Mạng xã hội Văn học trẻ

Sống là kết nối. Nhưng sống cũng cần có những khoảng lặng để ngắt kết nối”

Anh / chị hãy nghị luận về câu nói trên

Bài làm

Chúng ta – chúng ta chỉ là một vật thể nhỏ bé giữa vũ trụ rộng lớn cần một sợi dây kết nối và níu giữ với những vật thể khác. Nhưng đồng thời chúng ta cũng là cây xương rồng lẻ loi, cô đơn mạnh mẽ vươn mình giữa sa mạc nóng rát. Sống – một hành trình khó mà đạt được đến cái trọn vẹn. bởi là không trọn vẹn nên suốt một chặng đường ấy người ta cứ day dứt mãi một nỗi niềm “ sống có lẽ là kết nối. Nhưng sống cũng cần có những khoảng lặng để ngắt kết nối”

Một đứa trẻ cần hòa nhập với môi trường năng nổ, giao tiếp cùng biết bao người bạn chúng có thể gặp trên đường đời. Và một đứa trẻ đồng thời phải tự lập, phải biết lắng đọng trong chính mình. Nói chính xác hơn điều ấy có lẽ là đúng với tất cả chúng ta, không đơn thuần thành phần nào trong xã hội. Ta giao tiếp, đồng cảm, sẻ chia, tạo những luồng sóng và thu nhập luồng sóng từ trái tim của thế nhân. Ấy chính là kết nối, kết nối giữa thế giới muôn vàn điều đẹp đẽ. Tìm kiếm niềm vui trong điều đẹp đẽ ấy là chưa đủ, ta còn có khoảng lặng, còn những phút giây cần lắng đọng thật sâu, một mình, cắt đứt luồng sống và tự bản thân đối diện. Hai trạng thái tưởng chừng đối cực nhau như âm với dương nhưng chúng sẽ bổ trợ cho nhau hình thành nên đời sống đáng sống, đáng hạnh phúc dành cho con người. Một cuộc đời là quá ngắn để ta sống mãi trong nỗi phụ thuộc, đánh mất dần lý tưởng, cái khoảng trống đáng ra giành để tĩnh tâm, để nhận thức lại bản thân. Sẽ đẹp biết bao nhiêu khi con người biết thu nhập luồng sóng thời đại đúng chỗ và dừng lại đúng lúc khi không cần thiết

Người ta sẽ thường đặt vô vàn những câu hỏi cho thượng đế, cho cuộc sống này. Dù biết rằng thượng đế sẽ không trả lời chúng ta, cuộc sống sẽ không hồi đáp chúng ta nhưng vẫn cứ mải miết trăn trở. Sự sống rốt cuộc là gì ? Tại sao sống mà cần nhắc tới hai chữ “kết nối” . Vì bởi lẽ con người sinh ra đã ở trong trạng thái không thể nào là một kẻ đơn độc. Đơn độc đồng nghĩa với chết, với sự không tồn tại trong thế giới này. Ta cần sự trợ giúp của đồng loại, trái tim ta cần hiểu và được hiểu nhân thế, lý tưởng ta cần kết nối với bộ não khác, linh hồn ta cần nghe tiếng đồng vọng từ một thực thể sống nào đó. Tất cả mọi thứ thuộc về con người sẽ ít nhiều phụ thuộc vào người. Con người là tổng hòa của các mối quan hệ xã hội. Và kết nối là trách nhiệm, là điều thiết yếu buộc phải tồn tại. Kết nối để ta bớt cô độc, kết nối để ta có bến đỗ để dựa vào mỗi lúc lòng mình đã thấm mệt, thấm đau , kết nối để ta biết học cách sẻ chia, đồng cảm, giao tiếp, yêu thương. Kết nối để không bị bỏ lại phía sau. Khi đứng giữa cuộc sống này, khi con người ở nơi cùng cực tuyệt vọng nhất của đáy vực sâu, bàn tay mang tên kết nối ấy sẽ kéo chúng ta lên thoát ra khỏi vòng vây bóng tối. Sống là việc không thể định nghĩa, nhưng chúng ta có quyền quyết định cho sự sống của mình sẽ diễn ra ra sao, sẽ vận hành theo cách nào. Bởi thế kết nối là cách tốt nhất để ta hiện thực hóa điều ấy. Bạn biết không ? Cái cảm giác bản thân được kéo thứ sợi dây kết nối giữa hai tâm hồn, hai thân thể, hai ý nghĩ là điều vô cùng tuyệt vời. Hạnh phúc có. Vui vẻ có. Biết ơn có. Trân trọng có. Có sự thật rằng con người rất dễ bị cô đơn và sợ hãi trong chính nỗi cô đơn ấy, đặc biệt là khi ở một mình. Tại sao thượng đế lại sinh ra hàng tỷ tỷ người khác nhau mà không phải chỉ riêng ai ? Tại sao trên đời luôn có hàng trăm câu hỏi về cách đối nhân xử thế sao cho hợp tình hợp lý ? Tại sao tạo hóa luôn khát khao con người lắng nghe kẻ khác. Vì họ cần nhau để tồn tại. Vì sóng gió của đại dương không chỉ cần người lái thuyền mà còn kẻ căng buồm. Sau khi tự mình thoát ra khỏi căn bệnh trầm cảm, hòa nhập với cộng đồng, cô gái năm đó tôi gặp đã hạnh phúc ra sao, phát triển bản thân mình hơn và gặp được những người em gọi là tri kỉ. Một cụ già vô gia cư cầm trên tay hộp sữa và suất cơm mà người tình nguyện viên đi phát, trò chuyện cùng họ khiến sợi dây kết nối trong cụ như hiện rõ, cụ càng khát khao kết nối và kết nối nhiều hơn thế

Từ bỏ cơ hội hòa nhập vào cộng đồng, nói cách khác là giao tiếp và kết nối chắc chắn sẽ bào mòn dần sự sống, trái tim nhỏ bé mà đầy nhạy cảm của chúng ta. Nó làm ta mất dần cảm giác muốn được giải thoát cảm xúc, không để cho nó dần dần ứ đọng rồi trở thành hố sâu nuốt chửng linh hồn. ta sẽ chẳng nhận được bất kì sự giúp đỡ, sự đồng cảm nào ở đấy cả. Ta mãi chỉ là một viên sò cô đơn giữa sa mạc. Mà giữa sa mạc làm gì loài sò nào ở đấy chờ lắng nghe tâm sự từ bạn. Bạn tự biến mình thành kẻ thiếu giao tiếp, kẻ thiếu kỹ năng, cô đơn , thậm chí là dễ xuất hiện các bệnh về tâm lí, trầm cảm. Ngay giây phút ấy, con người thấy mình lạc lõng vô cùng, thấy mình chỉ như sự thừa thãi của xã hội này. Thật đáng tiếc biết bao nhiêu

Nhưng khoan đã ! Từng ấy lời văn không phải để ca tụng quá mức sự kết nối, tôn vinh nó lên đỉnh điểm. Chúng ta hãy còn nhớ tất cả đều cần đạt đến mức vừa đủ, thiếu sẽ tiếc mà quá thì sẽ hại. Khi đã kết nối đủ sâu, hãy quay về với khoảng lặng trong một vài khoảnh khắc. Đâu đó, linh hồn ta vẫn vẫy gọi được lắng vào cái căn nguyên sâu thẳm nhất tựa ban đầu. Lặng để nhìn nhận lại chính mình suốt hành trình đã qua. Lặng để soi tỏ hơn về mọi mối quan hệ xã hội đang có, liệu nó có thực sự hoàn toàn là tích cực, và đâu là mối quan hệ tiêu cực cần lưu tâm. Lặng để lí trí học cách tư duy độc lập, không phụ thuộc, tự chủ, bản lĩnh, mạnh mẽ. Lặng để chứng minh cho thế giới hiểu chúng ta sống không phải bao giờ cũng cần ồn ào nhộn nhịp với tất cả vạn sự kết nối, chúng ta còn chúng ta, cần một nơi yên tĩnh để trở lại chốn tĩnh tại thanh bình.kết nối quá nhiều đôi khi làm ta mất đi giá trị của riêng mình, thiếu mất sự quan tâm rằng bản thân đang nghĩ gì, đang muốn gì. Khoảng lặng ấy sinh ra chẳng phải để tách biệt bạn với thế giới hay đưa bạn vào một không gian thu hẹp chẳng bao giờ kéo khóa mở ra. Nó tồn tại cùng con người, và con người sẽ cần đến nó để mà biết vả chăng sinh mệnh này sinh ra là điều kỳ diệu nhất, vả chăng chính mình có đang làm tốt nhiệm vụ mà bản thân luôn đề ra trong khuôn khổ. Một đất nước có đủ sống, rừng núi sẽ khác với nơi thiếu mất đại dương. Không thể nào xông xáo trong việc kết nối mà bỏ lỡ vài khoảnh khắc đáng lẽ ra bản thân đã dành để chữa lành vết xước của thời gian. Thế đấy, sự kết nối đạt đến độ hoàn hảo khi và chỉ khi duy trì cường độ ổn định, nên giảm và nên tăng lúc nào cho hợp lí để hội chứng sợ hãi xã hội sẽ chẳng bao giờ hiện hữu trong chúng ta

Hãy thử tưởng tượng một ngày, bạn đánh mất sự kết nối hay là quên đi những khoảng lặng, bạn sẽ còn gì ? chẳng còn gì cả ngoài tâm hồn xơ xác, ngoài trái tim khô cằn. Đáng tiếc cho sinh mệnh như thế ấy. Chúng ta được sinh ra, tồn tại không phải lụi tàn theo cách dễ dàng đến vậy. Kết nối để cuộc đời này rực rỡ hoa, để bất kì phút giây nào bạn cũng có thể tìm thấy cho mình bến đỗ phù hợp mà sẻ chia, thấu hiểu, cảm thông. Đời sẽ đẹp khi hoa nở có nắng. Người sẽ vui khi luôn có ai đó chờ mình. Phải không nào. Nhưng chớ đừng quên mất sức mạnh của khoảng lặng, khoảng trống đấy nhé. Nó cần thiết để kéo dài sự sống của bạn và níu giữ tâm hồn bạn ở lại với cõi đời, không mệt mỏi. Chặng đường ta đi sẽ hãy còn dài, còn lắm chông gai. Bàn tay con người lạnh buốt sẽ cần lắm ai đó nắm lấy sưởi ấm vào ngày đông giá rét. Dẫu không biết phía trước là điều gì còn chờ đợi, hãy đừng thôi tạo ra nguồn sóng để người khác thu nhập và chính bản thân sẽ đi thu nhập lại nguồn sóng từ họ nhé

Con người chỉ là những kẻ lữ khách rong ruổi từ miền đất này đến miền đất khác. Chuyến tàu nào rồi cũng sẽ có hồi kết, sẽ phải dừng lại. Và những gì ta nhận lại, ta gặp gỡ trên chuyến tàu ấy, dù ở lại, dù bước qua đời ta đều sẽ tô điểm thêm cho bức tranh sơn dầu này. Và rồi khi đã đi đến chặng cuối, còn mình để ngẫm nghĩ, để lặng lẽ về một thời đã qua
Thêm
  • playlist.jpg
    playlist.jpg
    95.5 KB · Lượt xem: 563
13K
8
4
Viết trả lời...
Có người nói rằng: "Hãy vươn đến bầu trời, dù không thể hái được vì sao sáng nhất nhưng ít ra, bạn cũng có thể đứng giữa muôn vàn tinh tú để thắp sáng ước mơ ". Thật vậy, mỗi chúng ta ai ai cũng có những ước mơ, hoài bão riêng của mình vào luôn mong muốn nó thành hiện thực.
Cùng www. vanhoctre.com nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người nhé!



5091

Nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người
a.Nêu vấn đề cần nghị luận:
Sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người.

b.Giải thích
- Ước mơ chính là những kế hoạch, những dự định, hoài bão mà con người mong muốn bản thân mình đạt được. Đó có thể là ước mơ gần, cũng có thể là ước mơ xa hơn nhưng tất cả đều hướng con người tới những hành động để đạt được chúng

c. Bàn luận:
- Sức mạnh của ước mơ chính là động lực thúc đẩy con người hành động, vượt qua khó khăn thử thách, vượt qua những giới hạn của bản thân để từng bước, từng bước hoàn thành ước mơ đó.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người tìm ra lối đi đúng đắn. Bởi nếu cuộc sống con người thiếu đi những ước mơ, hoài bão khi đó cuộc sống của con người sẽ chìm vào màn đêm u tối, không có phương hướng, không có lối đi. Bản thân con người thiếu đi ước mơ cũng sẽ như những con thuyền đi đêm
mà thiếu ngọn hải đăng dẫn đường. Mất phương hướng, chênh vênh, chao đảo trước sóng gió cuộc đời. Ta có thể ví ước mơ như ngọn hải đăng chiếu sáng, chỉ đường cho mỗi người.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người hoàn thiện bản thân mình hơn, giúp ích cho xã hội.
- Ca ngợi những con người có ước mơ chân chính, biết kiên trì theo đuổi, biến ước mơ thành hiện thực. Ngược lại, nên phê phán những người có ước mơ viển vông, có tham vọng mù quáng để rồi tự nhấn chìm bản thân trong những ảo mộng đó mãi không thể thoát ra.

d. Bài học nhận thức và hành động
-
Ước mơ là điều đáng có và đáng trân trọng.
- Tuy nhiên, mỗi người cần xác định cho mình những ước mơ đúng đắn để không ngừng theo đuổi nó.
Thêm
  • Like
Reactions: Thích Văn Học
11K
1
7
Tham khảo nghị luận về ước mơ
--

Mỗi người đều có những ước mơ và mong muốn riêng, những điều mà họ yêu thích, có năng khiếu và muốn thực hiện. Từ việc trở thành bác sĩ, nhà báo, diễn viên đến đơn giản chỉ muốn đi đây đi đó, ước mơ của mỗi người đều đặc biệt và đa dạng. Ước mơ không đánh thuế và xuất phát từ tâm hồn của con người.

Có ước mơ giúp con người có động lực và sự phấn đấu để hiện thực hóa những điều mình mong muốn. Nó giúp con người có cuộc sống tích cực và lành mạnh hơn, làm tâm hồn con người trong sáng hơn. Nếu không có ước mơ, cuộc sống sẽ trở nên nhạt nhẽo, vô vị và nhàm chán. Người ta có thể cảm thấy chán nản, mất động lực và dẫn đến những hành vi dại dột.

Tuy nhiên, nếu con người có ước mơ, họ sẽ có lối sống tích cực hơn, bám vào ước mơ để tiếp tục tiến bước trên hành trình của mình. Điều này giúp cho cuộc sống của con người trở nên tích cực hơn, suy nghĩ và hành động của họ cũng trở nên tích cực hơn những người không có ước mơ.

Vì vậy, ước mơ là điểm đặc biệt trong cuộc đời của mỗi người, giúp cho con người có động lực và mục tiêu để phấn đấu trong cuộc sống. Nó là nguồn động lực và hy vọng cho con người để tiếp tục tiến bước trên con đường của mình.

Trong một lớp học, khi cô giáo yêu cầu học sinh viết ước mơ của mình, hầu hết các em đều thẳng thắn bày tỏ ước mơ của mình. Tuy nhiên, khi yêu cầu viết cách để hiện thực hóa ước mơ đó, rất nhiều học sinh lại không biết phải làm gì hoặc để trống ô này. Điều này cho thấy rằng, mặc dù có ước mơ nhưng nó vẫn chỉ là mơ hồ và chưa được thực sự tin tưởng hoặc nhiệt tình đối với nó.

Ước mơ trong thời kỳ học sinh là những ước mơ tuyệt vời và đáng trân trọng nhất, chúng chưa bị ảnh hưởng bởi áp lực tiền bạc hay sự thực tế của cuộc sống. Thực hiện ước mơ của mình hoàn toàn có thể xảy ra nếu chúng ta chuẩn bị và cố gắng. Nếu có ước mơ sớm, chúng ta có đủ thời gian để chuẩn bị cho việc thực hiện nó và biến nó thành hiện thực.

Hiện nay, có nhiều bạn trẻ cảm thấy bối rối và ngập ngừng khi được hỏi về ước mơ của mình. Một phần lý do là do sự nuông chiều quá mức trong cuộc sống, khiến cho các bạn trẻ không cần phải lo nghĩ, không phải đối mặt với khó khăn và thử thách để tìm ra ước mơ cho mình. Tuy nhiên, việc có ước mơ thực sự là một điều tuyệt vời và đáng quý trong cuộc đời của mỗi người.

Đừng sợ mơ ước, hãy đặt mục tiêu và lộ trình cụ thể để biến ước mơ của mình thành hiện thực. Nếu bạn không biết mình sẽ ở đâu và làm gì trong 5 năm tới, hãy bắt đầu tìm hiểu về bản thân, quan tâm đến sở thích và khả năng của mình, và đặt ra các mục tiêu cụ thể để thực hiện ước mơ của mình.

Hãy nhớ rằng, chỉ có khi bạn đối mặt với những thử thách và khó khăn, bạn mới có thể phát triển và tiến bước trên con đường đến với ước mơ của mình. Vì vậy, hãy cố gắng hết mình để biến ước mơ của mình thành hiện thực và tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống của mình.

Nguồn st
 
Viết trả lời...
Có người nói rằng: "Hãy vươn đến bầu trời, dù không thể hái được vì sao sáng nhất nhưng ít ra, bạn cũng có thể đứng giữa muôn vàn tinh tú để thắp sáng ước mơ ". Thật vậy, mỗi chúng ta ai ai cũng có những ước mơ, hoài bão riêng của mình vào luôn mong muốn nó thành hiện thực.
Cùng www. vanhoctre.com nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người nhé!



5091

Nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người
a.Nêu vấn đề cần nghị luận:
Sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người.

b.Giải thích
- Ước mơ chính là những kế hoạch, những dự định, hoài bão mà con người mong muốn bản thân mình đạt được. Đó có thể là ước mơ gần, cũng có thể là ước mơ xa hơn nhưng tất cả đều hướng con người tới những hành động để đạt được chúng

c. Bàn luận:
- Sức mạnh của ước mơ chính là động lực thúc đẩy con người hành động, vượt qua khó khăn thử thách, vượt qua những giới hạn của bản thân để từng bước, từng bước hoàn thành ước mơ đó.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người tìm ra lối đi đúng đắn. Bởi nếu cuộc sống con người thiếu đi những ước mơ, hoài bão khi đó cuộc sống của con người sẽ chìm vào màn đêm u tối, không có phương hướng, không có lối đi. Bản thân con người thiếu đi ước mơ cũng sẽ như những con thuyền đi đêm
mà thiếu ngọn hải đăng dẫn đường. Mất phương hướng, chênh vênh, chao đảo trước sóng gió cuộc đời. Ta có thể ví ước mơ như ngọn hải đăng chiếu sáng, chỉ đường cho mỗi người.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người hoàn thiện bản thân mình hơn, giúp ích cho xã hội.
- Ca ngợi những con người có ước mơ chân chính, biết kiên trì theo đuổi, biến ước mơ thành hiện thực. Ngược lại, nên phê phán những người có ước mơ viển vông, có tham vọng mù quáng để rồi tự nhấn chìm bản thân trong những ảo mộng đó mãi không thể thoát ra.

d. Bài học nhận thức và hành động
-
Ước mơ là điều đáng có và đáng trân trọng.
- Tuy nhiên, mỗi người cần xác định cho mình những ước mơ đúng đắn để không ngừng theo đuổi nó.
Thêm
  • Like
Reactions: Thích Văn Học
11K
1
7
Bài làm tham khảo nghị luận về ước mơ
----

Mỗi người đều có những ước mơ, có thể là những mong muốn đơn giản trong cuộc sống hàng ngày hoặc là những kế hoạch lớn hơn cho tương lai của chính bản thân. Tuy nhiên, chúng ta thường quên đi những điều quan trọng nhất - những ước mơ của chúng ta. Nếu ta nhìn bầu trời như biểu tượng cho những ước mơ và tầm nhìn rộng lớn về bản thân, thì những lo toan hàng ngày lại khiến ta chìm đắm trong cuộc sống bận rộn, đối mặt với các thử thách trước mắt và bị mất khả năng nhìn xa hơn, để nhận ra độ lớn của những ước mơ của chúng ta. Chính vì vậy, không được quên đi những ước mơ quan trọng trong cuộc đời của mình. Có thể những ước mơ đó là chìa khóa để đạt được thành công và hạnh phúc trong cuộc sống.

Ước mơ và hoài bão là nền tảng quan trọng, tạo đà cho mỗi cá nhân, tổ chức và dân tộc trên con đường tiến tới thành công. Nhưng ước mơ chỉ có ý nghĩa nếu được đóng góp bởi những chuẩn bị cần thiết để thực hiện nó. Trên hành trình chinh phục giấc mơ, sự chuẩn bị có nhiều thành phần, tuy nhiên, tri thức là một yếu tố quan trọng không thể thiếu. Và để tích lũy và phát triển tri thức, học tập và nghiên cứu khoa học là hai quá trình không thể tách rời nhau. Học tập giúp tích lũy kiến thức, trong khi nghiên cứu khoa học giúp tìm ra những giải pháp mới và thực tiễn cho các vấn đề. Những quá trình này đang trở nên càng quan trọng hơn đối với thanh niên hiện nay, giúp họ nâng cao năng lực và sẵn sàng đối mặt với thách thức của tương lai.

Tuổi trẻ là thời điểm quan trọng để theo đuổi ước mơ, đó là món quà vô giá của tạo hóa mà không phải ai cũng biết trân trọng. Nếu được trang bị đầy đủ kiến thức và năng lực cần thiết, tuổi trẻ sẽ trở thành những người có tầm nhìn xa, năng động và sáng tạo, và từ đó đạt được những thành công vượt bậc trong sự nghiệp và cuộc sống. Vì vậy, chúng ta cần cống hiến cho việc học tập và phát triển bản thân trong thời gian trẻ, để từ đó đem lại lợi ích cho chính bản thân và xã hội.

