Kết quả tìm kiếm

  1. D

    Những chông chênh của tuổi niên thiếu

    Tuổi 17, đứng giữa những chông chênh mà mình bật khóc. Những buổi chiều muộn, khi nhìn dòng người hối hả ngược xuôi ngoài kia, tôi bỗng thấy mình lạc lõng đến tội nghiệp. Ở cái tuổi mười bảy, cái ngưỡng cửa mà người ta vẫn gọi là đẹp nhất của cuộc đời, hóa ra lại là lúc tâm hồn dễ bị tổn thương...
  2. D

    Tình yêu đầu tiên

    Có những tình yêu rất đỗi bồng bột của tuổi trẻ, mình ngỡ tưởng nó đã biến mất đi sau hàng ngàn vạn những biến động trong cái cuộc đày ải nhân gian này. Vậy mà, chỉ một phút nào đó, mình lại gặp lại nó, đối diện với chính cái tình yêu trong lành, thuần khiết của mình. Một cái đưa mắt, một nụ...
  3. D

    Suy tư về truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

    Có những tác phẩm văn học không dùng đến triết lý đao to búa lớn, mà lặng lẽ len lỏi vào tâm thức độc giả qua những câu chuyện tưởng chừng như rất giản đơn. "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp chính là một tác phẩm như thế. Dưới lớp vỏ bọc của một chuyến đi săn đầu xuân, nhà văn đã mở ra...
  4. D

    Khao khát nữ quyền trong "Lễ cầu phúc" của Lỗ Tấn

    Trong dòng chảy của văn học hiện thực Trung Quốc đầu thế kỷ XX, truyện ngắn "Lễ cầu phúc" của Lỗ Tấnhiện lên không chỉ như là một bức tranh phong tục về vùng Lỗ Trấn những ngày cuối năm, mà còn là một bản cáo trạng về sự mê muội của đạo đức phong kiến và nỗi đau tột cùng của thân phận người...
  5. D

    Suy tư về truyện dài "Hóa thân" - Kafka

    Truyện dài “Hóa thân” của Franz Kafka không chỉ là một câu chuyện hoang đường về sự biến đổi sinh học, mà là một bản giải phẫu đau đớn về sự tha hóa của con người trong xã hội hiện đại. Thông qua tấn bi kịch của Gregor Samsa, Kafka đã dựng lên một tượng đài về sự cô độc, nơi tiếng nói cá nhân...
  6. D

    Viết văn, xét đến cùng, là một trải nghiệm thân thể

    “Tôi huy động toàn bộ cơ thể mình khi viết […]. Tôi cố gắng truyền những cảm giác sống động mà tôi - một sinh vật phàm trần với dòng máu nóng chảy trong cơ thể - cảm nhận được, vào câu chữ của mình. Như thế truyền đi một luồng điện. Và khi biết luồng điện này đã được truyền đến độc giả, tôi kinh...
  7. D

    Suy tư về vụ án ở Miryang, Hàn Quốc năm 2004

    Vụ án quấy rối tập thể tại Miryang năm 2004 đã gây nên sự rúng động trong cộng đồng người Hàn Quốc, không chỉ đơn thuần là một hồ sơ tội phạm tình dục chấn động, mà còn là một vết sẹo nhức nhối phơi bày sự sụp đổ của công lý và sự lên ngôi của những bất công tàn độc trong xã hội. Khi...
  8. D

    Chúng ta còn lại gì khi đánh mất nhân tính?

    Robot Sophia là robot đầu tiên được công nhận quyền công dân. Cô có thể biểu hiện hơn 62 sắc thái biểu cảm trên gương mặt, có thể học được ngôn ngữ giao tiếp từ những người mà cô tiếp xúc. Trong một buổi phỏng vấn, một phóng viên đã hỏi cô về việc liệu cô có...
  9. D

    Văn học, xét đến cùng, là nỗ lực đến tận cùng để bảo vệ nhân tính

    Văn học từ thuở khởi nguyên chưa bao giờ chỉ là một loại hình giải trí phù phiếm hay một trò chơi ngôn từ thuần túy. Nó vươn mình trở thành một môn khoa học xã hội đặc thù bởi sức mạnh “chứa đựng bộ gene tư tưởng của cả một dân tộc và một thời đại”. Văn học không chỉ đơn thuần là tấm gương...
  10. D

    Truyền thông hóa những khiếm khuyết

    Trong dòng chảy của truyền thông và giáo dục hiện đại, chúng ta đã quá quen thuộc với những biểu tượng về ý chí sắt đá như nhà giáo Nguyễn Ngọc Ký, thiên tài vật lý Stephen Hawking hay diễn giả Nick Vujicic. Những câu chuyện về sự vượt lên nghịch cảnh của họ luôn được đặt ở vị trí trang trọng...
  11. D

