chúng ta bất cứ khi nào đều tồn tại một phần quê do sự ảnh hưởng từ nền văn minh, văn hóa. Tuy nhiên, trải qua giai đoạn toàn cầu hóa tiến tới hội nhập, các nền văn hóa bị giao thoa, dẫn tới việc bản sắc quê nhà bị lãng quên. Nguyễn Bính, một nhà thơ lạ mà quen, đã từng bước...
  15. D

    Những câu văn gây ám ảnh trong “Ăn mày dĩ vãng” (Chu Lai) - P2

    1. “Họ nhìn thấy máu đổ, thấy những thây người ngã xuống, rách toác, óc vỡ, ruột đùn ra như ruột lợn, những ống xương thòi thụt nham nhở, trắng hếu… Họ nghe thấy tiếng thét, tiếng hộc, tiếng rên la và cả tiếng rú khoái trá man dại…” 2. “Dường như nghe thấu được những tiếng nói vang ra từ lồng...
  16. D

    Những câu văn gây ám ảnh trong “Ăn mày dĩ vãng” (Chu Lai) - P2

    1. “Họ nhìn thấy máu đổ, thấy những thây người ngã xuống, rách toác, óc vỡ, ruột đùn ra như ruột lợn, những ống xương thòi thụt nham nhở, trắng hếu… Họ nghe thấy tiếng thét, tiếng hộc, tiếng rên la và cả tiếng rú khoái trá man dại…” 2. “Dường như nghe thấu được những tiếng nói vang ra từ lồng...
  17. D

    NHỮNG CÂU VĂN GÂY ÁM ẢNH TRONG "ĂN MÀY DĨ VÃNG" (CHU LAI) - P1

    1. “Thì ra một khi đã già, đã đánh tuột hết lượng sinh khí ra phía sau đuôi, người ta đâm dở chứng ưa than thân trách phận, ưa đục khoét ngược vào hang hố trong mình”. 2. “Một lớp người xa lạ ở đâu đến hay vừa mới nhớn nhao lên đã nghiễm nhiên thay thế họ rồi”. 3. “Có lẽ giống như tôi, con bé...
  18. D

    VĂN HỌC CÁCH MẠNG - KHI VĂN CHƯƠNG TRỞ THÀNH VŨ KHÍ

    Nghệ thuật là sự vận động tự thân của ý thức xã hội trước đời sống hiện thực. Nó ra đời do nhu cầu phản ánh hiện thực, bày tỏ cảm quan cá nhân của người nghệ sĩ. Bởi vậy, văn chương nghệ thuật cũng phục vụ nhu cầu tinh thần của con người. ra đời vào giai đoạn 45 - 75, văn học cách mạng tồn tại...
  19. D

    Trung thu dĩ vãng

    Liệu em có đến cùng mùa thu không, khi những cơn gió đầu mùa nhè nhẹ thổi? Khi những cánh hoa dại miên man tan theo gió? Khi hương hoa sữa bắt đầu làm cay mũi em? Trung thu này, chúng ta không còn lớn nữa, nhưng đã đủ để hoài niệm lại mùa trăng tròn năm xưa...
  20. D

    Tình thương mới là thứ xa xỉ

    Hóa ra, giữa cõi đời hỗn tạp này, tình thương mới là thứ xa xỉ nhất. Đã lâu lắm, tôi không còn nhìn thấy nụ cười của những người cô bác trong họ hàng. Ông nội mất giữa một ngày giá rét, sau tết chỉ tầm dăm hôm. Hôm ấy, các cô bác tụ họp đông đủ trong...