Kết quả tìm kiếm

  1. D

    Chủ nghĩa anh hùng trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp

    Nguyễn Huy Thiệp bước vào văn đàn Việt Nam đã làm đảo lộn những căn tính vốn đã định hình vững chắc sau nhiều năm chiến tranh. Bản lĩnh của ông không chỉ nằm ở lối viết lột trần hiện thực hay kỹ thuật đối thoại sắc lẹm, mà cốt lõi hơn, nằm ở khả năng nhìn nhận và đánh giá con người...
  2. D

    Không ai một đêm thức dậy bỗng nhiên hóa thành kẻ ác

    Tội ác luôn đáng sợ và đầy bất lực trong đời sống con người nơi cái ác hiện hình như một sự thách thức đối với nhân tính và pháp luật. Thế nhưng không ai một đêm thức dậy bỗng nhiên hóa thành kẻ ác. Nguyễn Huy Thiệp, bằng truyện ngắn “Tội ác và trừng phạt” đã dũng cảm đi sâu vào những vỉa...
  3. D

    Nguyễn Huy Thiệp đã đối thoại với chúng ta điều gì qua truyện ngắn của ông?

    Trong tiến trình đổi mới của văn học Việt Nam sau năm 1975, Nguyễn Huy Thiệp xuất hiện như một nhà cách tân làm thay đổi những khái niệm định kiến về truyện ngắn. Nhận định về ông, nhà phê bình Nguyễn Thanh Sơn đã cho rằng: Nguyễn Huy Thiệp đã “lôi tuột ta từ khoảng trống lơ lửng...
  4. D

    Sự thực dụng giết chết không gian mộng mơ

    Trong tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại, con người luôn phải thực hiện một cuộc hành trình kép, vừa phải dấn thân vào đời sống vật chất để duy trì sự tồn tại sinh học, vừa phải không ngừng kiến tạo thế giới tinh thần để khẳng định phẩm giá. Tuy nhiên, khi xã hội loài người bước vào kỷ...
  5. D

    Cái thiện có còn giá trị trong cuộc đời này?

    Mỗi sớm mai thức giấc, khi dòng người cuồn cuộn đổ ra đường trong nhịp sống hối hả của thế kỷ hai mươi mốt, xã hội loài người chưa bao giờ ngừng vận hành để tìm kiếm sự an toàn và tiến bộ. Chúng ta thiết lập luật pháp, xây dựng các quy ước đạo đức, mở rộng các quỹ từ thiện và không ngừng rao...
  6. D

    Những trích dẫn trong tác phẩm của Nguyễn Huy Thiệp

    1. Khoảng 10 giờ sáng là khoảng thời gian đông người trên đồng, có nhiều phụ nữ, trẻ em. Họ là nguồn lao động chính. Ðàn ông quê tôi phiêu lưu, lại nhiều ảo tưởng, họ ôm ấp ước mơ làm giàu nên hay bỏ ra ngoài thành phố tìm việc, đi buôn bán. Cũng có người lặn lội vào tận miền trong đào vàng, đào...
  7. D

    Những quan điểm của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp

    1. “Văn chương là thứ bỉ ổi bậc nhất. Nó gây ra sự nổi loạn trong đời thường. Cuộc đời trôi đi đơn giản, day di dứt lại để làm gì?” 2. “Văn chương nói cho cùng là những khắc khoải, những mơ tưởng về một giấc mộng chưa thành. Có những giấc mộng sẽ không bao giờ thành nhưng...
  8. D

    Các nhà phê bình nói gì về Nguyễn Huy Thiệp?

    1. Nhà phê bình Bùi Việt Thắng: “Nguyễn Huy Thiệp chăm chú, nhấn mạnh vào những cái bất bình thường trở nên bình thường và cái bình thường được nhìn như bất bình thường”. 2. GS. Trần Đình Sử: "Hệ quy chiếu trong truyện Nguyễn Huy Thiệp là 'con người', triết lí về con người, bản tính người, cách...
  9. D

    Tinh thần nhân đạo trong văn Nguyễn Huy Thiệp

    Khi những cơn đại địa chấn của lịch sử qua đi, văn học Việt Nam sau năm 1975 bắt đầu bước vào một cuộc chuyển mình đau đớn nhưng vô cùng tất yếu. Giai đoạn văn học sử thi ca tụng, ngợi ca một chiều dần nhường chỗ cho những trăn trở, suy tư về số phận cá nhân và những góc khuất của cõi nhân...
  10. D

    Nhà cách tân của văn học đương đại Việt Nam

    Mỗi thời đại văn học đều cần những nhà văn mang sứ mệnh chấm dứt một quán tính tư duy cũ để mở đường cho một hệ hình thẩm mỹ mới. Nếu văn học giai đoạn 1945 - 1975 vận hành theo khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn, nơi cái đẹp gắn liền với sự thuần khiết, lý tưởng và cái cao cả, thì chặng...
  11. D