    Văn chương là giọt lệ trước những nỗi đau người

    Bản chất của văn chương, ngay từ khởi thủy, đã luôn tồn tại như một tượng đài để yêu thương, nâng đỡ và bảo vệ con người trước những giông bão của đời sống. Văn chương cần tới nước mắt để nở rộ, bởi chỉ khi cắm rễ sâu vào mảnh đất của khổ đau và bất công, nó mới có thể lắng nghe được những...
  12. D

    Thiện ác và những suy tư đằng sau

    Thiện ác giờ đây được đặt lên bàn cân với sự hư vô, bởi lẽ không cần đến một pháp luật riêng nào cho một sự việc để nó được đánh giá tốt hay không tốt. Công lý nằm ở trong tim mỗi người. Tuy nhiên, khi nhìn về bờ vực của thiện ác, cần phải nhìn vào lí do tại sao khiến con người lại trở thành kẻ...
  13. D

    Màu sắc trong quan hệ với bản sắc cá nhân

    Chúng ta đang sống trong một xã hội khủng hoảng, đầy âu lo, bất trắc và nhiều máu chảy. Khi đó, “màu xám” hay các gam màu trung tính như trắng, đen chính là tấm gương phản chiếu chính tâm lý con người - một tâm lý thiếu sức sống, thiếu niềm tin, thiếu sự rực rỡ mà mang đầy khủng...
  14. D

    Sự thoái trào màu sắc với danh nghĩa tối giản

    Trong cuốn “Chromophobia”, nhà lý luận nghệ thuật David Batchelor lập luận rằng sự coi thường màu sắc có thể bắt nguồn từ chính sự ra đời của tư tưởng phương Tây. Quá trình suy giảm màu sắc trong thế giới hiện đại không đơn thuần là một sự chuyển dịch ngẫu nhiên của thị hiếu thẩm mỹ, mà thực...
  15. D

    Sức mạnh của tuổi trẻ

    Hóa ra, không có điều gì mình không thể làm được, chỉ là mình có muốn hay không. Đứng trước những ngã rẽ của cuộc đời, tôi liên tục phải đối diện với những áp lực, thách thức tưởng như không thể vực dậy nổi. Tôi mặc định rằng mình không thể làm được, khả năng của mình chỉ đến đó thôi, cố lên làm...
  16. D

    Màu sắc riêng giữa thời đại tiêu biến sắc màu

    Màu sắc dường như đang thực hiện một cuộc “di dân” quy mô lớn ra khỏi thế giới vật lý của chúng ta. Chúng ta đang phải chứng kiến sự di dời của những cá tính mang sắc màu riêng trong cuộc sống của mình. Màu sắc biến mất đồng nghĩa với việc cuộc sống trở nên vô sắc...
  17. D

    Liệu văn chương có bị phế truất vị thế độc quyền giữa thời đại công nghệ?

    Sự trỗi dậy của trí tuệ nhân tạo trong địa hạt sáng tạo không chỉ là một bước tiến kỹ thuật mà còn là một phép thử nghiệt ngã đối với các giá trị nhân bản và quyền năng của người nghệ sĩ. Khi những "tác giả người máy" bắt đầu tạo ra các văn bản với tốc độ và sự chuẩn xác vượt trội, câu hỏi...
  18. D

    Văn chương và khả năng lưu giữ ngôn ngữ cộng đồng

    Văn chương, trong dòng chảy không ngừng của thời đại kỹ thuật số, thường bị hoài nghi về khả năng sinh tồn trước sự xâm lấn của các hình thái giao tiếp tối giản và thực dụng. Tuy nhiên, văn học vẫn giữ được khả năng riêng của nó bởi văn học không đơn thuần là một di sản tĩnh tại mà là...
  19. D

    Cái ác và những góc nhìn

    Trong cuốn "Sự tầm thường của cái ác", Hannah Arendt từng gây chấn động khi chỉ ra rằng những tội ác kinh khiếp nhất lịch sử đôi khi không xuất thân từ những con quái vật dị biệt, mà nảy mầm từ những kẻ bình thường đến mức đáng sợ - những kẻ đã khước từ tư duy và lòng trắc ẩn trong những lựa...
  20. D

    "Những nỗi đau bạn cảm nhận là thông điệp, hãy cảm nhận chúng"

    "Những nỗi đau bạn cảm nhận là thông điệp, hãy cảm nhận chúng" (Rumi). Người trưởng thành bao giờ cũng nhận ra giá trị của những nỗi đau. Nó đem đến cho ta cảm giác đớn đau đến quằn quại, đôi lúc tưởng như không thể tiếp tục, nhưng khi bước ra khỏi nó, ta đã không còn là ta khi bước vào đó. Nỗi...