Có một câu nói rằng, nếu bị dúi xuống bùn lầy tăm tối trong cuộc sống, thì tốt nhất là chọn lúc mười tám đến hai mươi tuổi. Lúc đó, bạn có đủ sức khoẻ và sự dẻo dai để vượt qua khó khăn, cùng với sự hưng phấn và thất vọng, niềm tin và sự ngoan cố mù quáng. Tuy nhiên, cũng có nguy cơ trượt xa xuống vực sâu của tăm tối, kiệt quệ và u uất.

Tuổi trẻ đã là một tài sản, mang trong mình ánh sáng và hạnh phúc. Khi bị dẫn xuống bùn, cơ hội để tỏa sáng và thăng hoa vẫn còn lớn hơn so với khi bạn già đi. Vì vậy, hãy sống và phấn đấu vì ước mơ của chính mình. Thành công bắt đầu từ suy nghĩ "dám ước mơ". Hãy dám ước mơ và vượt qua hạn hẹp của hoàn cảnh sống để thực hiện khát vọng của mình. Ước mơ giống như tên lửa chuẩn bị cất cánh, nhưng cần được châm ngòi bằng niềm tin, ý chí và nỗ lực vượt khó.

Cuộc đời chứa đầy những ước mơ và hy vọng, nhưng không phải tất cả đều trở thành hiện thực. Tuy nhiên, chúng ta có thể nuôi dưỡng và phát triển những ước mơ bên trong chúng ta bằng cách tìm kiếm sự đam mê và hoài bão, và đặt ra câu hỏi liệu chúng ta sẵn sàng để hy sinh và làm mọi thứ để đạt được chúng.

Để biến ước mơ thành hiện thực, chúng ta cần phải có kế hoạch và dự định cụ thể, cùng với kiến thức và nền tảng giáo dục vững chắc. Quan trọng nhất là cần kiên trì, nhẫn nại và nỗ lực hết mình để vượt qua những thất bại và học hỏi từ chúng.

Tuy nhiên, việc biến ước mơ thành hiện thực là một quá trình đầy thử thách và đòi hỏi sự kiên trì và nỗ lực không ngừng. Nhưng nếu chúng ta có ý chí và sự kiên trì, và đi theo những bước đi khoa học, thì chắc chắn sẽ có thể biến ước mơ thành hiện thực.

Tôi là một người giàu có nhưng có những ước mơ lớn lao. Giống như nhiều người khác, tôi ước mơ mình có thể sống có ích, giàu tri thức, giỏi nghề và đạt thành công trong cuộc sống. Từ khi còn học trung học, tôi đã bắt đầu lập kế hoạch cho bản thân: tốt nghiệp đại học và cố gắng trong quá trình học để đạt được kết quả tốt nhất. Tôi cũng lên kế hoạch làm thêm để lấy kinh nghiệm và tìm hiểu về thực tế của ngành nghề mình quan tâm. Kế hoạch của tôi bắt đầu từ những khởi đầu chập chững và đến nay, tôi đã hoàn thành được một phần lớn của nó. Tôi đã tốt nghiệp đại học và đạt được kết quả tốt trong quá trình học tập. Tuy nhiên, tôi đã không thực hiện được một số kế hoạch nhỏ, chẳng hạn như không làm thêm trong những năm cuối để lấy kinh nghiệm. Thay vào đó, tôi đã dành thời gian nhiều hơn cho việc học tập để trang bị cho mình những kiến thức và kỹ năng cần thiết để bước vào cuộc sống thực tế. Hiện tại, tôi làm việc tại một cơ quan nhà nước, nơi mà mọi thứ đều mới lạ với tôi so với những gì tôi đã học được ở trường. Tôi nhận thấy rằng những lý thuyết và bài học mà tôi đã học chỉ là một phần nhỏ trong thực tế to lớn này. Vì vậy, tôi phải nỗ lực hơn để tìm kiếm và học hỏi từ người đi trước để có thể thích nghi với ngôi trường mới này. Đây là một quá trình đầy ý chí và nỗ lực vì thực tế luôn khác với những gì chúng ta đã học được.

Một tương lai mới đang chờ đợi, và để đạt được ước mơ, tôi phải đặt ra kế hoạch mới. Tôi cần có sự kiên trì, nhẫn nại và nỗ lực hết mình để thích nghi với công việc mới và ngôi trường rộng lớn mà tôi mới bắt đầu. Tôi sẽ học hỏi và vận dụng kiến thức của mình vào những môn học thực tế để trở thành một thành viên chính thức trong cơ quan của mình.

Tuy nhiên, không dễ để biến ước mơ thành hiện thực. Sự thành công chỉ đến với những người có niềm tin, ý chí và nỗ lực vượt khó, và sự kiên trì, nhẫn nại. Thất bại cũng là một bài học quý giá giúp tôi luyện tập ý chí và vững vàng hơn.

Tôi sẽ tiếp tục ước mơ và cố gắng thực hiện chúng, bởi chỉ có ước mơ mới mang lại niềm vui và sự đột phá cho con người và tuổi trẻ. Với nhiệt huyết, quyết tâm và nỗ lực không ngừng, tôi tin rằng tôi sẽ trở thành một cán bộ giỏi, một cán bộ tốt và thành đạt trong cuộc sống.

Mỗi chúng ta đều có một cuộc đời đầy những câu chuyện đáng kể. Vì vậy, tại sao chúng ta không chia sẻ những câu chuyện đó với nhau để học hỏi kinh nghiệm và truyền cảm hứng cho những bạn trẻ. Bằng cách này, chúng ta có thể giúp tạo ra một tương lai sáng hơn và đầy hy vọng.

Vì lý do này, tôi tham gia cuộc thi này để chia sẻ về những ước mơ của mình và hy vọng rằng các bạn sẽ cùng chia sẻ những ước mơ của mình, để chúng ta có thể cùng nhau tạo ra một ngày mai tươi sáng và lớn lao hơn. Hãy tin tưởng vào bản thân và những gì mình đang làm. Nếu chúng ta kiên trì theo đuổi ước mơ của mình, chúng ta có thể biến chúng thành hiện thực.

Nguồn st
 
Viết trả lời...
Có người nói rằng: "Hãy vươn đến bầu trời, dù không thể hái được vì sao sáng nhất nhưng ít ra, bạn cũng có thể đứng giữa muôn vàn tinh tú để thắp sáng ước mơ ". Thật vậy, mỗi chúng ta ai ai cũng có những ước mơ, hoài bão riêng của mình vào luôn mong muốn nó thành hiện thực.
Cùng www. vanhoctre.com nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người nhé!



5091

Nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người
a.Nêu vấn đề cần nghị luận:
Sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người.

b.Giải thích
- Ước mơ chính là những kế hoạch, những dự định, hoài bão mà con người mong muốn bản thân mình đạt được. Đó có thể là ước mơ gần, cũng có thể là ước mơ xa hơn nhưng tất cả đều hướng con người tới những hành động để đạt được chúng

c. Bàn luận:
- Sức mạnh của ước mơ chính là động lực thúc đẩy con người hành động, vượt qua khó khăn thử thách, vượt qua những giới hạn của bản thân để từng bước, từng bước hoàn thành ước mơ đó.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người tìm ra lối đi đúng đắn. Bởi nếu cuộc sống con người thiếu đi những ước mơ, hoài bão khi đó cuộc sống của con người sẽ chìm vào màn đêm u tối, không có phương hướng, không có lối đi. Bản thân con người thiếu đi ước mơ cũng sẽ như những con thuyền đi đêm
mà thiếu ngọn hải đăng dẫn đường. Mất phương hướng, chênh vênh, chao đảo trước sóng gió cuộc đời. Ta có thể ví ước mơ như ngọn hải đăng chiếu sáng, chỉ đường cho mỗi người.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người hoàn thiện bản thân mình hơn, giúp ích cho xã hội.
- Ca ngợi những con người có ước mơ chân chính, biết kiên trì theo đuổi, biến ước mơ thành hiện thực. Ngược lại, nên phê phán những người có ước mơ viển vông, có tham vọng mù quáng để rồi tự nhấn chìm bản thân trong những ảo mộng đó mãi không thể thoát ra.

d. Bài học nhận thức và hành động
-
Ước mơ là điều đáng có và đáng trân trọng.
- Tuy nhiên, mỗi người cần xác định cho mình những ước mơ đúng đắn để không ngừng theo đuổi nó.
Thêm
  • Like
Reactions: Thích Văn Học
11K
1
7
Chia sẻ cùng mọi người những kiến thức liên quan về ước mơ. Hiểu những khái niệm này thì hành văn sẽ súc tích hơn.

Ước mơ là gì?

Ước mơ là một phần quan trọng của cuộc sống của con người, nó giúp ta tạo động lực và khích lệ để đạt được những mục tiêu trong cuộc sống. Ước mơ có thể là những điều mơ hồ như một cuộc sống viên mãn, hạnh phúc hay thành công trong công việc. Hoặc có thể là những mục tiêu cụ thể và rõ ràng hơn như học tốt, có công việc ổn định, sở hữu một căn nhà hay một chiếc xe hơi. Đôi khi, ước mơ của một người có thể thay đổi theo thời gian và hoàn cảnh. Một người có thể mong muốn một công việc tốt nhưng sau đó lại muốn thử sức trong một lĩnh vực khác.

Nói chung, ước mơ của mỗi người đều là một phần quan trọng của cá nhân hóa và khác nhau với những người khác. Ước mơ có thể trở thành nguồn động lực để ta vượt qua những thử thách và khó khăn trong cuộc sống. Khi ta tin tưởng vào ước mơ của mình, ta có thể cảm thấy tự tin hơn và đạt được nhiều thành tựu hơn. Tuy nhiên, để đạt được ước mơ thì ta cần phải có kế hoạch và nỗ lực để đạt được mục tiêu. Trong một số trường hợp, ước mơ của chúng ta cũng có thể được định hướng bởi xã hội và môi trường xung quanh. Ví dụ như, một người trẻ có thể được khuyến khích bởi gia đình và xã hội để theo đuổi giấc mơ trở thành một bác sĩ hoặc một kỹ sư. Hoặc một người có thể muốn đạt được một vị trí cao trong công việc để có thể được công nhận và tôn trọng hơn trong xã hội. Tuy nhiên, cũng cần lưu ý rằng không phải mọi ước mơ đều có thể trở thành hiện thực. Để đạt được mục tiêu, chúng ta cần phải xác định những mục tiêu khả thi và có kế hoạch hành động để đạt được mục tiêu đó. Bên cạnh đó, chúng ta cũng cần phải chấp nhận thất bại.

Khi chúng ta gặp phải thất bại, thì cũng đừng nản lòng, vì thất bại là một phần của cuộc sống và chúng ta cần học cách đối mặt và vượt qua nó. Thực tế, các thất bại cũng có thể giúp chúng ta học hỏi và trưởng thành hơn, từ đó cải thiện kỹ năng và phương pháp để đạt được mục tiêu. Chính vì thế, chúng ta cần có động lực và tinh thần quyết tâm để tiếp tục đối mặt với những thử thách và khó khăn trong cuộc sống.

Ngoài ra, ước mơ cũng cần phải được cân nhắc và định hướng đúng đắn để không làm tổn hại đến bản thân hoặc những người xung quanh. Điều quan trọng là phải xác định ước mơ của mình dựa trên giá trị và đạo đức của bản thân, và không theo đuổi bằng mọi giá. Chúng ta cần thấu hiểu bản thân để định hướng ước mơ theo hướng tích cực và đáng tin cậy.

2. Vai trò và biểu hiện của ước mơ

Ước mơ là những khát vọng, mục tiêu và mong muốn trong cuộc sống của chúng ta. Vai trò của ước mơ rất quan trọng trong cuộc sống của con người vì nó có thể truyền động lực và cảm hứng cho chúng ta để tiến tới và đạt được những thành công trong cuộc sống. Các ước mơ của chúng ta có thể giúp chúng ta tạo ra một tương lai tươi sáng hơn, đem lại niềm tin và hy vọng trong cuộc sống. Nó có thể là động lực để chúng ta phấn đấu và cố gắng hết sức để đạt được những điều mà chúng ta muốn.

Ngoài ra, ước mơ cũng có thể giúp chúng ta tìm ra sứ mệnh của mình trong cuộc đời, định hướng và tạo ra một kế hoạch để đạt được mục tiêu của mình. Ước mơ cũng giúp chúng ta đối mặt với những thử thách và khó khăn trong cuộc sống một cách tích cực và kiên nhẫn hơn. Tóm lại, ước mơ đóng vai trò rất quan trọng trong cuộc sống của con người, giúp chúng ta có một mục tiêu rõ ràng và động lực để phấn đấu, cố gắng và đạt được thành công trong cuộc sống.

Ước mơ là những tưởng tượng, hy vọng và khát khao của con người về một điều gì đó mà họ mong muốn trong tương lai. Biểu hiện của ước mơ có thể thể hiện thông qua nhiều cách khác nhau, bao gồm:

- Khi người ta mơ về điều gì đó, họ có thể tự mình tưởng tượng và suy nghĩ về điều đó. Họ có thể dành thời gian để suy nghĩ về cách thức để đạt được ước mơ của mình và tìm ra những cách thức để làm điều đó trở thành sự thật.
- Một người có ước mơ thường sẽ có hành động tích cực để đạt được mục tiêu của mình. Họ sẽ dành thời gian và nỗ lực để học tập, luyện tập, làm việc, xây dựng mối quan hệ và tìm kiếm các cơ hội để đạt được ước mơ của mình.

- Khi mơ về một ước mơ, người ta thường có những cảm xúc tích cực như hạnh phúc, phấn khích, đam mê, cảm giác tự hào, tinh thần lạc quan và hy vọng. Những cảm xúc này giúp họ cảm thấy động lực để tiếp tục làm việc hướng đến mục tiêu của mình.

- Người có ước mơ thường có thái độ tích cực và quyết tâm. Họ tin tưởng vào khả năng của mình để đạt được mục tiêu và luôn giữ tinh thần kiên trì, chịu đựng và sẵn sàng đối mặt với thử thách và khó khăn.

- Giấc mơ cũng là một trong những biểu hiện của ước mơ. Khi ngủ, tâm trí của con người thường sẽ hiện ra các hình ảnh, tưởng tượng về điều gì đó mà họ mong muốn. Những giấc mơ này có thể là nguồn cảm hứng để họ tiếp tục làm việc hướng đến ước mơ của mình.

Tóm lại, biểu hiện của ước mơ có thể thể hiện thông qua tư tưởng, hành động, cảm xúc, thái độ và giấc mơ. Đó là những điều mà người ta cảm nhận được khi họ đang tìm kiếm, xác định và đạt được mục tiêu của mình. Ước mơ có thể là một thứ động lực rất mạnh mẽ để giúp con người vượt qua những khó khăn và trở ngại trong cuộc sống. Nó giúp cho con người có một mục tiêu để hướng đến và luôn giữ được tinh thần kiên trì, sẵn sàng đối mặt với những thử thách. Khi đạt được ước mơ của mình, người ta cảm thấy hạnh phúc và tự hào vì đã vượt qua được những khó khăn và đạt được mục tiêu của mình.

Tuy nhiên, ước mơ cũng có thể gây ra những sự thất vọng nếu không đạt được mục tiêu của mình hoặc không biết cách xác định mục tiêu của mình. Điều quan trọng là cần phải có kế hoạch và nỗ lực để đạt được ước mơ của mình. Nếu không có kế hoạch và nỗ lực, ước mơ chỉ là một giấc mơ và sẽ không bao giờ trở thành sự thật. Trong cuộc sống, có rất nhiều người đã và đang theo đuổi ước mơ của mình và đã đạt được thành công. Những người này luôn giữ tinh thần lạc quan, kiên trì và không bao giờ từ bỏ mục tiêu của mình. Họ hiểu rằng để đạt được ước mơ của mình, họ cần phải có sự nỗ lực và kiên nhẫn.

3. Làm gì cách nào thực hiện ước mơ

Trước khi bắt đầu, hãy xác định rõ mục tiêu mà bạn muốn đạt được. Đó có thể là một công việc mơ ước, một kế hoạch kinh doanh, một sở thích hoặc bất cứ điều gì mà bạn muốn đạt được trong cuộc sống của mình. Hãy đưa ra một mục tiêu rõ ràng và cụ thể để bạn biết mình đang hướng tới điều gì.

- Lập kế hoạch: Kế hoạch là bước tiếp theo quan trọng để thực hiện ước mơ của bạn. Hãy lập một kế hoạch chi tiết về cách bạn sẽ đạt được mục tiêu của mình. Hãy bắt đầu bằng cách đặt ra một số mục tiêu nhỏ để bạn có thể đạt được trong một thời gian ngắn hơn. Sau đó, hãy đặt ra các mục tiêu lớn hơn và chia chúng thành các bước nhỏ để bạn có thể hoàn thành từng bước một. Lên kế hoạch bao gồm việc đưa ra các hành động cụ thể, cụ thể thời gian để hoàn thành mỗi bước và xác định nguồn lực cần thiết để hoàn thành.

- Tập trung và quyết tâm: Sau khi lập kế hoạch, bạn cần tập trung vào mục tiêu của mình và quyết tâm để đạt được nó. Để tập trung, hãy tránh các yếu tố phân tán, như đồ vật, thiết bị điện tử hay những tác nhân khác có thể làm giảm tập trung của bạn. Để giữ mọi thứ trên đường đi, hãy cập nhật tiến độ thường xuyên và theo dõi tiến bộ của mình để bạn có thể điều chỉnh kế hoạch nếu cần thiết. Tự động hóa một số công việc, nếu có thể, sẽ giúp bạn tiết kiệm thời gian và tập trung vào các nhiệm vụ quan trọng hơn.

- Học hỏi và thích nghi: Trên con đường đến thành công, bạn có thể gặp phải các trở ngại và thất bại. Đừng sợ thất bại, hãy học hỏi từ những sai lầm của mình.

4. Nuôi dưỡng ước mơ

Nuôi dưỡng ước mơ là quá trình giữ cho niềm tin và đam mê của mình về mục tiêu, mục đích trong cuộc sống luôn được sống động và phát triển. Đây là một phần quan trọng trong việc đạt được thành công và đạt được những điều mình muốn trong cuộc sống. Để nuôi dưỡng ước mơ, bạn có thể thực hiện các bước sau đây:

- Đầu tiên, hãy xác định rõ ràng và cụ thể những gì bạn muốn đạt được. Hãy nhớ rằng một mục tiêu cần phải cụ thể, đo lường được, thực tế và có thể đạt được.

- Hãy tìm hiểu lý do tại sao bạn muốn đạt được mục tiêu đó. Hãy tìm thấy lợi ích của nó đối với bạn và người khác.

- Hãy lập kế hoạch và đặt ra các bước cụ thể để đạt được mục tiêu của mình. Hãy đảm bảo rằng các bước này là thực tế và có thể đạt được.

- Hãy bắt đầu thực hiện kế hoạch của mình. Hãy làm việc chăm chỉ và kiên trì để đạt được mục tiêu của mình.

- Hãy luôn giữ cho niềm tin và đam mê của mình về mục tiêu. Hãy tin tưởng vào khả năng của mình và hãy tiếp tục làm việc chăm chỉ để đạt được mục tiêu.

- Hãy đánh giá tiến trình của mình và điều chỉnh kế hoạch nếu cần thiết. Hãy nhớ rằng việc đạt được mục tiêu không phải lúc nào cũng dễ dàng, nhưng hãy kiên trì và tiếp tục cố gắng.

Bạn thấy kiến thức này thế nào? Hãy để lại bàn luận nhé!
---
Nguồn st
 
Viết trả lời...
Có người nói rằng: "Hãy vươn đến bầu trời, dù không thể hái được vì sao sáng nhất nhưng ít ra, bạn cũng có thể đứng giữa muôn vàn tinh tú để thắp sáng ước mơ ". Thật vậy, mỗi chúng ta ai ai cũng có những ước mơ, hoài bão riêng của mình vào luôn mong muốn nó thành hiện thực.
Cùng www. vanhoctre.com nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người nhé!



5091

Nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người
a.Nêu vấn đề cần nghị luận:
Sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người.

b.Giải thích
- Ước mơ chính là những kế hoạch, những dự định, hoài bão mà con người mong muốn bản thân mình đạt được. Đó có thể là ước mơ gần, cũng có thể là ước mơ xa hơn nhưng tất cả đều hướng con người tới những hành động để đạt được chúng

c. Bàn luận:
- Sức mạnh của ước mơ chính là động lực thúc đẩy con người hành động, vượt qua khó khăn thử thách, vượt qua những giới hạn của bản thân để từng bước, từng bước hoàn thành ước mơ đó.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người tìm ra lối đi đúng đắn. Bởi nếu cuộc sống con người thiếu đi những ước mơ, hoài bão khi đó cuộc sống của con người sẽ chìm vào màn đêm u tối, không có phương hướng, không có lối đi. Bản thân con người thiếu đi ước mơ cũng sẽ như những con thuyền đi đêm
mà thiếu ngọn hải đăng dẫn đường. Mất phương hướng, chênh vênh, chao đảo trước sóng gió cuộc đời. Ta có thể ví ước mơ như ngọn hải đăng chiếu sáng, chỉ đường cho mỗi người.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người hoàn thiện bản thân mình hơn, giúp ích cho xã hội.
- Ca ngợi những con người có ước mơ chân chính, biết kiên trì theo đuổi, biến ước mơ thành hiện thực. Ngược lại, nên phê phán những người có ước mơ viển vông, có tham vọng mù quáng để rồi tự nhấn chìm bản thân trong những ảo mộng đó mãi không thể thoát ra.

d. Bài học nhận thức và hành động
-
Ước mơ là điều đáng có và đáng trân trọng.
- Tuy nhiên, mỗi người cần xác định cho mình những ước mơ đúng đắn để không ngừng theo đuổi nó.
Thêm
  • Like
Reactions: Thích Văn Học
11K
1
7
Dẫn chứng nghị luận xã hội về ước mơ
----

Helen Keller là một trong những tượng đài nổi tiếng của thế giới về sự mạnh mẽ của ước mơ và kiên nhẫn. Cô đã phải đối mặt với một số khó khăn và hạn chế đặc biệt nghiêm trọng từ khi còn rất nhỏ. Cô mất thị giác và thính giác do một căn bệnh gây ra, khiến cô trở thành người khiếm thị và câm.