    Những chông chênh của tuổi niên thiếu

    Tuổi 17, đứng giữa những chông chênh mà mình bật khóc. Những buổi chiều muộn, khi nhìn dòng người hối hả ngược xuôi ngoài kia, tôi bỗng thấy mình lạc lõng đến tội nghiệp. Ở cái tuổi mười bảy, cái ngưỡng cửa mà người ta vẫn gọi là đẹp nhất của cuộc đời, hóa ra lại là lúc tâm hồn dễ bị tổn thương...
  12. D

    Tình yêu đầu tiên

    Có những tình yêu rất đỗi bồng bột của tuổi trẻ, mình ngỡ tưởng nó đã biến mất đi sau hàng ngàn vạn những biến động trong cái cuộc đày ải nhân gian này. Vậy mà, chỉ một phút nào đó, mình lại gặp lại nó, đối diện với chính cái tình yêu trong lành, thuần khiết của mình. Một cái đưa mắt, một nụ...
  13. D

    Suy tư về truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

    Có những tác phẩm văn học không dùng đến triết lý đao to búa lớn, mà lặng lẽ len lỏi vào tâm thức độc giả qua những câu chuyện tưởng chừng như rất giản đơn. "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiệp chính là một tác phẩm như thế. Dưới lớp vỏ bọc của một chuyến đi săn đầu xuân, nhà văn đã mở ra...
  14. D

    Khao khát nữ quyền trong "Lễ cầu phúc" của Lỗ Tấn

    Trong dòng chảy của văn học hiện thực Trung Quốc đầu thế kỷ XX, truyện ngắn "Lễ cầu phúc" của Lỗ Tấnhiện lên không chỉ như là một bức tranh phong tục về vùng Lỗ Trấn những ngày cuối năm, mà còn là một bản cáo trạng về sự mê muội của đạo đức phong kiến và nỗi đau tột cùng của thân phận người...
  15. D

    Suy tư về truyện dài "Hóa thân" - Kafka

    Truyện dài “Hóa thân” của Franz Kafka không chỉ là một câu chuyện hoang đường về sự biến đổi sinh học, mà là một bản giải phẫu đau đớn về sự tha hóa của con người trong xã hội hiện đại. Thông qua tấn bi kịch của Gregor Samsa, Kafka đã dựng lên một tượng đài về sự cô độc, nơi tiếng nói cá nhân...
  16. D

    Viết văn, xét đến cùng, là một trải nghiệm thân thể

    “Tôi huy động toàn bộ cơ thể mình khi viết […]. Tôi cố gắng truyền những cảm giác sống động mà tôi - một sinh vật phàm trần với dòng máu nóng chảy trong cơ thể - cảm nhận được, vào câu chữ của mình. Như thế truyền đi một luồng điện. Và khi biết luồng điện này đã được truyền đến độc giả, tôi kinh...
  17. D

    Suy tư về vụ án ở Miryang, Hàn Quốc năm 2004

    Vụ án quấy rối tập thể tại Miryang năm 2004 đã gây nên sự rúng động trong cộng đồng người Hàn Quốc, không chỉ đơn thuần là một hồ sơ tội phạm tình dục chấn động, mà còn là một vết sẹo nhức nhối phơi bày sự sụp đổ của công lý và sự lên ngôi của những bất công tàn độc trong xã hội. Khi...
  18. D

    Chúng ta còn lại gì khi đánh mất nhân tính?

    Robot Sophia là robot đầu tiên được công nhận quyền công dân. Cô có thể biểu hiện hơn 62 sắc thái biểu cảm trên gương mặt, có thể học được ngôn ngữ giao tiếp từ những người mà cô tiếp xúc. Trong một buổi phỏng vấn, một phóng viên đã hỏi cô về việc liệu cô có...
  19. D

    Văn học, xét đến cùng, là nỗ lực đến tận cùng để bảo vệ nhân tính

    Văn học từ thuở khởi nguyên chưa bao giờ chỉ là một loại hình giải trí phù phiếm hay một trò chơi ngôn từ thuần túy. Nó vươn mình trở thành một môn khoa học xã hội đặc thù bởi sức mạnh “chứa đựng bộ gene tư tưởng của cả một dân tộc và một thời đại”. Văn học không chỉ đơn thuần là tấm gương...
  20. D

    Truyền thông hóa những khiếm khuyết

    Trong dòng chảy của truyền thông và giáo dục hiện đại, chúng ta đã quá quen thuộc với những biểu tượng về ý chí sắt đá như nhà giáo Nguyễn Ngọc Ký, thiên tài vật lý Stephen Hawking hay diễn giả Nick Vujicic. Những câu chuyện về sự vượt lên nghịch cảnh của họ luôn được đặt ở vị trí trang trọng...