Kết quả tìm kiếm

  1. D

    Văn chương là giọt lệ trước những nỗi đau người

    Bản chất của văn chương, ngay từ khởi thủy, đã luôn tồn tại như một tượng đài để yêu thương, nâng đỡ và bảo vệ con người trước những giông bão của đời sống. Văn chương cần tới nước mắt để nở rộ, bởi chỉ khi cắm rễ sâu vào mảnh đất của khổ đau và bất công, nó mới có thể lắng nghe được những...
  2. D

    Thiện ác và những suy tư đằng sau

    Thiện ác giờ đây được đặt lên bàn cân với sự hư vô, bởi lẽ không cần đến một pháp luật riêng nào cho một sự việc để nó được đánh giá tốt hay không tốt. Công lý nằm ở trong tim mỗi người. Tuy nhiên, khi nhìn về bờ vực của thiện ác, cần phải nhìn vào lí do tại sao khiến con người lại trở thành kẻ...
  3. D

    Màu sắc trong quan hệ với bản sắc cá nhân

    Chúng ta đang sống trong một xã hội khủng hoảng, đầy âu lo, bất trắc và nhiều máu chảy. Khi đó, “màu xám” hay các gam màu trung tính như trắng, đen chính là tấm gương phản chiếu chính tâm lý con người - một tâm lý thiếu sức sống, thiếu niềm tin, thiếu sự rực rỡ mà mang đầy khủng...
  4. D

    Sự thoái trào màu sắc với danh nghĩa tối giản

    Trong cuốn “Chromophobia”, nhà lý luận nghệ thuật David Batchelor lập luận rằng sự coi thường màu sắc có thể bắt nguồn từ chính sự ra đời của tư tưởng phương Tây. Quá trình suy giảm màu sắc trong thế giới hiện đại không đơn thuần là một sự chuyển dịch ngẫu nhiên của thị hiếu thẩm mỹ, mà thực...
  5. D

    Sức mạnh của tuổi trẻ

    Hóa ra, không có điều gì mình không thể làm được, chỉ là mình có muốn hay không. Đứng trước những ngã rẽ của cuộc đời, tôi liên tục phải đối diện với những áp lực, thách thức tưởng như không thể vực dậy nổi. Tôi mặc định rằng mình không thể làm được, khả năng của mình chỉ đến đó thôi, cố lên làm...
  6. D

    Màu sắc riêng giữa thời đại tiêu biến sắc màu

    Màu sắc dường như đang thực hiện một cuộc “di dân” quy mô lớn ra khỏi thế giới vật lý của chúng ta. Chúng ta đang phải chứng kiến sự di dời của những cá tính mang sắc màu riêng trong cuộc sống của mình. Màu sắc biến mất đồng nghĩa với việc cuộc sống trở nên vô sắc...
  7. D

    Liệu văn chương có bị phế truất vị thế độc quyền giữa thời đại công nghệ?

    Sự trỗi dậy của trí tuệ nhân tạo trong địa hạt sáng tạo không chỉ là một bước tiến kỹ thuật mà còn là một phép thử nghiệt ngã đối với các giá trị nhân bản và quyền năng của người nghệ sĩ. Khi những "tác giả người máy" bắt đầu tạo ra các văn bản với tốc độ và sự chuẩn xác vượt trội, câu hỏi...
  8. D

    Văn chương và khả năng lưu giữ ngôn ngữ cộng đồng

    Văn chương, trong dòng chảy không ngừng của thời đại kỹ thuật số, thường bị hoài nghi về khả năng sinh tồn trước sự xâm lấn của các hình thái giao tiếp tối giản và thực dụng. Tuy nhiên, văn học vẫn giữ được khả năng riêng của nó bởi văn học không đơn thuần là một di sản tĩnh tại mà là...
  9. D

    Cái ác và những góc nhìn

    Trong cuốn "Sự tầm thường của cái ác", Hannah Arendt từng gây chấn động khi chỉ ra rằng những tội ác kinh khiếp nhất lịch sử đôi khi không xuất thân từ những con quái vật dị biệt, mà nảy mầm từ những kẻ bình thường đến mức đáng sợ - những kẻ đã khước từ tư duy và lòng trắc ẩn trong những lựa...
  10. D

    "Những nỗi đau bạn cảm nhận là thông điệp, hãy cảm nhận chúng"

    "Những nỗi đau bạn cảm nhận là thông điệp, hãy cảm nhận chúng" (Rumi). Người trưởng thành bao giờ cũng nhận ra giá trị của những nỗi đau. Nó đem đến cho ta cảm giác đớn đau đến quằn quại, đôi lúc tưởng như không thể tiếp tục, nhưng khi bước ra khỏi nó, ta đã không còn là ta khi bước vào đó. Nỗi...
  11. D

    Nếu cả đời này không rực rỡ thì sao?