Cuộc đời của Helen thay đổi vào năm 1887 khi cô được giới thiệu đến giáo viên Anne Sullivan, người sau này trở thành người hướng dẫn và người bạn đồng hành đặc biệt của cô. Bắt đầu từ những buổi học đầu tiên, Anne đã dạy cho Helen cách liên kết ngôn ngữ với các đối tượng và khái niệm thông qua việc sử dụng ngón tay để viết ra các ký tự Braille trên lòng bàn tay của Helen.

Helen đã thể hiện sự thông minh và học hỏi nhanh chóng. Nhờ vào kiên nhẫn của cả hai, Helen đã học được cách đọc và viết, và thậm chí cả cách nói chuyện bằng cách sử dụng ngôn ngữ ký hiệu. Cuộc hành trình của cô trở thành một minh chứng về sự quyết tâm và nghị lực của con người.

Sau khi hoàn thành bậc đại học, Helen Keller đã trở thành một tác giả và diễn giả nổi tiếng. Cô đã viết nhiều sách và bài luận, chia sẻ câu chuyện cuộc đời của mình và những tri thức cô học được trong cuộc hành trình vượt qua khó khăn. Helen trở thành biểu tượng của sự vượt qua khó khăn và cống hiến cho xã hội. Cô đã làm việc không mệt mỏi để đẩy lùi giới hạn cho những người khiếm thị và câm, thúc đẩy quyền lợi và cơ hội của họ.

Tóm lại, Helen Keller là một ví dụ rõ ràng về sự mạnh mẽ của ước mơ và kiên nhẫn trong việc vượt qua mọi khó khăn. Cuộc đời của cô đã truyền cảm hứng cho hàng triệu người trên khắp thế giới và đã giúp cải thiện cuộc sống của những người khiếm thị và câm trên toàn cầu.

st
 
Viết trả lời...
Có người nói rằng: "Hãy vươn đến bầu trời, dù không thể hái được vì sao sáng nhất nhưng ít ra, bạn cũng có thể đứng giữa muôn vàn tinh tú để thắp sáng ước mơ ". Thật vậy, mỗi chúng ta ai ai cũng có những ước mơ, hoài bão riêng của mình vào luôn mong muốn nó thành hiện thực.
Cùng www. vanhoctre.com nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người nhé!



5091

Nghị luận về sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người
a.Nêu vấn đề cần nghị luận:
Sức mạnh của giấc mơ trong đời sống hiện thực của con người.

b.Giải thích
- Ước mơ chính là những kế hoạch, những dự định, hoài bão mà con người mong muốn bản thân mình đạt được. Đó có thể là ước mơ gần, cũng có thể là ước mơ xa hơn nhưng tất cả đều hướng con người tới những hành động để đạt được chúng

c. Bàn luận:
- Sức mạnh của ước mơ chính là động lực thúc đẩy con người hành động, vượt qua khó khăn thử thách, vượt qua những giới hạn của bản thân để từng bước, từng bước hoàn thành ước mơ đó.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người tìm ra lối đi đúng đắn. Bởi nếu cuộc sống con người thiếu đi những ước mơ, hoài bão khi đó cuộc sống của con người sẽ chìm vào màn đêm u tối, không có phương hướng, không có lối đi. Bản thân con người thiếu đi ước mơ cũng sẽ như những con thuyền đi đêm
mà thiếu ngọn hải đăng dẫn đường. Mất phương hướng, chênh vênh, chao đảo trước sóng gió cuộc đời. Ta có thể ví ước mơ như ngọn hải đăng chiếu sáng, chỉ đường cho mỗi người.
- Sức mạnh của ước mơ chính là giúp con người hoàn thiện bản thân mình hơn, giúp ích cho xã hội.
- Ca ngợi những con người có ước mơ chân chính, biết kiên trì theo đuổi, biến ước mơ thành hiện thực. Ngược lại, nên phê phán những người có ước mơ viển vông, có tham vọng mù quáng để rồi tự nhấn chìm bản thân trong những ảo mộng đó mãi không thể thoát ra.

d. Bài học nhận thức và hành động
-
Ước mơ là điều đáng có và đáng trân trọng.
- Tuy nhiên, mỗi người cần xác định cho mình những ước mơ đúng đắn để không ngừng theo đuổi nó.
Thêm
  • Like
Reactions: Thích Văn Học
11K
1
7
Viết trả lời...
Nỗi đau đớn mà chiến tranh đem lại cho nhân loại là sự thật không thể phủ nhận, nhưng đã bao giờ bạn tự hỏi thế giới sẽ còn lại gì sau những cuộc chiến tranh đầy "mưa bom", chỉ còn những đứa trẻ vô tội cơ nhỡ không biết đi đâu về đâu? Ta thường biết đến chiến tranh với khái niệm là sự xung đột vũ trang có tổ chức giữa các đơn vị chính trị đối kháng và gây ra hậu quả đáng kể về người, về của và là nỗi đau không thể nguôi ngoai. Như vậy, chiến tranh là nỗi đau của nhân loại, là một thảm họa mà không ai mong muốn nó xảy ra, ta chợt nhớ đến hai cuộc thế chiến diễn ra liên miên, hai quả bom nguyên tử đã thả xuống thành phố Hiroshima và Nagasaki của Nhật trở thành một nỗi ám ảnh cho toàn bộ nhân dân đất nước xứ phù tang.

Đất nước Việt Nam chúng ta cũng như vậy, trải qua nghìn năm Bắc thuộc và hai cuộc kháng chiến trường kì, nỗi đau chiến tranh còn sót lại đó chính là tàn dư của chất độc dioxin, bao nhiêu chiến sĩ nằm lại với tấm bia “liệt sĩ chưa biết tên”. Đây chỉ là một trong những ví dụ về tình trạng chiến tranh xảy ra trên thế giới, cho đến hiện tại nó vẫn chưa kết thúc, xung đột ở Trung Đông, nhà nước Hồi giáo tự xưng, tất cả đều đang khiến hòa bình bị lung lay. Vậy nguyên dân do đâu dẫn đến chiến tranh và xung đột? Nó có thể là từ xung đột lợi ích về lãnh thổ và kinh tế hoặc do tôn giáo, dân tộc, các nước muốn mở rộng lãnh thổ dẫn đến chiến tranh. Sự xung đột ấy đã gây ra những hậu quả vô cùng nặng nề về cả vật chất và tinh thần, một cuộc chiến tranh xảy ra có thể khiến hàng triệu người thương vong, rất nhiều làng mạc bị phá hủy, ô nhiễm môi trường nghiêm trọng bởi khói lửa của bom đạn, của các chất hóa học do con người chế tạo nhằm phục vụ cuộc chiến, các công trình kiến trúc được coi là văn minh nhân loại, những cánh rừng bất tận không còn màu xanh mà chỉ thấy khói lửa… Không chỉ có vậy, nỗi đau dành cho người ở lại chính là nỗi đau day dứt nhất, sẽ có những cuộc chia li không gặp lại sau những cuộc chiến tranh “đầy mưa bom” và có những đứa trẻ sẽ phải gánh chịu hậu quả mà chiến tranh gây ra…

Mới đây cả thế giới không khỏi chấn động khi theo dõi cuộc xung đột giữa Israel và Hamas, Hamas là nhóm vũ trang Hồi giáo người Palestine đã nổ súng tấn công Israel, sự kiện này đang khiến Trung Đông đứng trước nguy cơ bùng nổ bạo lực. Việc tấn công của Hamas nhằm vào Israel xuất phát từ việc xung đột về yếu tố tôn giáo và mong muốn kiểm soát lãnh thổ. Xung đột vũ trang đã khiến người dân sống trong lo sợ, bao nhiêu người phải li tán và chia xa, chiến sự này đã phá vỡ nguyên tắc hòa bình của thế giới. Vậy phải làm sao để đẩy lùi chiến tranh và giữ một thế giới hòa bình cho nhân loại, trước hết mỗi cá nhân hãy nâng cao ý thức của mình về nền hòa bình của thế giới, hãy yêu hòa bình và đấu tranh cho hòa bình. Mỗi quốc gia, tổ chức hãy cố gắng tôn trọng chủ quyền của các quốc gia khác, giải quyết tranh chấp bằng biện pháp hòa bình, thương lượng. Là một người được sống trong thế giới hòa bình tôi luôn cố gắng lan tỏa những điều tốt đẹp đến với cuộc sống xung quanh và luôn cố gắng nỗ lực học tập để xứng đáng với những gì mình đang có. Với tình yêu hòa bình, tôi mong muốn thế giới sẽ không còn mưa bom bão đạn, không còn tiếng khóc của trẻ thơ, hãy cùng nhau cầu nguyện chiến tranh ngừng lại

Nguồn st
Thêm
526
1
0
Viết trả lời...
Đề bài:

"Mùa xuân đất trời đẹp. Dế Mèn thơ thẩn ở cửa hang, hai con chim Én thấy tội nghiệp bèn rủ Dế Mèn dao chơi trên trời. Mèn hốt hoảng. Nhưng sáng kiến của Chim Én rất giản dị : hai Chim Én ngậm hai đầu của một cọng cỏ khô . Mèn ngậm vào giữa . Thế là cả ba cùng bay lên. Mây nồng nàn, đất trời gợi cảm, cỏ hoa vui tươi. Dế Mèn say sưa. Sau một hồi lâu miên man, Mèn ta chợt nghĩ bụng: Ơ hay, việc gì ta phải gánh hai con én này trên vai cho mệt nhỉ. Sao ta không quẳng gánh nợ này đi để dạo chơi một mình có sướng hơn không ? Nghĩ là làm. Nó bèn há mồm ra. Và nó rơi vèo xuống đất như một chiếc lá lìa cành".

Từ câu chuyện trên nêu suy nghĩ của em bằng 1 bài văn NLXH


Bài làm

Chúng ta được tạo nên từ đôi bàn tay của Đấng Tối Cao. Nhưng mỗi người được Ngài nặn ra sẽ có vẻ ngoài tròn méo khác nhau nhưng không ai có thể là một hình tròn hoàn hảo. Mỗi người chúng ta không phải chỉ được tạo ra từ những gam màu tươi sáng mà có từ những góc tối u khuất mà con người cần khắc phục. Được xem như là một trong bảy mối tội đầu của con người, "bóng tối" mà con người cần chế ngự được nhất là sự ngạo mạn. Không còn là chủ đề mới trong văn học, từng có rất nhiều cây bút kiến tạo nên những câu chuyện khuyên con người nên tránh xa "mối tội" này. Nổi bật trong đó là "Câu chuyện về Chim Én và Dế Mèn" gần gũi với thiếu nhi những bài học của nó lại có sự tác động đến mọi lựa tuổi của độc giả mang một thông điệp chỉ dẫn đến những kết quả tai hại đối với một kẻ kiêu ngạo, ảo tưởng khả năng của bản thân là "bề trên" đối với người khác.

Câu chuyện bắt đầu khi "Mùa xuân đất trời đẹp, Dế Mèn thơ thẩn ở cửa hang, hai con Chim Én thấy tội nghiệp bèn rủ Dế Mèn dạo chơi trên trời. Mèn hốt hoảng. Nhưng sáng kiến của Chim Én đưa ra rất giản dị: hai Chim Én ngậm hai đầu của một cọng cỏ khô, Mèn ngậm vào giữa. Thế là cả ba cùng bay lên. Mây nồng nàn, trời đất gợi cảm, cỏ hoa vui tươi. Dế Mèn say sưa. Sau một hồi lâu miên man, Mèn ta chợt nghĩ bụng" ơ hay việc gì ta gánh hai con Én này trên vai cho mệt nhỉ. Sao ta không quẳng gánh nợ này đi để dạo chơi một mình có sướng hơn không ?" Nghĩ là làm, Mèn há mồm ra. Và nó rơi vèo xuống đất như một chiếc lá lìa cành." Trong văn chương nghệ thuật, người nghệ sĩ luôn xây dựng cho mình một thế giới hình tượng đặc sắc để phản ánh bản chất của sự kiện, sự việc diễn ra trong cuộc sống con người. Đó có thể là đạo lí tư tưởng tốt đẹp hay phê phán một thói hư tật xấu. Qua câu chuyện giữa dế mèn và hai con chim én, tác giả Đoàn Công Lê Huy nhắm đến phê phán những con người ngạo mạn, tầm nhìn hạn hẹp. Chỉ mới chạm tới một vì sao mà cứ ngỡ mình đã nhìn thấy là cả dải ngân hà rộng lớn. Dùng lẽ đó mà suy nghĩ thiển cận, ngạo mạn với chính những người từng nâng đỡ cho mình bước lên. Qua hình ảnh Dế Mèn, chúng ta thấy rõ được điều đó. Chỉ là một con dế nhỏ bé nhưng được lòng tốt của hai chim én mà có cơ hội được bay lên những khoảng không cao rộng của bầu trời. Khi nó đã thấy mình ở một vị trí cao hơn người khác khiến nó suy nghĩ "ơ hay việc gì ta gánh hai con Én này trên vai cho mệt nhỉ. Sao ta không quẳng gánh nợ này đi để dạo chơi một mình có sướng hơn không ?" và ngay lập tức thực hiện. Nó quên mất rằng mình có thể bay cao là nhờ người khác. Bản thân con Dế Mèn không có khả năng chao liệng trên bầu trời như những con chim Én. Chính lòng tốt của chim Én đã làm nó ảo tưởng năng lực rằng mình cũng có thể bay và coi hai con chim từng nâng đỡ mình bay cao là một gánh nặng trên vai. Con Dế bé nhỏ tội nghiệp không biết mình đã sa vào cái lưới của sự ngạo mạn ngu ngốc mà kiêu căng khinh đời, khinh "bề trên". Và cái giá cho suy nghĩ hạn hẹp và ngu ngốc của con Dế Mèn đó là ngã từ trên "đỉnh cao" mà mình từng sở hữu. Chắc hẳn một lần trong đời chúng ta từng nghe thấy "Nghịch lí Icarus" Trong thần thoại Hy Lạp cũng từng xuất hiện với sự kiêu ngạo mà phải trả giá đắt cho mộng tưởng vượt qua khả năng của bản thân. Daedalus đang trang bị đôi cánh cho con trai Icarus. Hài lòng với sáng chế của mình, Daedalus trang bị cho con trai Icarus một đôi cánh tương tự. Trước khi cất cánh bay khỏi mê cung Labyrinth, ông dặn con rằng phải vô cùng thận trọng với đôi cánh này. Cả hai không được bay quá thấp vì hơi nước ở biển sẽ khiến những chiếc lông bị ướt, nhưng họ cũng không được bay quá cao, vì ánh mặt trời nóng bỏng sẽ làm sáp ong bị chảy. Nhưng Icarus không nghe lời mà muốn đuổi theo vị thần mặt trời Helios. Sức nóng mặt trời đã làm đôi cánh của Icarus tan chảy. Chàng đã phải trả giá cho mộng tưởng vô thực của bản thân. Chỉ dựa vào phát minh là đôi cánh của cha Icarus đã nghĩ mình có thể vượt qua cảnh giới của những vị thần. Con Dế kiêu ngạo kia cũng đã rơi vào bi kịch của Icarus. Sự ngạo mạn, giấc mộng vượt quá khả năng khiến cả hai phải trả giá đắt.

Con Dế không chỉ mang hình ảnh của một kẻ kiêu ngạo mộng tưởng mà phảng phất hình ảnh của những người vô ơn. Hai con chim Én đã đưa Dế Mèn đến nơi mà có lẽ cả đời con dế không thể để chạm đến. Nhưng thay vì nghĩ biết ơn đơn 2 con chim én thì dễ lại nghĩ rằng chúng chính là gánh nợ. Đó là hình ảnh những con người không hiếm gặp trong xã hội với căn bệnh "vô ơn bạc nghĩa". Họ không biết cách trân trọng những gì được người khác cho, những lần được nâng đỡ mà coi đó là điều hiển nhiên mà quên đi "ơn nghĩa" những ngày khó khăn. Tôi chợt nhớ đến câu nói của nhà văn Tagore "Biết ơn ngọn lửa cho bạn ánh sáng nhưng cũng đừng quen người trong đêm thay bạn cầm đèn". Những bình yên ở hiện tại, những thành tựu mà chúng ta sở hữu phía sau luôn có một người nâng đỡ cho những bước chân ta bước. Có lẽ đó cũng là điều mà tác giả muốn gửi gắm đến chúng ta qua hình ảnh con Dế Mèn mang bản chất của những kẻ kiêu ngạo vô ơn và khinh đời.

Câu chuyện về Chim Én và Dế Mèn như rắc vào tâm hồn con người những "hạt bụi thần" để một lần chúng ta dùng tấm gương lý trí tự nhận thức bản thân. Có phải mình cũng đã từng giống như con Dế ấy, cũng ngạo mạn và vô ơn với người khác? Không có gì giá trị bằng sự tự nhận thức. "Cây bút" Đoàn Công Lê không chỉ dừng lại ở việc phê phán một thói đời mà chạm vào ngóc ngách sâu kín nhất trong trái tim độc giả: sự ngạo mạn và vô ơn. Đó cũng là cách tác giả khuyên răn con người "đừng nghĩ mình" cao"hơn người khác âu cũng chỉ là hạt cát nhỏ trong sa mạc mênh mông, giọt nước chìm trong đại dương vô tận, vì tinh tú với ánh sáng le lói trong thiên hà rộng lớn". Con người cần học được cách làm chủ con quỷ kiêu ngạo ẩn hiện trong trái tim bởi "Khiêm tốn bao nhiêu cũng không đủ tự kiêu một chút cũng là thừa" và tự bồi tụ cho "dòng chảy tâm hồn" những hạt phù sa tinh túy nhất là lối sống "ân tình, nặng nghĩa" đối với những người từng che chở cho mình qua cơn giông tố cuộc đời.
1666343107539.png
Thêm
  • Like
Reactions: Thích Văn Học
7K
1
2
Mùa Xuân đất trời đẹp. Dế Mèn thơ thẩn ở cửa hang, hai con Chim Én thấy tôi nghiệp bèn rủ Dế Mèn dạo chơi trên trời.

Mèn hốt hoảng. Nhưng sáng kiến của Chim Én rất giản dị: Hai Chim Én ngậm hai đầu của một cọng cỏ khô. Mèn ngậm vào giữa. Thế là cả ba cùng bay lên. Mây nồng nàn, đất trời gợi cảm, cỏ hoa vui tươi.

Dế Mèn say sưa. Sau một hồi lâu miên man Mèn ta chợt nghĩ bụng: “Ơ hay, việc gì ta phải gánh hai con én này trên vai cho mệt nhỉ. Sao ta không quăng gánh nợ này đi để dạo chơi một mình có sướng hơn không?”. Nghĩ là làm. Nó bèn há mồm ra và nó rơi vèo xuống đất như một chiếc lá lìa cành.

(Theo Đoàn Công Huy trong mục “Trò chuyện đầu tuần” của Báo Hoa học trò)
--------------

Bài làm tham khảo:

Sống trong cuộc sống, mỗi con người đều có một số phận riêng, một cách cảm, cách nghĩ riêng. Và trong văn học cũng có biết bao câu chuyện kì thú, hấp dẫn, được kể bằng văn xuôi hoặc văn vần tái hiện những hình tượng đó và nêu lên những triết lí nhân sinh, bài học sâu sắc trong cuộc sống.

Câu chuyện “Chim Én và Dế Mèn”, trong mục “Trò chuyện đầu tuần”, trích từ Báo Hoa học trò của nhà văn Đoàn Công Huy cũng mang đến cho độc giả một cảm nhận vô cùng sâu sắc, hấp dẫn như thế. Đặc biệt qua nhân vật Dế Mèn ta càng thấm thía hơn nhiều bài học trong cuộc sống.

Câu chuyện ngắn gọn, hấp dẫn kể về một cuộc dạo chơi trên bầu trời của Chim Én và Dế Mèn. Khi mùa Xuân tươi đẹp đã đến, Dế Mèn buồn chán, thơ thẩn ở cửa hang. Hai chú Chim Én thấy vậy liền nảy ra sáng kiến: Hai Chim Én ngậm hai đầu của một cọng cỏ khô, Mèn ngậm vào giữa rồi bay lên trời.

Cả ba vô cùng vui vẻ, tận hưởng khoảnh khắc hạnh phúc của mình. Mây nồng nàn, đất trời gợi cảm, cỏ hoa vui tươi. Một hồi sau, nó tưởng răng mình phải gánh trên vai hai con Chim Én này, thế là nó há mồm ra và rơi vèo xuống đất như một chiếc lá lìa cành.

Câu chuyện mang dáng dấp như một câu chuyện ngụ ngôn đã nói về cách sống của các loài vật trong thiên nhiên với những đặc tính của nó. Hai con Chim Én đã tốt bụng tặng Dế Mèn một món quà thật tuyệt vời là một chuyến thưởng ngoạn khung cảnh mùa Xuân tươi đẹp, ấm áp.

Nhà văn Tô Hoài khẳng định “Nhân vật là nơi duy nhất tập trung hết thảy, giải quyết hết thảy trong một sáng tác”. Và hình ảnh của nhân vật ấy sống mãi trong lòng bạn đọc là nhờ tài năng của tác giả đã tạo ra những đặc điểm riêng biệt, ấn tượng để nhân vật ấy có nét độc đáo, nét khác biệt so với các nhân vật khác.

Chim Én là con vật biết bay, thế nên chúng thấy tội nghiệp cho Dế Mèn không được tận hưởng không gian bao la của mùa Xuân đất trời. Tình yêu thương bạn bè đã khiến chúng nghĩ ra sáng kiến để cả ba cùng bay thưởng thức cảnh trời đất gợi cảm.

Tiếc thay Dế Mèn lại không biết trân trọng món quà ấy. Sự hạn hẹp trong cách nhìn, ích kỉ trong cách nghĩ “Ơ hay, việc gì ta phải gánh hai con én này trên vai cho mệt nhỉ. Sao ta không quăng gánh nợ này đi để dạo chơi một mình có sướng hơn không?” đã đẩy Mèn tới hành động “há mồm ra”.

Từ người chịu ơn, Mèn đã ảo tưởng mình là người ban ơn. Từ việc mình là gánh nặng cho người khác Mèn ta tưởng người khác chính là gánh nặng của mình. Lòng ích kỷ, tính toán và ngộ nhận, ảo tưởng khiến Dế Mèn phải trả giá rất đắt “nó rơi xuống đất như một chiếc lá lìa cành”.

Với cách quan sát, lí giải sâu sắc của tác giả, những con vật nhỏ bé này cũng có tâm trạng giống con người, làm tô đậm thêm bài học nhân sinh con người. Không chỉ là sự ngộ nhận, ảo tưởng, nhân vật Dế Mèn trong câu chuyện còn được khắc họa là kẻ có tính cách, hành động nhỏ nhen, chỉ nghĩ cho bản thân mà không màng đến lợi ích của người khác.

Rõ ràng những kẻ như vậy ắt sẽ gặp những kết cục thê thảm, không đạt được ước mơ hay điều mà bản thân mong muốn. Có thể do sống trong một cái hang nhỏ hẹp, tầm nhìn hạn hẹp, ít tiếp xúc với thế giới bên ngoài nên nó đã cho mình cái lối sống cũng thực dụng.

Qua câu chuyện, tác giả đã khắc họa nhân vật Dế Mèn đại diện cho kiểu người vô ơn, thiếu trân trọng những người đã giúp mình, ảo tưởng, cho rằng bản thân gánh mọi trách nhiệm trên vai...

Đó còn là những người suy nghĩ bồng bột, ngu ngốc mà cứ tưởng bản thân rất giỏi, quên đi những người đã giúp đỡ mình để đạt được thành công, mục đích, quên đi những công lao cao cả của họ.

Cũng từ đó câu chuyện cảnh tỉnh mọi người nói chung đặc biệt là thế hệ trẻ nói riêng đừng quá ảo tưởng về bản thân mình và không nên sống ích kỷ, toan tính. Cần xác định mình là ai và giúp đỡ người khác một cách không vụ lợi chắc chắn bạn sẽ nhận được nhiều hơn những thứ bạn đã cho đi.

Có thể nói câu chuyện ngắn gọn, hấp dẫn với cách kể chuyện tự nhiên, lối nói ẩn dụ nhưng lại mang ý nghĩa thật sâu sắc. Mỗi người đều có thể học được câu chuyện về giá trị cuộc sống. Nếu biết trân trọng những gì mình đang có thì sẽ cảm nhận được giá trị đích thực của cuộc sống.

Nếu không biết trân trọng những gì mình đang có sẽ rất khó có được hạnh phúc thậm chí còn gặp bất hạnh. Hạnh phúc còn tùy thuộc vào cách ứng xử và thái độ sống của mỗi người. Đó cũng có thể là câu chuyện về niềm tin: Lòng tốt là đáng quý, nhưng niềm tin còn đáng quý hơn.

Phải chăng chỉ khi con người tin tưởng lẫn nhau thì cuộc sống mới thoải mái và nhẹ nhàng hơn, và đó có thể là bài học về cách nhìn, cách cảm nhận: Với cách nhìn thiếu cẩn thận, hời hợt ta sẽ không phát hiện đúng bản chất của cuộc sống, dẫn đến những quyết định sai lầm mà ta sẽ nhớ suốt đời.

Đó là bài học về lòng khoan dung, có thể cho và nhận. Cho và nhận đều luôn chuyển hóa: Tưởng rằng cho đi nhưng lại được nhận lại và ngược lại. Đó có thể là bài học về sự hợp tác và chia sẻ, nếu biết hợp tác và chia sẻ thì mọi người đều có lợi…

Vậy mà trong cuộc sống, một số người lại có cách sống toan tính, ích kỷ như Dế Mèn. Câu chuyện đó đã làm ta thay đổi trong cách sống để con người sống tốt đẹp hơn.

Phải biết giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn, lan tỏa tình yêu thương, quan tâm, chia sẻ để không ai bị bỏ lại phía sau trong bối cảnh xã hội đang đi lên như hiện nay nhất là những người trẻ tuổi, bạn nhé!

st
 
Viết trả lời...
Đề bài:

"Mùa xuân đất trời đẹp. Dế Mèn thơ thẩn ở cửa hang, hai con chim Én thấy tội nghiệp bèn rủ Dế Mèn dao chơi trên trời. Mèn hốt hoảng. Nhưng sáng kiến của Chim Én rất giản dị : hai Chim Én ngậm hai đầu của một cọng cỏ khô . Mèn ngậm vào giữa . Thế là cả ba cùng bay lên. Mây nồng nàn, đất trời gợi cảm, cỏ hoa vui tươi. Dế Mèn say sưa. Sau một hồi lâu miên man, Mèn ta chợt nghĩ bụng: Ơ hay, việc gì ta phải gánh hai con én này trên vai cho mệt nhỉ. Sao ta không quẳng gánh nợ này đi để dạo chơi một mình có sướng hơn không ? Nghĩ là làm. Nó bèn há mồm ra. Và nó rơi vèo xuống đất như một chiếc lá lìa cành".

Từ câu chuyện trên nêu suy nghĩ của em bằng 1 bài văn NLXH


Bài làm

Chúng ta được tạo nên từ đôi bàn tay của Đấng Tối Cao. Nhưng mỗi người được Ngài nặn ra sẽ có vẻ ngoài tròn méo khác nhau nhưng không ai có thể là một hình tròn hoàn hảo. Mỗi người chúng ta không phải chỉ được tạo ra từ những gam màu tươi sáng mà có từ những góc tối u khuất mà con người cần khắc phục. Được xem như là một trong bảy mối tội đầu của con người, "bóng tối" mà con người cần chế ngự được nhất là sự ngạo mạn. Không còn là chủ đề mới trong văn học, từng có rất nhiều cây bút kiến tạo nên những câu chuyện khuyên con người nên tránh xa "mối tội" này. Nổi bật trong đó là "Câu chuyện về Chim Én và Dế Mèn" gần gũi với thiếu nhi những bài học của nó lại có sự tác động đến mọi lựa tuổi của độc giả mang một thông điệp chỉ dẫn đến những kết quả tai hại đối với một kẻ kiêu ngạo, ảo tưởng khả năng của bản thân là "bề trên" đối với người khác.

Câu chuyện bắt đầu khi "Mùa xuân đất trời đẹp, Dế Mèn thơ thẩn ở cửa hang, hai con Chim Én thấy tội nghiệp bèn rủ Dế Mèn dạo chơi trên trời. Mèn hốt hoảng. Nhưng sáng kiến của Chim Én đưa ra rất giản dị: hai Chim Én ngậm hai đầu của một cọng cỏ khô, Mèn ngậm vào giữa. Thế là cả ba cùng bay lên. Mây nồng nàn, trời đất gợi cảm, cỏ hoa vui tươi. Dế Mèn say sưa. Sau một hồi lâu miên man, Mèn ta chợt nghĩ bụng" ơ hay việc gì ta gánh hai con Én này trên vai cho mệt nhỉ. Sao ta không quẳng gánh nợ này đi để dạo chơi một mình có sướng hơn không ?" Nghĩ là làm, Mèn há mồm ra. Và nó rơi vèo xuống đất như một chiếc lá lìa cành." Trong văn chương nghệ thuật, người nghệ sĩ luôn xây dựng cho mình một thế giới hình tượng đặc sắc để phản ánh bản chất của sự kiện, sự việc diễn ra trong cuộc sống con người. Đó có thể là đạo lí tư tưởng tốt đẹp hay phê phán một thói hư tật xấu. Qua câu chuyện giữa dế mèn và hai con chim én, tác giả Đoàn Công Lê Huy nhắm đến phê phán những con người ngạo mạn, tầm nhìn hạn hẹp. Chỉ mới chạm tới một vì sao mà cứ ngỡ mình đã nhìn thấy là cả dải ngân hà rộng lớn. Dùng lẽ đó mà suy nghĩ thiển cận, ngạo mạn với chính những người từng nâng đỡ cho mình bước lên. Qua hình ảnh Dế Mèn, chúng ta thấy rõ được điều đó. Chỉ là một con dế nhỏ bé nhưng được lòng tốt của hai chim én mà có cơ hội được bay lên những khoảng không cao rộng của bầu trời. Khi nó đã thấy mình ở một vị trí cao hơn người khác khiến nó suy nghĩ "ơ hay việc gì ta gánh hai con Én này trên vai cho mệt nhỉ. Sao ta không quẳng gánh nợ này đi để dạo chơi một mình có sướng hơn không ?" và ngay lập tức thực hiện. Nó quên mất rằng mình có thể bay cao là nhờ người khác. Bản thân con Dế Mèn không có khả năng chao liệng trên bầu trời như những con chim Én. Chính lòng tốt của chim Én đã làm nó ảo tưởng năng lực rằng mình cũng có thể bay và coi hai con chim từng nâng đỡ mình bay cao là một gánh nặng trên vai. Con Dế bé nhỏ tội nghiệp không biết mình đã sa vào cái lưới của sự ngạo mạn ngu ngốc mà kiêu căng khinh đời, khinh "bề trên". Và cái giá cho suy nghĩ hạn hẹp và ngu ngốc của con Dế Mèn đó là ngã từ trên "đỉnh cao" mà mình từng sở hữu. Chắc hẳn một lần trong đời chúng ta từng nghe thấy "Nghịch lí Icarus" Trong thần thoại Hy Lạp cũng từng xuất hiện với sự kiêu ngạo mà phải trả giá đắt cho mộng tưởng vượt qua khả năng của bản thân. Daedalus đang trang bị đôi cánh cho con trai Icarus. Hài lòng với sáng chế của mình, Daedalus trang bị cho con trai Icarus một đôi cánh tương tự. Trước khi cất cánh bay khỏi mê cung Labyrinth, ông dặn con rằng phải vô cùng thận trọng với đôi cánh này. Cả hai không được bay quá thấp vì hơi nước ở biển sẽ khiến những chiếc lông bị ướt, nhưng họ cũng không được bay quá cao, vì ánh mặt trời nóng bỏng sẽ làm sáp ong bị chảy. Nhưng Icarus không nghe lời mà muốn đuổi theo vị thần mặt trời Helios. Sức nóng mặt trời đã làm đôi cánh của Icarus tan chảy. Chàng đã phải trả giá cho mộng tưởng vô thực của bản thân. Chỉ dựa vào phát minh là đôi cánh của cha Icarus đã nghĩ mình có thể vượt qua cảnh giới của những vị thần. Con Dế kiêu ngạo kia cũng đã rơi vào bi kịch của Icarus. Sự ngạo mạn, giấc mộng vượt quá khả năng khiến cả hai phải trả giá đắt.

Con Dế không chỉ mang hình ảnh của một kẻ kiêu ngạo mộng tưởng mà phảng phất hình ảnh của những người vô ơn. Hai con chim Én đã đưa Dế Mèn đến nơi mà có lẽ cả đời con dế không thể để chạm đến. Nhưng thay vì nghĩ biết ơn đơn 2 con chim én thì dễ lại nghĩ rằng chúng chính là gánh nợ. Đó là hình ảnh những con người không hiếm gặp trong xã hội với căn bệnh "vô ơn bạc nghĩa". Họ không biết cách trân trọng những gì được người khác cho, những lần được nâng đỡ mà coi đó là điều hiển nhiên mà quên đi "ơn nghĩa" những ngày khó khăn. Tôi chợt nhớ đến câu nói của nhà văn Tagore "Biết ơn ngọn lửa cho bạn ánh sáng nhưng cũng đừng quen người trong đêm thay bạn cầm đèn". Những bình yên ở hiện tại, những thành tựu mà chúng ta sở hữu phía sau luôn có một người nâng đỡ cho những bước chân ta bước. Có lẽ đó cũng là điều mà tác giả muốn gửi gắm đến chúng ta qua hình ảnh con Dế Mèn mang bản chất của những kẻ kiêu ngạo vô ơn và khinh đời.

Câu chuyện về Chim Én và Dế Mèn như rắc vào tâm hồn con người những "hạt bụi thần" để một lần chúng ta dùng tấm gương lý trí tự nhận thức bản thân. Có phải mình cũng đã từng giống như con Dế ấy, cũng ngạo mạn và vô ơn với người khác? Không có gì giá trị bằng sự tự nhận thức. "Cây bút" Đoàn Công Lê không chỉ dừng lại ở việc phê phán một thói đời mà chạm vào ngóc ngách sâu kín nhất trong trái tim độc giả: sự ngạo mạn và vô ơn. Đó cũng là cách tác giả khuyên răn con người "đừng nghĩ mình" cao"hơn người khác âu cũng chỉ là hạt cát nhỏ trong sa mạc mênh mông, giọt nước chìm trong đại dương vô tận, vì tinh tú với ánh sáng le lói trong thiên hà rộng lớn". Con người cần học được cách làm chủ con quỷ kiêu ngạo ẩn hiện trong trái tim bởi "Khiêm tốn bao nhiêu cũng không đủ tự kiêu một chút cũng là thừa" và tự bồi tụ cho "dòng chảy tâm hồn" những hạt phù sa tinh túy nhất là lối sống "ân tình, nặng nghĩa" đối với những người từng che chở cho mình qua cơn giông tố cuộc đời.
1666343107539.png
Thêm
  • Like
Reactions: Thích Văn Học
7K
1
2
Câu chuyện Chim sẻ và dế mèn tuy có dung lượng ngắn nhưng lại vô cùng ý nghĩa, bởi nó vượt qua giới hạn của một câu chuyện, mang đến cho người đọc, người nghe những bài học nhân sinh, bài học về đối nhân xử thế vô cùng sâu sắc. Đó là câu chuyện về hợp tác, về tình bạn, bàn về việc cho và nhận, bởi sự gắn kết trong tình bạn phải xuất phát từ tấm lòng chân thành từ cả hai phía, nếu chỉ biết nhận mà không biết cho đi thì tình bạn khó bền vững. Mặt khác nếu chỉ biết ích kỉ, vụ lợi cho bản thân mà quên đi tình nghĩa thì kết quả mà người đó nhận được sẽ là mất đi những người bạn, trở thành những con người đơn độc, đáng thương.

Ở trong câu chuyện này đề cập đến quan hệ giữa ba nhân vật, hai chú chim sẻ và một chú dế mèn. Ngay trong phần đầu của câu chuyện, ta cảm nhận được sự cô đơn của chú dế mèn trong tiết trời vào xuân đẹp đẽ, bởi thời tiết có đẹp đến đâu thì chú ta cũng chỉ có một mình, không có ai để sẻ chia, chỉ có thể ngồi trước cửa nhà mà ngắm nghía mọi thứ một cách vô vị. Khác với dế mèn, hai chú chim én cùng nhau chao liệng trên bầu trời, chúng cùng nhau chia sẻ niềm vui, cùng nhau đùa rỡn đầy vui vẻ. Hai chú chim én còn vô cùng tốt bụng, thấy thương dế mèn chỉ có một mình đơn độc nên đã hạ cánh xuống mặt đất để bắt chuyện và gợi ý để dế mèn có thể cùng mình đi chơi.

st
 
Viết trả lời...
Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh và soạn nhạc. Ở phương diện thơ ca, Quang Dũng mang trong mình hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa. “Tây Tiến” là bài thơ tiêu biểu của đời thơ Quang Dũng, in trong tập “Mây đầu ô”, được viết vào một buổi chiều mưa lại Phù Lưu Chanh khi Quang Dũng rời đơn vị cũ chưa lâu. Với cảm hứng lãng mạn và ngòi bút tài hoa, nhà thơ xứ Đoài đã khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến trên cái nền cảnh thiên nhiên núi rừng Tây Bắc hùng vĩ. Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn nhưng lại đậm chất bi tráng sẽ còn có sức hấp dẫn lâu dài với bạn đọc nhiều thế hệ.

5026



Phân tích về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ sau và từ đó nhận xét về phong cách thơ của Quang Dũng:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,

Quân xanh màu lá dữ oai hùm.

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.

Rải rác biên cương mồ viễn xứ,

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.

Áo bào thay chiếu, anh về đất,

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.


(Trích “Tây Tiến” - Quang Dũng)


Bài làm

Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng đã từng viết: “Thơ là cái nhụy của cuộc sống, nên nhà thơ phải đi hút cho được cái nhụy ấy và phấn đấu làm sao cho cuộc đời của mình cũng có nhụy”. Thật vậy, cái “nhụy sống” ấy đã nảy nở trong thi phẩm “Tây Tiến” của nhà thơ Quang Dũng để rồi dâng hiến cho cuộc đời một bài ca thật đẹp về người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa, lãng mạn và bi tráng, thể hiện rõ nhất phong cách thơ độc đáo của tác giả này:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc



Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh và soạn nhạc. Ở phương diện thơ ca, Quang Dũng mang trong mình hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa. “Tây Tiến” là bài thơ tiêu biểu của đời thơ Quang Dũng, in trong tập “Mây đầu ô”, được viết vào một buổi chiều mưa lại Phù Lưu Chanh khi Quang Dũng rời đơn vị cũ chưa lâu. Với cảm hứng lãng mạn và ngòi bút tài hoa, nhà thơ xứ Đoài đã khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến trên cái nền cảnh thiên nhiên núi rừng Tây Bắc hùng vĩ. Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn nhưng lại đậm chất bi tráng sẽ còn có sức hấp dẫn lâu dài với bạn đọc nhiều thế hệ.

Chiến tranh đã qua đi, tấm áo hòa bình ấp ôm mảnh đất hình chữ S đã được nhiều thập kỉ, đã hàn gắn được phần nào bao vết thương đớn đau, bao mất mát hi sinh của một thời lửa đạn. Nhưng ngày hôm nay, trong nền hòa bình này, ta đọc lại “Tây Tiến” để một lần nữa nhớ về thế hệ các anh, những người lính trẻ trung và dũng cảm, trong mạch nguồn nỗi nhớ khi xưa của nhà thơ Quang Dũng. Bức tượng đài bằng thơ về các anh vẫn luôn sừng sững, sống mãi những vẻ đẹp hào hùng của một thời trai trẻ:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm”

Nhà thơ dùng từ “đoàn binh” để khẳng định một lực lượng đông đảo, “đoàn binh” Tây Tiến là đội quân mạnh và hừng hực khí thế. Đầy hiên ngang và tự tin, nhịp thơ như nhịp bước chân hành quân của người lính, đưa ta đến gần hơn với bức chân dung về các anh, từ ngoại hình bên ngoài đến cảm xúc, ý chí nung nấu trong tâm can. Đó là những người lính đầu “không mọc tóc”, da “xanh màu lá”. Ấy là sự ngụy trang đề phòng quân địch. Nhưng chân thực hơn, ấy là sự tàn phá của bệnh tật, của hoàn cảnh sống thiếu thốn trăm bề. Nơi rừng thiêng nước độc, nơi chiến trường xa xôi, binh đoàn Tây Tiến làm sao tránh khỏi những cơn sốt rét rừng, những lần thiếu thuốc men, lương thực, khó khăn cứ nối tiếp khó khăn, sự khắc nghiệt vẫn luôn thử thách ý chí người lính trẻ như thế:

“Cuộc đời gió bụi pha xương máu

Đói rét bao lần xé thịt da

Khuôn mặt đã lên màu tật bệnh

Đâu còn tươi nữa những ngày hoa!”

(“Lên Cấm Sơn” - Thôi Hữu)

Nhưng ở đây, giọng thơ “Tây Tiến” lại sục sôi khí thế, căng tràn ý chí, viết về gian khổ, khó khăn nhưng nhà thơ Quang Dũng vẫn luôn song hành đem đến những vần thơ đầy quyết tâm: “dữ oai hùm”. Nét hào hùng được nhấn mạnh giữa một hiện thực nhiều gian khổ, đậm tô những hình ảnh chân thực nhưng đó cũng là cách nói dí dỏm hóa, vui tươi hóa của Quang Dũng về những người đồng đội của mình. “Dữ oai hùm” là hình ảnh khẳng định tinh thần vượt lên trên khó khăn vì mục tiêu chiến đấu phía trước, bệnh tật, thiếu thốn không thể đánh bại được ý chí quyết tâm của những người lính Tây Tiến. Những chi tiết tả thực đã khắc họa một diện mạo rất độc đáo về người lính đang chiến đấu nơi biên cương Tổ quốc, đồng thời phản ánh hiện thực gian khổ, thiếu thốn, bệnh tật nơi chiến trường. Mượn hình ảnh ẩn dụ để gợi tả chất kiêu hùng, cách viết đối lập giữa cái yếu đuối về thể chất, xanh xao tiều tụy, đầu “không mọc tóc”, da “xanh màu lá” với sức mạnh của tinh thần, ý chí, ngang tàng, lẫm liệt, sức mạnh “dữ oai hùm”, Quang Dũng đã đem đến những nét phác họa đầu tiên về người lính Tây Tiến rất hào hùng, dũng cảm và lạc quan.

Khắc họa về đồng đội mình, Quang Dũng tiếp tục đem đến những hình ảnh chân thực, không chỉ về đời sống mà còn về tâm hồn hào hoa, lãng mạn của các anh:

“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.”

Là đôi mắt mở to, đầy cảnh giác, ánh mắt “trừng” của người lính Tây Tiến vẫn luôn hướng về bên kia biên giới, ánh mắt của sự căm thù, của ý chí quyết tâm chiến đấu và chiến thắng kẻ thù:

“Quân thù kia ơi! Một bầy man rợ

Bay đừng hòng khuất phục đời ta

Bay định đốt ta thành hòn than quỳ lạy

Trong ánh lửa hồng ta xuất hiện một vòng hoa”

(“Bài ca chim Chơrao” - Thu Bồn).