    Nếu cả đời này không rực rỡ thì sao? Người ta nói nhiều đến việc "chẳng sao đâu nếu ta không huy hoàng", nhưng người ta đâu nhớ rằng việc không rực rỡ cũng đáng buồn lắm thay. Cần phải luôn rực rỡ, miễn là theo tiêu chuẩn của mình. Tôi nhìn đôi bàn tay chai sần của bố mẹ, và nhận ra rằng..Bố mẹ...
  12. D

    Đi tìm vẻ đẹp Hà Nội xưa trong "Một người Hà Nội"

    Trong cuộc chạy đua tiếp sức không ngừng nghỉ của văn học Việt Nam hiện đại, Nguyễn Khải hiện lên như một cây bút luôn trăn trở trước những biến động của lịch sử và những giá trị nhân sinh của đời người. Truyện ngắn "Một người Hà Nội" không chỉ đơn thuần là một bức chân dung nhân vật...
  13. D

    Con người sinh ra để chịu đau khổ sao?

    Con người sinh ra là để chịu đau khổ sao? Tôi đã từng mường tượng về thế giới trong tương lai mình, nghĩ rằng cuộc đời là màu hồng và con người chẳng có lý do gì để sống không hạnh phúc. Đây có lẽ là suy nghĩ của bất cứ đứa trẻ nào khi nghĩ về cuộc đời, về tương lai, bởi vì chúng cứ ước rằng...
  14. D

    Giáo dục nhân văn trong kỷ nguyên số

    Trong bữa cơm gia đình, chủ đề chọn môn học lại xuất hiện như một mối quan tâm của bố mẹ tôi. Bố mẹ khuyên tôi nên theo đuổi những môn học có tính ứng dụng cao như toán, tin học... Những môn khoa học nhân văn giờ đây, với bố mẹ, không có giá trị cao và sẽ rất khó để tìm được việc làm. Những suy...
  15. D

    Phẩm giá của nghệ thuật trong kỷ nguyên AI

    Chỉ sau vài năm xuất hiện, AI bắt đầu thay thế con người trong những hoạt động vốn dĩ cần đến sức nặng của suy tư và cảm xúc. Vị trí của con người dần bị “thất thế” khi vị trí của họ bắt đầu bị đem ra so sánh với loại trí tuệ nhân tạo do chính họ tạo...
  16. D

    Nhà văn và hành trình kết nối với tha nhân

    Trong triết học hiện sinh, Jean-Paul Sartre từng cho rằng con người bị "quẳng ném" vào thế giới này như một thực thể tự do nhưng đầy đơn độc. Kể từ khoảnh khắc đó, chúng ta đã mặc nhiên trở thành một "kẻ liên can", bị cuốn vào vòng xoáy của những mối quan hệ chằng chịt và những trách nhiệm...
  17. D

    Cảm nhận "Thuốc" - Lỗ Tấn

    Trong lịch sử văn học hiện đại Trung Quốc, Lỗ Tấn hiện thân như một "linh hồn dân tộc", một bác sĩ đã dũng cảm rời bỏ dao mổ để cầm bút với khát khao chữa trị căn bệnh tinh thần trầm kha của một quốc gia đang chìm trong đêm tối. Nếu như người ta thường nói về văn chương như một nguồn suối mát...
  18. D

    Cảm nhận "Con kỳ nhông" (Anton Chekhov)

    Anton Chekhov, bậc thầy của truyện ngắn thế giới, luôn sở hữu khả năng dùng một tình huống đời thường nhỏ nhặt để bóc tách những vấn đề của xã hội. Trong di sản văn chương của ông, "Con kỳ nhông" đứng như một minh chứng sắc sảo nhất cho bút pháp châm biếm sâu cay về bản chất con người trong một...
  19. D

    Cảm nhận "Cánh đồng bất tận" (Nguyễn Ngọc Tư)

    Nguyễn Ngọc Tư từ lâu đã được biết đến như một người kể chuyện bằng linh hồn của đất và nước miền Tây. Văn chương của chị không bóng bẩy, không dùng những từ ngữ hoa mĩ để tô điểm cho thực tại, mà nó cứ tự nhiên như dòng phù sa sông nước, âm thầm chảy vào những ngõ ngách sâu kín nhất của lòng...
  20. D

    Cảm nhận "Tướng về hưu"

    Trong dòng chảy của văn học đổi mới, Nguyễn Huy Thiệp hiện lên như một hiện tượng gây chấn động, một người cầm bút dũng cảm dùng lưỡi dao sắc lạnh của ngôn từ để mổ xẻ những vết thương đang mưng mủ của xã hội hậu chiến. Nếu như trước đây, văn học thường khoác lên hiện thực tấm áo hồng của sự...