Quả thực ánh mắt trừng mà Quang Dũng khắc họa có sức mạnh như lời tuyên chiến trước quân thù, rất oai phong, hào hùng. Và gửi theo ánh mắt của quyết tâm và lòng kiên trì ấy là giấc mộng chinh phu, giấc mộng lập công danh, đền nợ nước trả thù nhà. Những chàng trai tuổi đời còn rất trẻ đã không do dự xếp bút nghiên lên đường ra mặt trận, sẵn sàng gánh trên vai “món nợ” núi sông. Chỉ với một hình ảnh thôi mà nhà thơ Quang Dũng đã khiến ta yêu nhiều và khâm phục nhiều tinh thần của người lính Tây Tiến. Những năm tháng ấy, các anh khi cảnh giác trước quân địch, khi cũng ấp ôm nỗi nhớ niềm thương về thị thành quê hương: “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”. Mơ về Hà Nội với “dáng kiều thơm”, với hình ảnh những thiếu nữ Hà thành duyên dáng trong tà áo dài thướt tha, một giấc mơ lãng mạn và hào hoa mà ta chỉ có thể bắt gặp ở tâm hồn người lính trẻ với xuất thân chủ yếu là thanh niên trí thức thủ đô, ra đi theo tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc. Giấc mơ của họ không phải sự bi lụy, tầm thường mà là động lực để họ vững tin hơn trong những tháng ngày gian khổ. Không những vậy “dáng kiều thơm” ấy còn một lần nữa đem đến màu sắc hiện thực cho câu thơ, Quang Dũng đã đem những gì thật chất, đúng nhất về người lính Tây Tiến lên những trang thơ của mình. Ta cảm nhận và trân trọng vẻ đẹp chân thực nhưng cũng rất đỗi hào hoa, lãng mạn ấy.

Khép lại đoạn thơ, Quang Dũng đưa ta vào nơi biên cương hẻo lánh rải rác những ngôi mộ không bia. Sự lạnh lẽo, hoang vắng tràn vào từng câu chữ cho thấy sự khốc liệt và hơn hết là những đau thương, mất mát của cuộc chiến tranh đế quốc phi nghĩa: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ”. Trên nền hiện thực ấy, những người lính bước qua con đường đầy máu và mộ phần để tiếp ra chiến trường giành lại tự do cho dân tộc mà không hề nao núng. Chính vì thế, Quang Dũng sử dụng một loạt những từ Hán Việt như “biên cương”, “viễn xứ” làm cho câu thơ trở nên trang trọng, mang trong mình không khí cổ kính, như đang kể lại những trận chiến lừng danh thuở xưa của cha ông ta. Lồng ghép vào trong đó là lý tưởng của một thời đại mới “chẳng tiếc đời xanh” – “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Chúng ta nhận thấy rõ sự đối lập khốc liệt giữa những sự vật: “chiến trường” - là mưa bom bão đạn, là cái chết cận kề, “đời xanh” - là tuổi trẻ, là ước vọng, là tương lai. Quang Dũng đã thay đồng đội mình, những anh hùng Tây Tiến, tuyên ngôn đầy ngạo nghễ, thể hiện sự lạc quan và tràn đầy chất lính: “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Bên cạnh sự hào hùng là bi tráng. Với Quang Dũng, chết không bao giờ là hết. Bằng việc sử dụng hình ảnh “áo bào thay chiếu”, ông đã bi tráng hóa cái chết của con người, tráng lệ hóa sự hi sinh của người lính, “anh về đất” biến cái chết trở thành một sự nghỉ ngơi sau những quãng đường xông pha chiến trận làm không khí cả bài thơ bi nhưng không hề lụy. Cái chết của các anh, sự hi sinh của các anh luôn là sự nhắc nhớ trong trái tim đồng đội, đồng bào, sự hi sinh ấy lặng lẽ, âm thầm nhưng luôn cao cả và đáng trọng:

“Nằm khuất nơi đâu ven rừng đá lạnh

Trọn đời làm chiến sĩ vô danh”

(Thu Bồn)

Trở lại với những vần thơ “Tây Tiến”, Quang Dũng không trốn tránh hiện thực mà đã khắc họa sự hi sinh của người lính một cách thanh thản, thầm lặng và cao cả, gây xúc động lòng người, lay động thiên nhiên. Và “Sông Mã” được nâng tầm như một chứng nhân lịch sử, chứng kiến hết tất cả tội ác của kẻ thù và cả những chiến công hiển hách của binh đoàn Tây Tiến: “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”. Tiếng gầm cuối cùng ấy là khúc tráng ca, là khúc nhạc thiêng tiễn đưa anh linh của những người chiến sĩ về với cha ông, về với đất mẹ. Vẻ đẹp bi tráng về những người lính Tây Tiến từ đó mà cứ vang vọng mãi trong tâm khản bạn đọc.

Một khổ thơ có thể được coi là đặc sắc nhất của thi phẩm “Tây Tiến” đã thể hiện rõ vẻ đẹp phong cách thơ Quang Dũng. Đó là hồn thơ hồn hậu, lãng mạn, phóng khoáng và tài hoa. Thơ Quang Dũng hồn hậu, chân thực ở chỗ nhà thơ không né tránh những hiện thực tàn khốc, đau thương của chiến tranh. Ngòi bút ấy cũng rất đỗi lãng mạn, phóng khoáng và tài hoa, đặc biệt khi viết về hình ảnh những người lính Tây Tiến với sự trẻ trung, tinh thần bất khuất, sung sức và bền lòng trước tiếng gọi của Tổ quốc. Với giọng thơ trang trọng, cảm xúc dạt dào, đôi lúc lắng đọng, khắc khoải, bút pháp tả thực kết hợp với những hình ảnh bay bổng, lãng mạn, nhà thơ Quang Dũng đã xây dựng thành công bức tượng đài người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp hào hùng, hào hoa, lãng mạn và bi tráng. Bức tượng đài ấy sẽ còn sống mãi trong văn chương nghệ thuật, trong tấm lòng người yêu thơ và trong trái tim của lớp lớp thế hệ thanh niên sau này.

Với tài năng văn học của mình, Quang Dũng đã viết về người lính Tây Tiến với tất cả nỗi nhớ, niềm thương, sự ngưỡng mộ, sự tự hào xen lẫn niềm xót xa, thương cảm. Những vần thơ sáng ngời vẻ đẹp hào hùng, hào hoa, lãng mạn và bi tráng của người lính cũng đã góp phần khẳng định chất riêng trong phong cách thơ của tác giả. Quang Dũng đã làm sống lại trong lòng người đọc một thời kỳ không thể nào quên của dân tộc. Từ đó giúp ta thấu hiểu hơn vẻ đẹp của những người lính trong thời chiến, hiểu hơn về đất nước ta một thời kỳ trận mạc, hiểu hơn giá trị của hòa bình ngày hôm nay, để ta trân trọng hơn những cống hiến không màng danh lợi, những hi sinh không kể đáp đền. Đọc lại “Tây Tiến” ấy, trong những ngày hòa bình này, ta thực sự thấm thía và cảm phục:

“Tây Tiến biên cương mờ khói lửa

Quân đi lớp lớp động cây rừng

Và bài thơ ấy con người ấy

Vẫn sống muôn đời với núi sông”.

(Giang Nam)
Thêm
18K
3
3

Phong cách thơ Quang Dũng đó là hồn thơ hồn hậu, lãng mạn, phóng khoáng và tài hoa.

Thơ Quang Dũng hồn hậu, chân thực ở chỗ nhà thơ không né tránh những hiện thực tàn khốc, đau thương của chiến tranh. Ngòi bút ấy cũng rất đỗi lãng mạn, phóng khoáng và tài hoa, đặc biệt khi viết về hình ảnh những người lính Tây Tiến với sự trẻ trung, tinh thần bất khuất, sung sức và bền lòng trước tiếng gọi của Tổ quốc. Giọng thơ trang trọng, cảm xúc dạt dào, đôi lúc lắng đọng, khắc khoải, bút pháp tả thực kết hợp với những hình ảnh bay bổng, lãng mạn.
 
Viết trả lời...
Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh và soạn nhạc. Ở phương diện thơ ca, Quang Dũng mang trong mình hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa. “Tây Tiến” là bài thơ tiêu biểu của đời thơ Quang Dũng, in trong tập “Mây đầu ô”, được viết vào một buổi chiều mưa lại Phù Lưu Chanh khi Quang Dũng rời đơn vị cũ chưa lâu. Với cảm hứng lãng mạn và ngòi bút tài hoa, nhà thơ xứ Đoài đã khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến trên cái nền cảnh thiên nhiên núi rừng Tây Bắc hùng vĩ. Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn nhưng lại đậm chất bi tráng sẽ còn có sức hấp dẫn lâu dài với bạn đọc nhiều thế hệ.

5026



Phân tích về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ sau và từ đó nhận xét về phong cách thơ của Quang Dũng:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,

Quân xanh màu lá dữ oai hùm.

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.

Rải rác biên cương mồ viễn xứ,

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh.

Áo bào thay chiếu, anh về đất,

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.


(Trích “Tây Tiến” - Quang Dũng)


Bài làm

Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng đã từng viết: “Thơ là cái nhụy của cuộc sống, nên nhà thơ phải đi hút cho được cái nhụy ấy và phấn đấu làm sao cho cuộc đời của mình cũng có nhụy”. Thật vậy, cái “nhụy sống” ấy đã nảy nở trong thi phẩm “Tây Tiến” của nhà thơ Quang Dũng để rồi dâng hiến cho cuộc đời một bài ca thật đẹp về người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa, lãng mạn và bi tráng, thể hiện rõ nhất phong cách thơ độc đáo của tác giả này:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc



Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh và soạn nhạc. Ở phương diện thơ ca, Quang Dũng mang trong mình hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa. “Tây Tiến” là bài thơ tiêu biểu của đời thơ Quang Dũng, in trong tập “Mây đầu ô”, được viết vào một buổi chiều mưa lại Phù Lưu Chanh khi Quang Dũng rời đơn vị cũ chưa lâu. Với cảm hứng lãng mạn và ngòi bút tài hoa, nhà thơ xứ Đoài đã khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến trên cái nền cảnh thiên nhiên núi rừng Tây Bắc hùng vĩ. Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn nhưng lại đậm chất bi tráng sẽ còn có sức hấp dẫn lâu dài với bạn đọc nhiều thế hệ.

Chiến tranh đã qua đi, tấm áo hòa bình ấp ôm mảnh đất hình chữ S đã được nhiều thập kỉ, đã hàn gắn được phần nào bao vết thương đớn đau, bao mất mát hi sinh của một thời lửa đạn. Nhưng ngày hôm nay, trong nền hòa bình này, ta đọc lại “Tây Tiến” để một lần nữa nhớ về thế hệ các anh, những người lính trẻ trung và dũng cảm, trong mạch nguồn nỗi nhớ khi xưa của nhà thơ Quang Dũng. Bức tượng đài bằng thơ về các anh vẫn luôn sừng sững, sống mãi những vẻ đẹp hào hùng của một thời trai trẻ:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm”

Nhà thơ dùng từ “đoàn binh” để khẳng định một lực lượng đông đảo, “đoàn binh” Tây Tiến là đội quân mạnh và hừng hực khí thế. Đầy hiên ngang và tự tin, nhịp thơ như nhịp bước chân hành quân của người lính, đưa ta đến gần hơn với bức chân dung về các anh, từ ngoại hình bên ngoài đến cảm xúc, ý chí nung nấu trong tâm can. Đó là những người lính đầu “không mọc tóc”, da “xanh màu lá”. Ấy là sự ngụy trang đề phòng quân địch. Nhưng chân thực hơn, ấy là sự tàn phá của bệnh tật, của hoàn cảnh sống thiếu thốn trăm bề. Nơi rừng thiêng nước độc, nơi chiến trường xa xôi, binh đoàn Tây Tiến làm sao tránh khỏi những cơn sốt rét rừng, những lần thiếu thuốc men, lương thực, khó khăn cứ nối tiếp khó khăn, sự khắc nghiệt vẫn luôn thử thách ý chí người lính trẻ như thế:

“Cuộc đời gió bụi pha xương máu

Đói rét bao lần xé thịt da

Khuôn mặt đã lên màu tật bệnh

Đâu còn tươi nữa những ngày hoa!”

(“Lên Cấm Sơn” - Thôi Hữu)

Nhưng ở đây, giọng thơ “Tây Tiến” lại sục sôi khí thế, căng tràn ý chí, viết về gian khổ, khó khăn nhưng nhà thơ Quang Dũng vẫn luôn song hành đem đến những vần thơ đầy quyết tâm: “dữ oai hùm”. Nét hào hùng được nhấn mạnh giữa một hiện thực nhiều gian khổ, đậm tô những hình ảnh chân thực nhưng đó cũng là cách nói dí dỏm hóa, vui tươi hóa của Quang Dũng về những người đồng đội của mình. “Dữ oai hùm” là hình ảnh khẳng định tinh thần vượt lên trên khó khăn vì mục tiêu chiến đấu phía trước, bệnh tật, thiếu thốn không thể đánh bại được ý chí quyết tâm của những người lính Tây Tiến. Những chi tiết tả thực đã khắc họa một diện mạo rất độc đáo về người lính đang chiến đấu nơi biên cương Tổ quốc, đồng thời phản ánh hiện thực gian khổ, thiếu thốn, bệnh tật nơi chiến trường. Mượn hình ảnh ẩn dụ để gợi tả chất kiêu hùng, cách viết đối lập giữa cái yếu đuối về thể chất, xanh xao tiều tụy, đầu “không mọc tóc”, da “xanh màu lá” với sức mạnh của tinh thần, ý chí, ngang tàng, lẫm liệt, sức mạnh “dữ oai hùm”, Quang Dũng đã đem đến những nét phác họa đầu tiên về người lính Tây Tiến rất hào hùng, dũng cảm và lạc quan.

Khắc họa về đồng đội mình, Quang Dũng tiếp tục đem đến những hình ảnh chân thực, không chỉ về đời sống mà còn về tâm hồn hào hoa, lãng mạn của các anh:

“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.”

Là đôi mắt mở to, đầy cảnh giác, ánh mắt “trừng” của người lính Tây Tiến vẫn luôn hướng về bên kia biên giới, ánh mắt của sự căm thù, của ý chí quyết tâm chiến đấu và chiến thắng kẻ thù:

“Quân thù kia ơi! Một bầy man rợ

Bay đừng hòng khuất phục đời ta

Bay định đốt ta thành hòn than quỳ lạy

Trong ánh lửa hồng ta xuất hiện một vòng hoa”

(“Bài ca chim Chơrao” - Thu Bồn).

Quả thực ánh mắt trừng mà Quang Dũng khắc họa có sức mạnh như lời tuyên chiến trước quân thù, rất oai phong, hào hùng. Và gửi theo ánh mắt của quyết tâm và lòng kiên trì ấy là giấc mộng chinh phu, giấc mộng lập công danh, đền nợ nước trả thù nhà. Những chàng trai tuổi đời còn rất trẻ đã không do dự xếp bút nghiên lên đường ra mặt trận, sẵn sàng gánh trên vai “món nợ” núi sông. Chỉ với một hình ảnh thôi mà nhà thơ Quang Dũng đã khiến ta yêu nhiều và khâm phục nhiều tinh thần của người lính Tây Tiến. Những năm tháng ấy, các anh khi cảnh giác trước quân địch, khi cũng ấp ôm nỗi nhớ niềm thương về thị thành quê hương: “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”. Mơ về Hà Nội với “dáng kiều thơm”, với hình ảnh những thiếu nữ Hà thành duyên dáng trong tà áo dài thướt tha, một giấc mơ lãng mạn và hào hoa mà ta chỉ có thể bắt gặp ở tâm hồn người lính trẻ với xuất thân chủ yếu là thanh niên trí thức thủ đô, ra đi theo tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc. Giấc mơ của họ không phải sự bi lụy, tầm thường mà là động lực để họ vững tin hơn trong những tháng ngày gian khổ. Không những vậy “dáng kiều thơm” ấy còn một lần nữa đem đến màu sắc hiện thực cho câu thơ, Quang Dũng đã đem những gì thật chất, đúng nhất về người lính Tây Tiến lên những trang thơ của mình. Ta cảm nhận và trân trọng vẻ đẹp chân thực nhưng cũng rất đỗi hào hoa, lãng mạn ấy.

Khép lại đoạn thơ, Quang Dũng đưa ta vào nơi biên cương hẻo lánh rải rác những ngôi mộ không bia. Sự lạnh lẽo, hoang vắng tràn vào từng câu chữ cho thấy sự khốc liệt và hơn hết là những đau thương, mất mát của cuộc chiến tranh đế quốc phi nghĩa: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ”. Trên nền hiện thực ấy, những người lính bước qua con đường đầy máu và mộ phần để tiếp ra chiến trường giành lại tự do cho dân tộc mà không hề nao núng. Chính vì thế, Quang Dũng sử dụng một loạt những từ Hán Việt như “biên cương”, “viễn xứ” làm cho câu thơ trở nên trang trọng, mang trong mình không khí cổ kính, như đang kể lại những trận chiến lừng danh thuở xưa của cha ông ta. Lồng ghép vào trong đó là lý tưởng của một thời đại mới “chẳng tiếc đời xanh” – “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Chúng ta nhận thấy rõ sự đối lập khốc liệt giữa những sự vật: “chiến trường” - là mưa bom bão đạn, là cái chết cận kề, “đời xanh” - là tuổi trẻ, là ước vọng, là tương lai. Quang Dũng đã thay đồng đội mình, những anh hùng Tây Tiến, tuyên ngôn đầy ngạo nghễ, thể hiện sự lạc quan và tràn đầy chất lính: “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Bên cạnh sự hào hùng là bi tráng. Với Quang Dũng, chết không bao giờ là hết. Bằng việc sử dụng hình ảnh “áo bào thay chiếu”, ông đã bi tráng hóa cái chết của con người, tráng lệ hóa sự hi sinh của người lính, “anh về đất” biến cái chết trở thành một sự nghỉ ngơi sau những quãng đường xông pha chiến trận làm không khí cả bài thơ bi nhưng không hề lụy. Cái chết của các anh, sự hi sinh của các anh luôn là sự nhắc nhớ trong trái tim đồng đội, đồng bào, sự hi sinh ấy lặng lẽ, âm thầm nhưng luôn cao cả và đáng trọng:

“Nằm khuất nơi đâu ven rừng đá lạnh

Trọn đời làm chiến sĩ vô danh”

(Thu Bồn)

Trở lại với những vần thơ “Tây Tiến”, Quang Dũng không trốn tránh hiện thực mà đã khắc họa sự hi sinh của người lính một cách thanh thản, thầm lặng và cao cả, gây xúc động lòng người, lay động thiên nhiên. Và “Sông Mã” được nâng tầm như một chứng nhân lịch sử, chứng kiến hết tất cả tội ác của kẻ thù và cả những chiến công hiển hách của binh đoàn Tây Tiến: “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”. Tiếng gầm cuối cùng ấy là khúc tráng ca, là khúc nhạc thiêng tiễn đưa anh linh của những người chiến sĩ về với cha ông, về với đất mẹ. Vẻ đẹp bi tráng về những người lính Tây Tiến từ đó mà cứ vang vọng mãi trong tâm khản bạn đọc.

Một khổ thơ có thể được coi là đặc sắc nhất của thi phẩm “Tây Tiến” đã thể hiện rõ vẻ đẹp phong cách thơ Quang Dũng. Đó là hồn thơ hồn hậu, lãng mạn, phóng khoáng và tài hoa. Thơ Quang Dũng hồn hậu, chân thực ở chỗ nhà thơ không né tránh những hiện thực tàn khốc, đau thương của chiến tranh. Ngòi bút ấy cũng rất đỗi lãng mạn, phóng khoáng và tài hoa, đặc biệt khi viết về hình ảnh những người lính Tây Tiến với sự trẻ trung, tinh thần bất khuất, sung sức và bền lòng trước tiếng gọi của Tổ quốc. Với giọng thơ trang trọng, cảm xúc dạt dào, đôi lúc lắng đọng, khắc khoải, bút pháp tả thực kết hợp với những hình ảnh bay bổng, lãng mạn, nhà thơ Quang Dũng đã xây dựng thành công bức tượng đài người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp hào hùng, hào hoa, lãng mạn và bi tráng. Bức tượng đài ấy sẽ còn sống mãi trong văn chương nghệ thuật, trong tấm lòng người yêu thơ và trong trái tim của lớp lớp thế hệ thanh niên sau này.

Với tài năng văn học của mình, Quang Dũng đã viết về người lính Tây Tiến với tất cả nỗi nhớ, niềm thương, sự ngưỡng mộ, sự tự hào xen lẫn niềm xót xa, thương cảm. Những vần thơ sáng ngời vẻ đẹp hào hùng, hào hoa, lãng mạn và bi tráng của người lính cũng đã góp phần khẳng định chất riêng trong phong cách thơ của tác giả. Quang Dũng đã làm sống lại trong lòng người đọc một thời kỳ không thể nào quên của dân tộc. Từ đó giúp ta thấu hiểu hơn vẻ đẹp của những người lính trong thời chiến, hiểu hơn về đất nước ta một thời kỳ trận mạc, hiểu hơn giá trị của hòa bình ngày hôm nay, để ta trân trọng hơn những cống hiến không màng danh lợi, những hi sinh không kể đáp đền. Đọc lại “Tây Tiến” ấy, trong những ngày hòa bình này, ta thực sự thấm thía và cảm phục:

“Tây Tiến biên cương mờ khói lửa

Quân đi lớp lớp động cây rừng

Và bài thơ ấy con người ấy

Vẫn sống muôn đời với núi sông”.

(Giang Nam)
Thêm
18K
3
3
Viết trả lời...
Đề bài: Phân tích tình huống truyện trong tác phẩm "Chiếc thuyền ngoài xa" (Nguyễn Minh Châu).


Bài làm:

I. Mở bài

- Giới thiệu tác giả tác phẩm và nêu bật được tình huống truyện độc đáo trong tác phẩm là gì.

II. Thân bài

1. Giới thiệu chung

- Nguyễn Minh Châu là nhà văn giàu tâm huyết, luôn trăn trở về một nền văn học xứng đáng với tầm vóc dân tộc và với sự kì vọng của nhân dân.

- Từ cảm hứng sử thi lãng mạn, huyền ảo đã từng tạo nên vẻ đẹp rực rỡ trong các tác phẩm thời kì chiến tranh, cảm hứng của ông dần dần chuyển sang tính chất triết luận về những giá trị nhân bản đời thường, khám phá ý nghĩa bản chất con người trong cuộc mưu sinh, trong hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc và hoàn thiện nhân cách. Hai tập truyện ngắn “Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành” (1983) và “Bến quê” (1985) đã đưa Nguyễn Minh Châu lên vị trí “Người mở đường tinh anh và tài năng” (Nguyên Ngọc) của văn học nước ta từ sau năm 1975.

- Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” được in lần đầu tiên trong tập “Bến quê“, sau được tác giả lấy làm tên chung cho cả tuyển tập truyện ngắn của mình, in năm 1987. Trong thiên truyện ngắn này, Nguyễn Minh Châu đã tạo dựng được một tình hưống truyện vô cùng đặc sắc.

2. Phân tích tình huống truyện trong "Chiếc thuyền ngoài xa"

a) Định nghĩa tình huống truyện:

Là hoàn cảnh được tác giả tạo dựng bằng một sự kiện đặc biệt để từ đó thể hiện được chủ đề, tư tưởng của tác giả.

b) Tình huống truyện trong “Chiếc thuyền ngoài xa” được xây dựng qua việc phát hiện ra những nghịch lí của Phùng, một nghệ sĩ nhiếp ảnh săn tìm cái đẹp ở ngoài bãi biển và ở toà án huyện

– Ở ngoài bãi biển

+ Phát hiện thứ nhất đầy thơ mộng: Bức tranh thiên nhiên toàn bích của chiếc thuyền lưới vó đang tiến gần bờ trong buổi sớm mai “trước mắt tôi là một bức tranh mực tàu... tôi tưởng chính mình vừa khám phá cái chân lí của sự hoàn thiện...”. Trong đôi mắt người nghệ sĩ khát khao cái đẹp thì đó là “cảnh đắt trời cho” chứa đựng chân lí sự hoàn thiện, khiến tâm hồn anh như được gột rửa, thanh lọc.

+ Phát hiện thứ hai đầy nghịch lí, phi nghệ thuật: Cảnh tượng xấu xí: người đàn bà xấu xí, mệt mỏi, người đàn ông cục mịch, hung bạo. Thiếu tính người: người chồng đánh đập vợ thô bạo, đứa con bảo vệ mẹ, đánh lại cha => Người nghệ sĩ cay đắng nhận ra: đằng sau cái đẹp cảnh “đắt” trời cho là khung cảnh xấu xí, chứa đựng sự thật tàn nhẫn - nạn bạo hành gia đình.

– Trong toà án huyện

+ Người đàn bà dù bị đánh đập, bị nguyền rủa mỗi ngày bởi người chồng vũ phu nhưng khi tòa khuyên bà bỏ chồng thì bà lại van xin “quý tòa bắt tội con cũng được, phạt tù con cũng được, đừng bắt con bỏ nó”. Với bà “người đàn bà trên một chiếc thuyền không có đàn ông” là rất khó khăn. Dù người đó có vũ phu thì cũng cần đến những lúc sóng gió ngoài biển khơi.

Niềm vui của bà là được ngắm con cái ăn no, ngủ say và chờ đợi những đôi lúc “vợ chồng con cái hòa thuận vui vẻ”, người đàn bà trên thuyền sống vì con.

+ Câu chuyện người đàn bà khiến Phùng và Đẩu một lần nữa nhận thức sâu hơn về cuộc đời:

++ Cuộc sống mưu sinh có thể làm người hiền lành trở nên thô bạo

++ Đằng sau vẻ xấu xí kia thì người đàn bà lại nhân hậu, vị tha, hiểu đời

++ Vị chánh án nhận ra cuộc sống hôn nhân không dễ dàng giải quyết được bằng cách dứt khoát như anh nghĩ.

++ Nhà nhiếp ảnh nhận ra nghệ thuật thì đẹp đấy nhưng cuộc đời sinh ra nghệ thuật vẫn nhiều khiếm khuyết. Hình thức bên ngoài của người đàn bà không nói lên được lòng vị tha, nhân hậu và nỗi đau bên trong. Người cán bộ đôi khi lại chưa thể thấu hiểu vì còn thiếu trải nghiệm.

3. Ý nghĩa tình huống truyện:

– Tư tưởng và chủ đề của tác phẩm được thể hiện qua tình huống truyện: Đó là những phát hiện sâu sắc của người nghệ sĩ về cuộc đời, con người, sự gắn kết giữa nghệ thuật và đời sống.

+ Cuộc đời vốn là bức tranh nhiều màu sắc, nhiều nghịch lý mà khi nhìn vẻ bề ngoài khó lòng mà đánh giá. Từ cái nhìn của chánh án Đẩu, tác giả cho ta cái nhìn đa chiều, toàn diện.

+ Đôi khi thiện chí không là chưa đủ để giúp đỡ ai đó, cần phải gắn liền với thực tế để trải nghiệm, thấu hiểu họ.

+ Mỗi chúng ta cần nhìn lại bản thân để hoàn thiện nhân cách.

+ Nghệ thuật không thể tách rời cuộc đời, nó phải có cội rễ từ đời sống và phản ánh đời sống chân thật nhất.

– Tình huống truyện còn mang ý nghĩa nền tảng để nhà văn xây dựng thành công nhân vật:

+ Người đàn bà hàng chài với nỗi khổ cả thể xác lẫn tâm hồn thế nhưng vẫn ngời lên đức tính tốt đẹp của người phụ nữ.

+ Người chồng là kết quả của cuộc sống túng thiếu, bế tắc

+ Phùng – người nghệ sĩ tha thiết với cuộc đời, Đẩu - chánh án có lòng tốt nhưng cả hai còn thiếu kinh nghiệm sống.

– Tình huống truyện còn lôi cuốn người đọc bởi nhiều sự vỡ ra, bất ngờ.

– Tình huống truyện chứa đựng giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc của nhà văn:

+ Giá trị hiện thực: Cuộc sống đói nghèo lạc hậu tăm tối là nguyên nhân dẫn tới nạn bạo hành gia đình. Cuộc chiến đấu bảo vệ quyền sống của cả dân tộc trải qua bao hi sinh gian khổ nhưng cuộc đấu tranh bảo vệ quyền sống của từng con người còn đầy cam go, lâu dài, cần có sự quan tâm của cách mạng, của cộng đồng

+ Giá trị nhân đạo: Sự chia sẻ cảm thông của tác giả với những số phận đau khổ tủi nhục của những người lao động vô danh đông đảo trong xã hội. Lên án, đấu tranh với cái xấu, cái ác vẫn còn tồn tại trong từng gia đình. Phát hiện, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của người lao động.


III. Kết bài

- Tình huống truyện là một thành công lớn của truyện ngắn nói chung và của tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” nói riêng.

- Với tình huống truyện độc đáo sẽ tạo ra tài năng của tác giả.

Nguồn : Sưu tầm
Thêm
1K
0
3
Tham khảo phân tích tình huống truyện Chiếc thuyền ngoài đặc sắc:

Nguyễn Minh Châu là một trong số nhà văn tiên phong của thời kỳ đổi mới sau năm 1975. “Chiếc thuyền ngoài xa” không chỉ thay đổi về quan niệm nhân sinh mà còn thay đổi cả về quan niệm nghệ thuật. Quan niệm nghệ thuật và văn học của ông được thể hiện rõ nhất qua tình huống truyện trong Chiếc thuyền ngoài xa. Tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” là truyện ngắn tiêu biểu của ông trong giai đoạn sáng tác thứ hai cho hướng tiếp cận đời sống từ góc độ thế sự.

Tình huống truyện đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện nội dung và tư tưởng của tác phẩm. Đây cũng cơ sở để Nguyễn Minh Châu xây dựng một câu chuyện vô cùng độc đáo cũng như thu hút sự chú ý của người đọc. Tình huống truyện trong truyện ngắn tạo nên các sự kiện đặc biệt tác động đến đời sống nhân vật và ở đó quan niệm nhân sinh của nhà văn cũng hiện lên rõ nét. Tình huống truyện trong Chiếc thuyền ngoài xa là một hoàn cảnh đầy éo le. Từ tình huống nhận thức của nhân vật Phùng cho đến những giây phút giác ngộ sau này. Tình huống truyện Chiếc thuyền ngoài xa nằm ở hai phát hiện của nhân vật Phùng.

Phùng là một nghệ sĩ nhiếp ảnh được trưởng phòng phân công nhiệm vụ đến một vùng biển miền Trung xa xôi để chụp ảnh chuẩn bị cho bộ lịch năm mới. Sau gần một tuần lễ tìm kiếm, phục kích để tìm được bức ảnh ưng ý thì Phùng đã nhìn thấy cảnh con thuyền đánh cá ngoài xa thấp thoáng trong sương sớm. Đây cũng chính là lúc Phùng phát hiện vẻ đẹp của chiếc thuyền ngoài xa, anh đánh giá đây là cảnh đắt trời cho, rất quý và hiếm gặp. Người đọc có thể thấy được nhân vật Phùng đang đứng trước một bức tranh thiên nhiên tuyệt bích là một vẻ đẹp không thể gặp lại lần thứ hai. Điểm thêm vẻ đẹp trong bức tranh ấy là vài bóng người lớn, trẻ con ngồi trên chiếc mui khum khum. Chiếc thuyền đánh cá đang chuyển động và cập bến xuất hiện đứng yên ngay trước mắt anh nhiếp ảnh Phùng. Đối diện với vẻ đẹp tuyệt bích ấy anh cảm thấy bối rối, “trái tim như có gì bóp thắt”. Người đọc có thể nhận ra cái đẹp hướng về con người đến những giá trị đạo đức, những điều thanh cao trong sạch, có thể thanh lọc tâm hồn con người. Phùng ý thức được cái đẹp có vai trò quan trọng của với đời sống con người, anh đã cố gắng thu giữ hết lấy mọi khoảnh khắc ấy, nên anh bấm lia lịa máy ảnh hết một phần tư cuốn phim.

Tình huống truyện chiếc thuyền ngoài xa còn thể hiện ở sự éo le người đàn bà làng chài. Khi chiếc thuyền cập bến, Phùng lại phát hiện ra bao điều bất ngờ từ một gia đình ngư dân trái ngược lại hoàn toàn với phát hiện thứ nhất của anh. Trong chiếc thuyền hình ảnh một người đàn ông to lớn với những đường nét thô kệch và một người đàn bà rỗ mặt, mệt mỏi. Không chỉ sự xuất hiện của những con người với vẻ ngoài xấu xí mà còn xuất hiện cảnh bạo lực gia đình dã man, đảo lộn luân thường đạo lý. Người đàn ông dùng chiếc thắt lưng quật tới tấp vào người đàn bà một cách dã man. Lão ta vừa đánh vừa chửi rủa thậm tệ, và sau đó là hình ảnh thằng con tên Phác đã lao đến đánh trả bố để bảo vệ người mẹ của mình. Phùng bất ngờ chính sự cam chịu của người đàn ấy khi bị đánh không lời oán trách, không chống trả hay chạy trốn. Trước cảnh tượng đấy, nhân vật Phùng trải qua biết bao cảm xúc khác nhau.

Nếu như khi đứng trước cảnh chiếc thuyền đánh cá ngoài xa trong sương sớm Phùng cảm thấy xúc động và vui sướng trước cái đẹp, thì giờ đây anh chỉ có thể kinh ngạc bởi sự thật quá nghiệt ngã, trớ trêu khi anh chứng kiến chiếc thuyền ngoài xa ấy ở cự ly gần mình. Qua tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa, người đọc thấy được vẻ đẹp hoàn hảo tuyệt bích khi con thuyền ở ngoài xa ra nếu chiếc thuyền ở ngoài xa. Nhưng khi lại gần thì đối lập với vẻ đẹp ấy là sự hiện thân của nghèo đói, bạo hành, là cảnh bạo lực gia đình, chồng đánh vợ, con đánh cha. Chứng kiến cảnh tượng ấy, Phùng đã vứt chiếc máy ảnh để chạy lại cứu người đàn bà. Hành động này của Phùng đã nói lên điều quan trọng nhất đối với Phùng chính là cứu người đàn bà kia chứ không phải là những bức ảnh kia. Hai hình ảnh đối lập nhau khi chiếc thuyền lúc ở ngoài xa và lúc lại gần. Cảnh tượng đẹp và xấu, cái thiện và cái ác, hòa lẫn với tâm hồn trong sáng cùng những đớn đau, dằn vặt đã tạo nên một khung cảnh.

Tác giả muốn đặt Phùng trong tình huống éo le ấy, để muốn đặt ra mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống, nghệ thuật phải vì cuộc sống. Qua hai tình huống truyện của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa, ta thấy nhà văn có cái nhìn đa diện nhiều chiều, xa và gần, từ bên ngoài đến bên trong. Qua đó mới có thể thấy và đánh giá đúng được bản chất của hiện tượng đó. Bên cạnh hai cảnh đối lập khi con thuyền ở ngoài xa và gần thì Phùng còn có ấn tượng về người đàn bà hàng chài. Ấn tượng ban đầu là vẻ ngoài xấu xí, thô kệch, nghèo khổ, đáng thương và cam chịu khi bị chồng đánh đập mắng chửi thậm tệ mà không có chút phản kháng nào lại.

Theo lời mời của Đẩu thì người đàn bà hàng chài đã đến tòa án huyện để bàn công việc gia đình, giúp bà bỏ người chồng bạo lực. Người đàn bà có vẻ sợ sệt, lưng túng, đôi mắt lúc thì ngước lên nhìn Đẩu, lúc thì nhìn xuống đất. Khi nghe chánh án Đẩu nói về việc ly hôn chồng thì chị lại cương quyết không chịu bỏ chồng, chắp tay lạy vái và van xin. Sau khi nghe người đàn bà kể về câu chuyện của cuộc đời mình thì cuối Phùng đã hiểu vì sao chị không chịu bỏ chồng. Vì tình thương con mà người đàn bà không muốn ly hôn, chấp nhận bị đánh đập, chửi bới để nuôi con khôn lớn. Người đàn bà cần có phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để cùng làm ăn nuôi nấng đàn con. Chị cũng cho biết thêm về người chồng đằng sau vẻ cục tính, hung bạo là một người hiền lành, chấp nhận lần lỗi tuổi trẻ của người đàn bà. Người đàn bà cũng nhận mọi tội lỗi về mình, và cũng nói về những lần hiếm hoi hạnh phúc chả gia đình. Trên thuyền cũng có lúc vợ chồng con cái vui vẻ, hòa thuận, đến đây mặt chị bừng sáng lên nụ cười, niềm vui của gia đình chính là động lực của chị để vượt qua khó khăn. Qua câu chuyện của người đàn bà, Phùng nhận ra bên ngoài cái ngoại hình xấu xí, thô kệch ấy người phụ nữ thấu hiểu bao dung, trải đời, hiểu và yêu thương chồng con và có lòng vị tha.

Tác giả đã xây dựng một tình huống truyện vô cùng cuốn hút và độc đáo. Đằng sau bức tranh tuyệt đẹp ấy là những nghịch cảnh ngang trái trong gia đình người đàn bà hàng chài. Nhân vật Phùng trong tác phẩm cũng chính là sự hóa thân của tác giả gửi gắm vào đó với một góc nhìn khách quan, tinh tế. Thông qua tình huống truyện chiếc thuyền ngoài xa, tác giả đã thể hiện nhiều thông điệp có ý nghĩa sâu sắc về cuộc sống cũng như trong nghệ thuật. Khi nhìn nhận đánh giá về một sự vật hiện tượng chúng ta không thể nhìn sơ lược mà cần có cái nhìn đa diện nhiều chiều để nhìn nhận vấn đề. Qua đó giúp người đọc có thể cảm nhận được ý nghĩa nhân văn của truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa cũng như trong phong cách nghệ thuật của nhà văn Nguyễn Minh Châu.

Nguồn: st
 
Viết trả lời...
Đề bài: Phân tích tình huống truyện trong tác phẩm "Chiếc thuyền ngoài xa" (Nguyễn Minh Châu).


Bài làm:

I. Mở bài

- Giới thiệu tác giả tác phẩm và nêu bật được tình huống truyện độc đáo trong tác phẩm là gì.

II. Thân bài

1. Giới thiệu chung

- Nguyễn Minh Châu là nhà văn giàu tâm huyết, luôn trăn trở về một nền văn học xứng đáng với tầm vóc dân tộc và với sự kì vọng của nhân dân.

- Từ cảm hứng sử thi lãng mạn, huyền ảo đã từng tạo nên vẻ đẹp rực rỡ trong các tác phẩm thời kì chiến tranh, cảm hứng của ông dần dần chuyển sang tính chất triết luận về những giá trị nhân bản đời thường, khám phá ý nghĩa bản chất con người trong cuộc mưu sinh, trong hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc và hoàn thiện nhân cách. Hai tập truyện ngắn “Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành” (1983) và “Bến quê” (1985) đã đưa Nguyễn Minh Châu lên vị trí “Người mở đường tinh anh và tài năng” (Nguyên Ngọc) của văn học nước ta từ sau năm 1975.

- Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” được in lần đầu tiên trong tập “Bến quê“, sau được tác giả lấy làm tên chung cho cả tuyển tập truyện ngắn của mình, in năm 1987. Trong thiên truyện ngắn này, Nguyễn Minh Châu đã tạo dựng được một tình hưống truyện vô cùng đặc sắc.

2. Phân tích tình huống truyện trong "Chiếc thuyền ngoài xa"

a) Định nghĩa tình huống truyện:

Là hoàn cảnh được tác giả tạo dựng bằng một sự kiện đặc biệt để từ đó thể hiện được chủ đề, tư tưởng của tác giả.

b) Tình huống truyện trong “Chiếc thuyền ngoài xa” được xây dựng qua việc phát hiện ra những nghịch lí của Phùng, một nghệ sĩ nhiếp ảnh săn tìm cái đẹp ở ngoài bãi biển và ở toà án huyện

– Ở ngoài bãi biển

+ Phát hiện thứ nhất đầy thơ mộng: Bức tranh thiên nhiên toàn bích của chiếc thuyền lưới vó đang tiến gần bờ trong buổi sớm mai “trước mắt tôi là một bức tranh mực tàu... tôi tưởng chính mình vừa khám phá cái chân lí của sự hoàn thiện...”. Trong đôi mắt người nghệ sĩ khát khao cái đẹp thì đó là “cảnh đắt trời cho” chứa đựng chân lí sự hoàn thiện, khiến tâm hồn anh như được gột rửa, thanh lọc.

+ Phát hiện thứ hai đầy nghịch lí, phi nghệ thuật: Cảnh tượng xấu xí: người đàn bà xấu xí, mệt mỏi, người đàn ông cục mịch, hung bạo. Thiếu tính người: người chồng đánh đập vợ thô bạo, đứa con bảo vệ mẹ, đánh lại cha => Người nghệ sĩ cay đắng nhận ra: đằng sau cái đẹp cảnh “đắt” trời cho là khung cảnh xấu xí, chứa đựng sự thật tàn nhẫn - nạn bạo hành gia đình.

– Trong toà án huyện

+ Người đàn bà dù bị đánh đập, bị nguyền rủa mỗi ngày bởi người chồng vũ phu nhưng khi tòa khuyên bà bỏ chồng thì bà lại van xin “quý tòa bắt tội con cũng được, phạt tù con cũng được, đừng bắt con bỏ nó”. Với bà “người đàn bà trên một chiếc thuyền không có đàn ông” là rất khó khăn. Dù người đó có vũ phu thì cũng cần đến những lúc sóng gió ngoài biển khơi.

Niềm vui của bà là được ngắm con cái ăn no, ngủ say và chờ đợi những đôi lúc “vợ chồng con cái hòa thuận vui vẻ”, người đàn bà trên thuyền sống vì con.

+ Câu chuyện người đàn bà khiến Phùng và Đẩu một lần nữa nhận thức sâu hơn về cuộc đời:

++ Cuộc sống mưu sinh có thể làm người hiền lành trở nên thô bạo

++ Đằng sau vẻ xấu xí kia thì người đàn bà lại nhân hậu, vị tha, hiểu đời

++ Vị chánh án nhận ra cuộc sống hôn nhân không dễ dàng giải quyết được bằng cách dứt khoát như anh nghĩ.

++ Nhà nhiếp ảnh nhận ra nghệ thuật thì đẹp đấy nhưng cuộc đời sinh ra nghệ thuật vẫn nhiều khiếm khuyết. Hình thức bên ngoài của người đàn bà không nói lên được lòng vị tha, nhân hậu và nỗi đau bên trong. Người cán bộ đôi khi lại chưa thể thấu hiểu vì còn thiếu trải nghiệm.

3. Ý nghĩa tình huống truyện:

– Tư tưởng và chủ đề của tác phẩm được thể hiện qua tình huống truyện: Đó là những phát hiện sâu sắc của người nghệ sĩ về cuộc đời, con người, sự gắn kết giữa nghệ thuật và đời sống.

+ Cuộc đời vốn là bức tranh nhiều màu sắc, nhiều nghịch lý mà khi nhìn vẻ bề ngoài khó lòng mà đánh giá. Từ cái nhìn của chánh án Đẩu, tác giả cho ta cái nhìn đa chiều, toàn diện.

+ Đôi khi thiện chí không là chưa đủ để giúp đỡ ai đó, cần phải gắn liền với thực tế để trải nghiệm, thấu hiểu họ.

+ Mỗi chúng ta cần nhìn lại bản thân để hoàn thiện nhân cách.

+ Nghệ thuật không thể tách rời cuộc đời, nó phải có cội rễ từ đời sống và phản ánh đời sống chân thật nhất.

– Tình huống truyện còn mang ý nghĩa nền tảng để nhà văn xây dựng thành công nhân vật:

+ Người đàn bà hàng chài với nỗi khổ cả thể xác lẫn tâm hồn thế nhưng vẫn ngời lên đức tính tốt đẹp của người phụ nữ.

+ Người chồng là kết quả của cuộc sống túng thiếu, bế tắc

+ Phùng – người nghệ sĩ tha thiết với cuộc đời, Đẩu - chánh án có lòng tốt nhưng cả hai còn thiếu kinh nghiệm sống.

– Tình huống truyện còn lôi cuốn người đọc bởi nhiều sự vỡ ra, bất ngờ.

– Tình huống truyện chứa đựng giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc của nhà văn:

+ Giá trị hiện thực: Cuộc sống đói nghèo lạc hậu tăm tối là nguyên nhân dẫn tới nạn bạo hành gia đình. Cuộc chiến đấu bảo vệ quyền sống của cả dân tộc trải qua bao hi sinh gian khổ nhưng cuộc đấu tranh bảo vệ quyền sống của từng con người còn đầy cam go, lâu dài, cần có sự quan tâm của cách mạng, của cộng đồng

+ Giá trị nhân đạo: Sự chia sẻ cảm thông của tác giả với những số phận đau khổ tủi nhục của những người lao động vô danh đông đảo trong xã hội. Lên án, đấu tranh với cái xấu, cái ác vẫn còn tồn tại trong từng gia đình. Phát hiện, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của người lao động.


III. Kết bài

- Tình huống truyện là một thành công lớn của truyện ngắn nói chung và của tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” nói riêng.

- Với tình huống truyện độc đáo sẽ tạo ra tài năng của tác giả.

Nguồn : Sưu tầm
Thêm
1K
0
3
Tham khảo phân tích tình huống truyện Chiếc thuyền ngoài xa

Nghệ thuật và cuộc đời luôn có một mối quan hệ mật thiết, gắn bó với nhau. Bởi vậy, nhà văn Nam Cao đã nói về quan điểm nghệ thuật của mình như sau: "Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, cũng không nên là ánh trăng lừa dối mà nghệ thuật chỉ có thể là những tiếng đau khổ kia thoát ra từ những kiếp lầm than. Và nhà văn không được trốn tránh sự thật mà phải đứng trong lao khổ mở hồn ra để đón lấy những tiếng vang động của đời". Với cùng một quan điểm "nghệ thuật vị nhân sinh" nên nhà văn Nguyễn Minh Châu khi đặt bút cũng thể hiện rõ những quan điểm, lập trường của bản thân qua những tác phẩm gắn liền với cuộc sống thực tế. Tác phẩm "Chiếc thuyền ngoài xa" cũng vậy, nó thể hiện rất rõ mối quan hệ của nghệ thuật với cuộc sống cũng như những giá trị nhân văn tốt đẹp thông qua một tình huống truyện đặc sắc, gần gũi nhưng cũng vô cùng ấn tượng.

Tình huống truyện chính là bối cảnh của câu truyện, trong đó sẽ có những sự kiện mang tính chất đặc biệt xảy ra, là thời khắc mà sự sống hiện lên một cách mạnh mẽ nhất. Chính những tình huống truyện ấy như một chiếc chìa khoá, là cái cốt lõi để từ đó tác giả thể hiện ra những tư tưởng, suy nghĩ của mình về cuộc sống, về nhân sinh. Trong truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa, nhà văn Nguyễn Minh Châu đã xây dựng nên một tình huống truyện đầy hấp dẫn mang tính nhận thức, được thể hiện thông qua hai bức tranh: bức tranh nơi bãi biển buổi sớm và bức tranh ở toà án huyện. Hai bức tranh ấy đều chứa đựng trong đó những điều đầy bất ngờ, những tình tiết thú vị khiến cho vị nhiếp ảnh Phùng cũng như độc giả sẽ có được những góc nhìn khác về cuộc sống này.

Tình huống đầu tiên của câu chuyện xảy ra ở ngoài biển, nơi mà nhiếp ảnh gia Phùng dự định sẽ đến chụp những bức ảnh thật đẹp về khung cảnh biển lúc sớm mai để in lên bộ lịch nghệ thuật. Vị nhiếp ảnh gia ấy đến đây với một tâm thế của người làm nghệ thuật, luôn hướng về cái đẹp và tìm kiếm cái đẹp. Và chính bởi sự khát khao cái đẹp một cách nồng nàn, cháy bỏng ấy mà một nhà nghệ thuật chân chính như anh vẫn chưa thấy được bức ảnh nào đáng giá trong số những bức ảnh anh chụp được những ngày ở đây. Và rồi bất ngờ anh cũng đã bắt được một khoảnh khắc đắt giá mà có lẽ cả đời cầm máy ảnh của anh chưa bao giờ thấy được. Bức ảnh mà anh chụp như "một bức tranh mực tàu của danh hoạ thời cổ", anh cảm thấy như bản thân mình đã "khám phá ra chân lý của sự toàn thiện, khám phá ra khoảnh khắc trong ngần của tâm hồn".

Thế nhưng đối lập với cảnh đẹp đắt giá ấy, một hiện thực tàn khốc đã xuất hiện khi mà trên con thuyền ấy có hai người bước xuống - họ đại diện cho những mảnh đời bất hạnh đầy khốn khó của một gia đình làng chài ẩn trong bức tranh thơ mộng nơi biển cả trong con mắt của Phùng. Trong cái khung cảnh lãng mạn của bức hoạ ấy, tiếng thét của người đàn ông như đã phá tan, xé toạc tất cả những vẻ đẹp toàn mỹ của bức tranh: "Cứ ngồi nguyên đấy. Động đậy tao giết cả mày đi bây giờ". Và rồi bóng người ngày càng hiện rõ hơn - một người đàn bà thô kệch đến mức xấu xí, mặt đầy những vết rỗ và hiện lên một vẻ mệt mỏi chẳng thể che giấu được. Đi sau là người đàn ông với cái đầu tổ quạ, chân đi chữ bát và ánh mắt của hắn chất đầy sự độc dữ đang nhìn chằm chằm vào người đàn bà ấy. Cuộc bạo hành gia đình lại tiếp tục diễn ra ngay trước mắt của Phùng - một người nghệ sĩ yêu cái đẹp. Tên đàn ông rút ra chiếc thắt lưng và quật liên tiếp vào người vợ mà nếu như không biết đó là một cặp vợ chồng thì người ta sẽ tưởng họ là kẻ thù của nhau. Vậy nhưng người đàn bà vẫn nhẫn nhục, không phản kháng cũng chẳng trốn chạy. Tất cả những sự việc ấy được Phùng chứng kiến toàn bộ, nhưng nó quá nhanh khiến anh chẳng thể phản ứng lại, anh cũng không thể hiểu nổi những điều kinh khủng đang hiện ra ngay trước mặt mình. Anh chỉ kịp vứt chiếc máy ảnh rồi chạy tới can ngăn, để rồi lại chứng kiến thêm cái cảnh đứa con trai để bảo vệ mẹ mà đã đánh lại bố mình. Khi những con người ấy rời đi, khung cảnh lại trở về với bãi cát mênh mông, hoang vắng và cái cảnh đắt giá trời cho cũng đã biến mất như chưa từng xuất hiện. Có thể thấy nhà văn Nguyễn Minh Châu đã rất tài tình khi xây dựng tình huống truyện này. Nhà văn đã để mọi thứ được mở ra bằng một bức họa tuyệt đẹp về thiên nhiên vùng biển, nhưng ngay sau đó tất cả đã bị phá tan bởi cảnh bạo lực gia đình của những con người bước ra từ chiếc thuyền ấy. Tưởng chừng như người nghệ sĩ đã phát hiện ra một vẻ đẹp trong sáng, một vẻ đẹp có đầy đủ các yếu tố chân - thiện - mỹ nhưng để rồi cuối cùng lại để lộ ra những điều xấu xa, đáng sợ.

Tiếp sau đó, nhà văn lại xây dựng một tình huống truyện thứ hai ở toà án huyện. Trước những điều mà mình chứng kiến cũng như suy nghĩ, về gia đình đó, Phùng và chánh án toà án huyện - Đẩu đã muốn giúp cho người đàn bà ấy ly hôn. Tưởng chừng như đó là một sự giải thoát khỏi những trận đòn roi, khỏi những sự tra tấn về tinh thân cho người đàn bà ấy, thế nhưng chị lại từ chối việc ly hôn này: "Con lạy quý tòa, quý tòa bắt tội con cũng được, phạt tù con cũng được, đừng bắt con bỏ nó..." Sự phản ứng của người đàn bà ấy đã gây ra bất ngờ và sự khó hiểu cho Phùng và Đẩu, nó khiến cho không gian của căn phòng ấy trở nên thật ngột ngạt. Thế nhưng, có lẽ Phùng đã dần hiểu ra được nỗi lòng của người đàn bà ấy qua những lời lý giải của chị ta. Chị cam chịu, nhẫn nhục như vậy bởi lẽ rằng chị vẫn còn những đứa con trên thuyền, và nếu như không có chồng thì một mình chị chẳng thể nào có thể gồng gánh để nuôi từng ấy đứa con. Trong cái khổ cực, đau đớn cả về thể xác lẫn tinh thần ấy, chị vẫn tìm ra được niềm vui cho mình khi mà thấy những đứa con có bữa ăn no, và chỉ cần từng đó thôi là chị đã có thể vượt qua hết những khó khăn, để chị cam chịu sống cùng gã chồng vũ phu ấy. Giờ đây, Phùng và Đẩu mới lý giải được cái phản ứng tưởng chừng như vô lý của người đàn bà, thế nhưng khi đặt bản thân mình vào hoàn cảnh của chị thì phản ứng ấy lại chẳng vô lý chút nào. Không những vậy, người đàn bà ấy cũng giải thích rằng sự vũ phu đó không phải do bản chất của người chồng mà cũng bởi vì chồng chị quá khổ.

Chỉ bằng hai tình huống truyện nơi bãi biển và toà án huyện, nhà văn Nguyễn Minh Châu đã khiến người đọc có những góc nhìn toàn diện về cuộc đời và con người. Chúng ta không thể nhìn sự việc ở một góc độ, chỉ nhìn từ cái nhìn chủ quan của bản thân mình mà cần phải thay đổi nhìn nhận đa chiều. Cũng không thể chỉ vì một vẻ đẹp tĩnh lặng mà bỏ qua sự tồn tại của con người trong đó, và càng không thể vì nghệ thuật mà trốn tránh đi sự thật của cuộc sống, trốn tránh những sự thật tàn nhẫn đang ẩn sau đó. Qua tình huống truyện của tác phẩm chiếc thuyền ngoài xa, nhà văn cũng cho người đọc có được những cảm nhận sâu sắc về nghệ thuật và cuộc đời cũng như giúp người đọc có những chiêm nghiệm sâu sắc về những nghịch lý rất có lý của thực tế cuộc sống.


Nguồn: st
 
Viết trả lời...
Đề bài: Phân tích tình huống truyện trong tác phẩm "Chiếc thuyền ngoài xa" (Nguyễn Minh Châu).


Bài làm:

I. Mở bài

- Giới thiệu tác giả tác phẩm và nêu bật được tình huống truyện độc đáo trong tác phẩm là gì.

II. Thân bài

1. Giới thiệu chung

- Nguyễn Minh Châu là nhà văn giàu tâm huyết, luôn trăn trở về một nền văn học xứng đáng với tầm vóc dân tộc và với sự kì vọng của nhân dân.

- Từ cảm hứng sử thi lãng mạn, huyền ảo đã từng tạo nên vẻ đẹp rực rỡ trong các tác phẩm thời kì chiến tranh, cảm hứng của ông dần dần chuyển sang tính chất triết luận về những giá trị nhân bản đời thường, khám phá ý nghĩa bản chất con người trong cuộc mưu sinh, trong hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc và hoàn thiện nhân cách. Hai tập truyện ngắn “Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành” (1983) và “Bến quê” (1985) đã đưa Nguyễn Minh Châu lên vị trí “Người mở đường tinh anh và tài năng” (Nguyên Ngọc) của văn học nước ta từ sau năm 1975.

- Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” được in lần đầu tiên trong tập “Bến quê“, sau được tác giả lấy làm tên chung cho cả tuyển tập truyện ngắn của mình, in năm 1987. Trong thiên truyện ngắn này, Nguyễn Minh Châu đã tạo dựng được một tình hưống truyện vô cùng đặc sắc.

2. Phân tích tình huống truyện trong "Chiếc thuyền ngoài xa"

a) Định nghĩa tình huống truyện:

Là hoàn cảnh được tác giả tạo dựng bằng một sự kiện đặc biệt để từ đó thể hiện được chủ đề, tư tưởng của tác giả.

b) Tình huống truyện trong “Chiếc thuyền ngoài xa” được xây dựng qua việc phát hiện ra những nghịch lí của Phùng, một nghệ sĩ nhiếp ảnh săn tìm cái đẹp ở ngoài bãi biển và ở toà án huyện

– Ở ngoài bãi biển

+ Phát hiện thứ nhất đầy thơ mộng: Bức tranh thiên nhiên toàn bích của chiếc thuyền lưới vó đang tiến gần bờ trong buổi sớm mai “trước mắt tôi là một bức tranh mực tàu... tôi tưởng chính mình vừa khám phá cái chân lí của sự hoàn thiện...”. Trong đôi mắt người nghệ sĩ khát khao cái đẹp thì đó là “cảnh đắt trời cho” chứa đựng chân lí sự hoàn thiện, khiến tâm hồn anh như được gột rửa, thanh lọc.

+ Phát hiện thứ hai đầy nghịch lí, phi nghệ thuật: Cảnh tượng xấu xí: người đàn bà xấu xí, mệt mỏi, người đàn ông cục mịch, hung bạo. Thiếu tính người: người chồng đánh đập vợ thô bạo, đứa con bảo vệ mẹ, đánh lại cha => Người nghệ sĩ cay đắng nhận ra: đằng sau cái đẹp cảnh “đắt” trời cho là khung cảnh xấu xí, chứa đựng sự thật tàn nhẫn - nạn bạo hành gia đình.

– Trong toà án huyện

+ Người đàn bà dù bị đánh đập, bị nguyền rủa mỗi ngày bởi người chồng vũ phu nhưng khi tòa khuyên bà bỏ chồng thì bà lại van xin “quý tòa bắt tội con cũng được, phạt tù con cũng được, đừng bắt con bỏ nó”. Với bà “người đàn bà trên một chiếc thuyền không có đàn ông” là rất khó khăn. Dù người đó có vũ phu thì cũng cần đến những lúc sóng gió ngoài biển khơi.

Niềm vui của bà là được ngắm con cái ăn no, ngủ say và chờ đợi những đôi lúc “vợ chồng con cái hòa thuận vui vẻ”, người đàn bà trên thuyền sống vì con.

+ Câu chuyện người đàn bà khiến Phùng và Đẩu một lần nữa nhận thức sâu hơn về cuộc đời:

++ Cuộc sống mưu sinh có thể làm người hiền lành trở nên thô bạo

++ Đằng sau vẻ xấu xí kia thì người đàn bà lại nhân hậu, vị tha, hiểu đời

++ Vị chánh án nhận ra cuộc sống hôn nhân không dễ dàng giải quyết được bằng cách dứt khoát như anh nghĩ.

++ Nhà nhiếp ảnh nhận ra nghệ thuật thì đẹp đấy nhưng cuộc đời sinh ra nghệ thuật vẫn nhiều khiếm khuyết. Hình thức bên ngoài của người đàn bà không nói lên được lòng vị tha, nhân hậu và nỗi đau bên trong. Người cán bộ đôi khi lại chưa thể thấu hiểu vì còn thiếu trải nghiệm.

3. Ý nghĩa tình huống truyện:

– Tư tưởng và chủ đề của tác phẩm được thể hiện qua tình huống truyện: Đó là những phát hiện sâu sắc của người nghệ sĩ về cuộc đời, con người, sự gắn kết giữa nghệ thuật và đời sống.

+ Cuộc đời vốn là bức tranh nhiều màu sắc, nhiều nghịch lý mà khi nhìn vẻ bề ngoài khó lòng mà đánh giá. Từ cái nhìn của chánh án Đẩu, tác giả cho ta cái nhìn đa chiều, toàn diện.

+ Đôi khi thiện chí không là chưa đủ để giúp đỡ ai đó, cần phải gắn liền với thực tế để trải nghiệm, thấu hiểu họ.

+ Mỗi chúng ta cần nhìn lại bản thân để hoàn thiện nhân cách.

+ Nghệ thuật không thể tách rời cuộc đời, nó phải có cội rễ từ đời sống và phản ánh đời sống chân thật nhất.

– Tình huống truyện còn mang ý nghĩa nền tảng để nhà văn xây dựng thành công nhân vật:

+ Người đàn bà hàng chài với nỗi khổ cả thể xác lẫn tâm hồn thế nhưng vẫn ngời lên đức tính tốt đẹp của người phụ nữ.

+ Người chồng là kết quả của cuộc sống túng thiếu, bế tắc

+ Phùng – người nghệ sĩ tha thiết với cuộc đời, Đẩu - chánh án có lòng tốt nhưng cả hai còn thiếu kinh nghiệm sống.

– Tình huống truyện còn lôi cuốn người đọc bởi nhiều sự vỡ ra, bất ngờ.

– Tình huống truyện chứa đựng giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc của nhà văn:

+ Giá trị hiện thực: Cuộc sống đói nghèo lạc hậu tăm tối là nguyên nhân dẫn tới nạn bạo hành gia đình. Cuộc chiến đấu bảo vệ quyền sống của cả dân tộc trải qua bao hi sinh gian khổ nhưng cuộc đấu tranh bảo vệ quyền sống của từng con người còn đầy cam go, lâu dài, cần có sự quan tâm của cách mạng, của cộng đồng

+ Giá trị nhân đạo: Sự chia sẻ cảm thông của tác giả với những số phận đau khổ tủi nhục của những người lao động vô danh đông đảo trong xã hội. Lên án, đấu tranh với cái xấu, cái ác vẫn còn tồn tại trong từng gia đình. Phát hiện, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của người lao động.


III. Kết bài

- Tình huống truyện là một thành công lớn của truyện ngắn nói chung và của tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” nói riêng.

- Với tình huống truyện độc đáo sẽ tạo ra tài năng của tác giả.

Nguồn : Sưu tầm
Thêm
1K
0
3
Bài làm tham khảo

Nguyễn Minh Châu là một trong những nhà văn xuất sắc nhất của nền văn học Việt nam hiện đại. Truyện ngắn”Chiếc thuyền ngoài xa” là một trong những tác phẩm tiêu biểu của ông sau năm 1975. Nguyễn Minh Châu xây dựng tình huống hết sức độc đáo, thu hút người đọc, mang ý nghĩa khám phá và phát hiện đời sống.

Câu chuyện xoay quanh đến chuyến đi của nhiếp ảnh Phùng tại vùng biển miền Trung sau khi nhận nhiệm vụ từ trưởng phòng. Tại nơi đây, Phùng đã nhận thức ra được rất nhiều điều sâu sắc. Tình huống truyện diễn ra với hai phát hiện của nhân vật Phùng nhưng lại trái ngược nhau hoàn toàn. Phát hiện thứ nhất chính là vẻ đẹp toàn bích của một chiếc thuyền ngoài khơi trong buổi sáng sớm phủ đầy sương. Phùng đã khám phá được vẻ đẹp của con thuyền ngoài xa ấy, là một cảnh đắt trời cho. Đối với Phùng khi đứng trước cảnh tuyệt đẹp đó anh đã vô cùng xúc động và hạnh phúc. Anh bấm máy liên tục để ghi lại khoảnh khắc hiếm có này. Tuy nhiên, khi con thuyền ấy vừa cập bến thì cũng chính là lúc anh phát hiện ra nghịch cảnh trái ngược hoàn toàn với lần phát hiện đầu tiên của mình. Trước mắt Phùng là cảnh bạo hành gia đình dã man từ một người đàn ông to lớn đánh đập và chửi rủa thậm tệ một người đàn bà. Ngạc nhiên hơn là hình ảnh thằng Phác lao vào đánh lại bố để bảo vệ mẹ nó. Sau hai phát hiện đầy bất ngờ của Phùng dường như trong nhận thức anh đã có sự chuyển biến.

Tình huống truyện kế tiếp là cuộc trò chuyện ở Toà án huyện giữa chánh án Đẩu, Phùng và người đàn bà hàng chài. Từ người đàn ấy cả Phùng và Đẩu đều được thay đổi nhận thức và có được nhiều bài học từ cuộc sống. Đẩu đã khuyên người đàn bà hàng chài là bỏ chồng. Nhưng không, người phụ nữ ấy lại cầu xin không ly hôn với người đàn ông vũ phu thậm chí là quỳ xuống để xin được ở cùng chồng. Sau khi nghe người đàn bà kể về người chồng và lí do phải ở với người đàn ông đấy tất cả chỉ vì cuộc sống mưu sinh trên biển phải cần đến bàn tay của người đàn ông. Cả Đẩu và Phùng đã nhận thấy trong cuộc sống còn rất nhiều góc khuất qua đó giúp họ nhận ra được nhiều chân lý của cuộc sống.

Nhà văn Nguyễn Minh Châu đã thể hiện nhiều thông điệp có ý nghĩa vô cùng sâu sắc, tô đậm giá trị nhân đạo thông qua tình huống truyện của tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa”. Qua đó, khi nhìn nhận đánh giá một hiện tượng nào đó cần phải có cái nhìn đa diện, đa chiều.

Nguồn: sưu tầm
 
Viết trả lời...
Đề bài: Phân tích tình huống truyện trong tác phẩm "Chiếc thuyền ngoài xa" (Nguyễn Minh Châu).


Bài làm:

I. Mở bài

- Giới thiệu tác giả tác phẩm và nêu bật được tình huống truyện độc đáo trong tác phẩm là gì.

II. Thân bài

1. Giới thiệu chung

- Nguyễn Minh Châu là nhà văn giàu tâm huyết, luôn trăn trở về một nền văn học xứng đáng với tầm vóc dân tộc và với sự kì vọng của nhân dân.

- Từ cảm hứng sử thi lãng mạn, huyền ảo đã từng tạo nên vẻ đẹp rực rỡ trong các tác phẩm thời kì chiến tranh, cảm hứng của ông dần dần chuyển sang tính chất triết luận về những giá trị nhân bản đời thường, khám phá ý nghĩa bản chất con người trong cuộc mưu sinh, trong hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc và hoàn thiện nhân cách. Hai tập truyện ngắn “Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành” (1983) và “Bến quê” (1985) đã đưa Nguyễn Minh Châu lên vị trí “Người mở đường tinh anh và tài năng” (Nguyên Ngọc) của văn học nước ta từ sau năm 1975.

- Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” được in lần đầu tiên trong tập “Bến quê“, sau được tác giả lấy làm tên chung cho cả tuyển tập truyện ngắn của mình, in năm 1987. Trong thiên truyện ngắn này, Nguyễn Minh Châu đã tạo dựng được một tình hưống truyện vô cùng đặc sắc.

2. Phân tích tình huống truyện trong "Chiếc thuyền ngoài xa"

a) Định nghĩa tình huống truyện:

Là hoàn cảnh được tác giả tạo dựng bằng một sự kiện đặc biệt để từ đó thể hiện được chủ đề, tư tưởng của tác giả.

b) Tình huống truyện trong “Chiếc thuyền ngoài xa” được xây dựng qua việc phát hiện ra những nghịch lí của Phùng, một nghệ sĩ nhiếp ảnh săn tìm cái đẹp ở ngoài bãi biển và ở toà án huyện

– Ở ngoài bãi biển

+ Phát hiện thứ nhất đầy thơ mộng: Bức tranh thiên nhiên toàn bích của chiếc thuyền lưới vó đang tiến gần bờ trong buổi sớm mai “trước mắt tôi là một bức tranh mực tàu... tôi tưởng chính mình vừa khám phá cái chân lí của sự hoàn thiện...”. Trong đôi mắt người nghệ sĩ khát khao cái đẹp thì đó là “cảnh đắt trời cho” chứa đựng chân lí sự hoàn thiện, khiến tâm hồn anh như được gột rửa, thanh lọc.

+ Phát hiện thứ hai đầy nghịch lí, phi nghệ thuật: Cảnh tượng xấu xí: người đàn bà xấu xí, mệt mỏi, người đàn ông cục mịch, hung bạo. Thiếu tính người: người chồng đánh đập vợ thô bạo, đứa con bảo vệ mẹ, đánh lại cha => Người nghệ sĩ cay đắng nhận ra: đằng sau cái đẹp cảnh “đắt” trời cho là khung cảnh xấu xí, chứa đựng sự thật tàn nhẫn - nạn bạo hành gia đình.

– Trong toà án huyện

+ Người đàn bà dù bị đánh đập, bị nguyền rủa mỗi ngày bởi người chồng vũ phu nhưng khi tòa khuyên bà bỏ chồng thì bà lại van xin “quý tòa bắt tội con cũng được, phạt tù con cũng được, đừng bắt con bỏ nó”. Với bà “người đàn bà trên một chiếc thuyền không có đàn ông” là rất khó khăn. Dù người đó có vũ phu thì cũng cần đến những lúc sóng gió ngoài biển khơi.

Niềm vui của bà là được ngắm con cái ăn no, ngủ say và chờ đợi những đôi lúc “vợ chồng con cái hòa thuận vui vẻ”, người đàn bà trên thuyền sống vì con.

+ Câu chuyện người đàn bà khiến Phùng và Đẩu một lần nữa nhận thức sâu hơn về cuộc đời:

++ Cuộc sống mưu sinh có thể làm người hiền lành trở nên thô bạo

++ Đằng sau vẻ xấu xí kia thì người đàn bà lại nhân hậu, vị tha, hiểu đời

++ Vị chánh án nhận ra cuộc sống hôn nhân không dễ dàng giải quyết được bằng cách dứt khoát như anh nghĩ.

++ Nhà nhiếp ảnh nhận ra nghệ thuật thì đẹp đấy nhưng cuộc đời sinh ra nghệ thuật vẫn nhiều khiếm khuyết. Hình thức bên ngoài của người đàn bà không nói lên được lòng vị tha, nhân hậu và nỗi đau bên trong. Người cán bộ đôi khi lại chưa thể thấu hiểu vì còn thiếu trải nghiệm.

3. Ý nghĩa tình huống truyện:

– Tư tưởng và chủ đề của tác phẩm được thể hiện qua tình huống truyện: Đó là những phát hiện sâu sắc của người nghệ sĩ về cuộc đời, con người, sự gắn kết giữa nghệ thuật và đời sống.

+ Cuộc đời vốn là bức tranh nhiều màu sắc, nhiều nghịch lý mà khi nhìn vẻ bề ngoài khó lòng mà đánh giá. Từ cái nhìn của chánh án Đẩu, tác giả cho ta cái nhìn đa chiều, toàn diện.

+ Đôi khi thiện chí không là chưa đủ để giúp đỡ ai đó, cần phải gắn liền với thực tế để trải nghiệm, thấu hiểu họ.

+ Mỗi chúng ta cần nhìn lại bản thân để hoàn thiện nhân cách.

+ Nghệ thuật không thể tách rời cuộc đời, nó phải có cội rễ từ đời sống và phản ánh đời sống chân thật nhất.

– Tình huống truyện còn mang ý nghĩa nền tảng để nhà văn xây dựng thành công nhân vật:

+ Người đàn bà hàng chài với nỗi khổ cả thể xác lẫn tâm hồn thế nhưng vẫn ngời lên đức tính tốt đẹp của người phụ nữ.

+ Người chồng là kết quả của cuộc sống túng thiếu, bế tắc

+ Phùng – người nghệ sĩ tha thiết với cuộc đời, Đẩu - chánh án có lòng tốt nhưng cả hai còn thiếu kinh nghiệm sống.

– Tình huống truyện còn lôi cuốn người đọc bởi nhiều sự vỡ ra, bất ngờ.

– Tình huống truyện chứa đựng giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc của nhà văn:

+ Giá trị hiện thực: Cuộc sống đói nghèo lạc hậu tăm tối là nguyên nhân dẫn tới nạn bạo hành gia đình. Cuộc chiến đấu bảo vệ quyền sống của cả dân tộc trải qua bao hi sinh gian khổ nhưng cuộc đấu tranh bảo vệ quyền sống của từng con người còn đầy cam go, lâu dài, cần có sự quan tâm của cách mạng, của cộng đồng

+ Giá trị nhân đạo: Sự chia sẻ cảm thông của tác giả với những số phận đau khổ tủi nhục của những người lao động vô danh đông đảo trong xã hội. Lên án, đấu tranh với cái xấu, cái ác vẫn còn tồn tại trong từng gia đình. Phát hiện, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của người lao động.


III. Kết bài

- Tình huống truyện là một thành công lớn của truyện ngắn nói chung và của tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” nói riêng.

- Với tình huống truyện độc đáo sẽ tạo ra tài năng của tác giả.

Nguồn : Sưu tầm
Thêm
1K
0
3
Tham khảo phân tích tình huống truyện Chiếc thuyền ngoài đặc sắc:

Nguyễn Minh Châu là một trong số nhà văn tiên phong của thời kỳ đổi mới sau năm 1975. “Chiếc thuyền ngoài xa” không chỉ thay đổi về quan niệm nhân sinh mà còn thay đổi cả về quan niệm nghệ thuật. Quan niệm nghệ thuật và văn học của ông được thể hiện rõ nhất qua tình huống truyện trong Chiếc thuyền ngoài xa. Tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” là truyện ngắn tiêu biểu của ông trong giai đoạn sáng tác thứ hai cho hướng tiếp cận đời sống từ góc độ thế sự.

Tình huống truyện đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện nội dung và tư tưởng của tác phẩm. Đây cũng cơ sở để Nguyễn Minh Châu xây dựng một câu chuyện vô cùng độc đáo cũng như thu hút sự chú ý của người đọc. Tình huống truyện trong truyện ngắn tạo nên các sự kiện đặc biệt tác động đến đời sống nhân vật và ở đó quan niệm nhân sinh của nhà văn cũng hiện lên rõ nét. Tình huống truyện trong Chiếc thuyền ngoài xa là một hoàn cảnh đầy éo le. Từ tình huống nhận thức của nhân vật Phùng cho đến những giây phút giác ngộ sau này. Tình huống truyện Chiếc thuyền ngoài xa nằm ở hai phát hiện của nhân vật Phùng.

Phùng là một nghệ sĩ nhiếp ảnh được trưởng phòng phân công nhiệm vụ đến một vùng biển miền Trung xa xôi để chụp ảnh chuẩn bị cho bộ lịch năm mới. Sau gần một tuần lễ tìm kiếm, phục kích để tìm được bức ảnh ưng ý thì Phùng đã nhìn thấy cảnh con thuyền đánh cá ngoài xa thấp thoáng trong sương sớm. Đây cũng chính là lúc Phùng phát hiện vẻ đẹp của chiếc thuyền ngoài xa, anh đánh giá đây là cảnh đắt trời cho, rất quý và hiếm gặp. Người đọc có thể thấy được nhân vật Phùng đang đứng trước một bức tranh thiên nhiên tuyệt bích là một vẻ đẹp không thể gặp lại lần thứ hai. Điểm thêm vẻ đẹp trong bức tranh ấy là vài bóng người lớn, trẻ con ngồi trên chiếc mui khum khum. Chiếc thuyền đánh cá đang chuyển động và cập bến xuất hiện đứng yên ngay trước mắt anh nhiếp ảnh Phùng. Đối diện với vẻ đẹp tuyệt bích ấy anh cảm thấy bối rối, “trái tim như có gì bóp thắt”. Người đọc có thể nhận ra cái đẹp hướng về con người đến những giá trị đạo đức, những điều thanh cao trong sạch, có thể thanh lọc tâm hồn con người. Phùng ý thức được cái đẹp có vai trò quan trọng của với đời sống con người, anh đã cố gắng thu giữ hết lấy mọi khoảnh khắc ấy, nên anh bấm lia lịa máy ảnh hết một phần tư cuốn phim.

Tình huống truyện chiếc thuyền ngoài xa còn thể hiện ở sự éo le người đàn bà làng chài. Khi chiếc thuyền cập bến, Phùng lại phát hiện ra bao điều bất ngờ từ một gia đình ngư dân trái ngược lại hoàn toàn với phát hiện thứ nhất của anh. Trong chiếc thuyền hình ảnh một người đàn ông to lớn với những đường nét thô kệch và một người đàn bà rỗ mặt, mệt mỏi. Không chỉ sự xuất hiện của những con người với vẻ ngoài xấu xí mà còn xuất hiện cảnh bạo lực gia đình dã man, đảo lộn luân thường đạo lý. Người đàn ông dùng chiếc thắt lưng quật tới tấp vào người đàn bà một cách dã man. Lão ta vừa đánh vừa chửi rủa thậm tệ, và sau đó là hình ảnh thằng con tên Phác đã lao đến đánh trả bố để bảo vệ người mẹ của mình. Phùng bất ngờ chính sự cam chịu của người đàn ấy khi bị đánh không lời oán trách, không chống trả hay chạy trốn. Trước cảnh tượng đấy, nhân vật Phùng trải qua biết bao cảm xúc khác nhau.

Nếu như khi đứng trước cảnh chiếc thuyền đánh cá ngoài xa trong sương sớm Phùng cảm thấy xúc động và vui sướng trước cái đẹp, thì giờ đây anh chỉ có thể kinh ngạc bởi sự thật quá nghiệt ngã, trớ trêu khi anh chứng kiến chiếc thuyền ngoài xa ấy ở cự ly gần mình. Qua tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa, người đọc thấy được vẻ đẹp hoàn hảo tuyệt bích khi con thuyền ở ngoài xa ra nếu chiếc thuyền ở ngoài xa. Nhưng khi lại gần thì đối lập với vẻ đẹp ấy là sự hiện thân của nghèo đói, bạo hành, là cảnh bạo lực gia đình, chồng đánh vợ, con đánh cha. Chứng kiến cảnh tượng ấy, Phùng đã vứt chiếc máy ảnh để chạy lại cứu người đàn bà. Hành động này của Phùng đã nói lên điều quan trọng nhất đối với Phùng chính là cứu người đàn bà kia chứ không phải là những bức ảnh kia. Hai hình ảnh đối lập nhau khi chiếc thuyền lúc ở ngoài xa và lúc lại gần. Cảnh tượng đẹp và xấu, cái thiện và cái ác, hòa lẫn với tâm hồn trong sáng cùng những đớn đau, dằn vặt đã tạo nên một khung cảnh.

Tác giả muốn đặt Phùng trong tình huống éo le ấy, để muốn đặt ra mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống, nghệ thuật phải vì cuộc sống. Qua hai tình huống truyện của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa, ta thấy nhà văn có cái nhìn đa diện nhiều chiều, xa và gần, từ bên ngoài đến bên trong. Qua đó mới có thể thấy và đánh giá đúng được bản chất của hiện tượng đó. Bên cạnh hai cảnh đối lập khi con thuyền ở ngoài xa và gần thì Phùng còn có ấn tượng về người đàn bà hàng chài. Ấn tượng ban đầu là vẻ ngoài xấu xí, thô kệch, nghèo khổ, đáng thương và cam chịu khi bị chồng đánh đập mắng chửi thậm tệ mà không có chút phản kháng nào lại.

Theo lời mời của Đẩu thì người đàn bà hàng chài đã đến tòa án huyện để bàn công việc gia đình, giúp bà bỏ người chồng bạo lực. Người đàn bà có vẻ sợ sệt, lưng túng, đôi mắt lúc thì ngước lên nhìn Đẩu, lúc thì nhìn xuống đất. Khi nghe chánh án Đẩu nói về việc ly hôn chồng thì chị lại cương quyết không chịu bỏ chồng, chắp tay lạy vái và van xin. Sau khi nghe người đàn bà kể về câu chuyện của cuộc đời mình thì cuối Phùng đã hiểu vì sao chị không chịu bỏ chồng. Vì tình thương con mà người đàn bà không muốn ly hôn, chấp nhận bị đánh đập, chửi bới để nuôi con khôn lớn. Người đàn bà cần có phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để cùng làm ăn nuôi nấng đàn con. Chị cũng cho biết thêm về người chồng đằng sau vẻ cục tính, hung bạo là một người hiền lành, chấp nhận lần lỗi tuổi trẻ của người đàn bà. Người đàn bà cũng nhận mọi tội lỗi về mình, và cũng nói về những lần hiếm hoi hạnh phúc chả gia đình. Trên thuyền cũng có lúc vợ chồng con cái vui vẻ, hòa thuận, đến đây mặt chị bừng sáng lên nụ cười, niềm vui của gia đình chính là động lực của chị để vượt qua khó khăn. Qua câu chuyện của người đàn bà, Phùng nhận ra bên ngoài cái ngoại hình xấu xí, thô kệch ấy người phụ nữ thấu hiểu bao dung, trải đời, hiểu và yêu thương chồng con và có lòng vị tha.

Tác giả đã xây dựng một tình huống truyện vô cùng cuốn hút và độc đáo. Đằng sau bức tranh tuyệt đẹp ấy là những nghịch cảnh ngang trái trong gia đình người đàn bà hàng chài. Nhân vật Phùng trong tác phẩm cũng chính là sự hóa thân của tác giả gửi gắm vào đó với một góc nhìn khách quan, tinh tế. Thông qua tình huống truyện chiếc thuyền ngoài xa, tác giả đã thể hiện nhiều thông điệp có ý nghĩa sâu sắc về cuộc sống cũng như trong nghệ thuật. Khi nhìn nhận đánh giá về một sự vật hiện tượng chúng ta không thể nhìn sơ lược mà cần có cái nhìn đa diện nhiều chiều để nhìn nhận vấn đề. Qua đó giúp người đọc có thể cảm nhận được ý nghĩa nhân văn của truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa cũng như trong phong cách nghệ thuật của nhà văn Nguyễn Minh Châu.

Nguồn: st
 
Viết trả lời...

Niềm tự hào của số 0​

Nhờ rất nhiều số 0 đi theo mà số 1 trở thành khổng lồ, những số 0 vinh dự và tự hào lắm, đi đâu cũng kể lể, vỗ ngực rằng: “Ta là khổng lồ”.​


(Theo “Ngụ ngôn chọn lọc”, NXB Thanh niên)​
Trình bày suy nghĩ của anh/chị về vấn đề đặt ra trong câu chuyện.
Niềm tự hào của số 0.png
(Niềm tự hào của số 0 - Bài học nhận thức đúng giá trị của bản thân để không rơi vào thói tự cao tự mãn)

Ý chính cần làm rõ:​

Đề bài mang tính chất mở, thí sinh có thể bộc lộ quan điểm của mình theo những cách khác nhau nhưng cần hợp lý, chặt chẽ và thuyết phục. Về cơ bản, cần đạt được một số ý chính sau:

1. Giải thích, phân tích ý nghĩa của câu chuyện:

– Số 0 nếu đứng riêng một mình thì chẳng có ý nghĩa gì, cũng có thể nói là vô nghĩa. Nghĩa bóng chỉ con người và sự vật không có giá trị.
– Số 0 chỉ có ý nghĩa khi đứng sau số 1, như những cá nhân đứng trong một tập thể có người đứng đầu (lãnh đạo) tài năng (số 1).
– Con số 0 trong câu chuyện không hiểu điều này nên lại tự coi mình là con số khổng lồ và đi đâu cũng “vinh dự”, “tự hào”, “vỗ ngực” khoe mình là “khổng lồ”.
Từ sự diễn giải trên, thí sinh cần rút ra ý nghĩa của câu chuyện: con người cần nhận thức đúng giá trị của bản thân mình để không rơi vào thói tự cao tự mãn.

2. Phân tích, chứng minh:

– Con người cần nhận thức đúng giá trị của bản thân mình để nhìn thấy rõ những điểm mạnh, điểm yếu của bản thân, từ đó biết phát huy điểm mạnh và học hỏi, rèn luyện để khắc phục điểm yếu, trở thành một con người hoàn thiện, được mọi người yêu quý.
– Biết nhận thức đúng giá trị của bản thân hơn hết sẽ giúp con người có cái nhìn khiêm tốn về bản thân, luôn biết nỗ lực cố gắng vươn lên để hoàn thiện mình, cống hiến cho xã hội.
– Nếu không nhận thức đúng về giá trị của mình, mỗi người sẽ rất có thể trở nên tự ti, mặc cảm. Hơn thế nữa, con người sẽ trở nên kiêu căng ngạo mạn, coi thường người khác, đánh mất chính mình, thậm chí còn trở nên ảo tưởng và ích kỉ.
– Thí sinh cần tìm và phân tích được những dẫn chứng tiêu biểu để minh họa cho những lí lẽ trên.

3. Mở rộng vấn đề:

– Câu chuyện còn gợi lên thông điệp về vai trò của tập thể đối với mỗi cá nhân. Một cá nhân khi đứng riêng rẽ sẽ không có được sự thành công và khẳng định được giá trị bản thân. Tập thể là môi trường để mỗi cá nhân tỏa sáng.
– Cần nhận thức rõ, ý thức đúng giá trị bản thân không phải là tự đánh giá thấp mình, tự ti, mặc cảm.
– Trong cuộc sống còn nhiều biểu hiện tự cao tự đại, vị kỉ đáng phê phán.

4. Bài học nhân thức và hành động:

– Cần ý thức đúng giá trị bản thân, tự tin và cống hiến hết mình cho tập thể.
– Cần trân trọng sức mạnh của cộng đồng song cần nhận thức đầy đủ về công việc và cuộc sống của bản thân để có sự lựa chọn đúng đắn: khi nào cần hòa mình với mọi người, khi nào cần tư duy độc lập, việc gì cần phối hợp sức mạnh chung của tập thể, việc gì cá nhân phải tự giải quyết bằng năng lực, nội lực của chính mình…

Bài mẫu hoàn chỉnh​

Sự thật là, phát hiện ra số 0 là một trong những phát minh vĩ đại nhất của con người. Số 0 được xem là con số quyền lực bậc nhất trong dãy số và trong các phép tính của toán học. Nhờ sự phát hiện số không mà làm làm cho các dãy số được gọn gàng hơn, mở rộng các giới hạn và đưa toán học tiến sâu vào mọi lĩnh vực dẫn đến công nghẹ số hóa như ngày nay. Với ý nghĩa đó, con số 0 có một niềm kiêu hãnh, lúc nào cũng vỗ ngực xưng tên : “Ta là khổng lồ” là điều dễ hiểu

Tự tin là một năng lực cần thiết nhưng nếu tự tin thái quá đến mức kiêu căng thì thật có hại. Không ai một mình mà có thể tạo ra cả thế giới. Trước khi có số 0, thế giới đã có rồi. Giả dụ, một ngày nào đó, tất cả biến mất, chỉ còn lại mỗi số o thì liệu cuộc sống có còn ý nghĩa nào không? Dĩ nhiên là không rồi. Cuộc sống này vốn dĩ tươi đẹp là nhờ có rất nhiều yếu tố biết tỏa sáng giá trị một cách khiêm tốn và thầm lặng. Dù nhìn nhận ở mặt nào thì ta cũng thấy sự “khổng lồ” của con số 0 được tạo nên từ những con số khác. Bởi thế, khi số 0 đứng một mình, nó cũng không có giá trị gì.

Kiêu căng và kiêu hãnh là hai chuyện khác nhau, dù những từ này thường được sử dụng như đồng nghĩa. Một người có thể tự hào về bản thân mà không tự cao tự đại, đó là kiêu hãnh. Kiêu hãnh thể hiện nhiều hơn cách nhìn của chúng ta về bản thân còn kiêu căng là cách chúng ta muốn người khác nghĩ nhiều hơn những gì mình đang có.

Sự kiêu căng làm hỏng cả những thiên tài tốt đẹp nhất. Nó cũng gióng như tiếp sau vẻ đẹp của bông hoa là héo rũ. Không nhiều mối nguy hiểm rằng tài năng hay những điều tốt đẹp thật sự sẽ không được chú ý; và thậm chí ngay cả trong trường hợp đó, nhận thức được mình có nó và sử dụng tốt nó nên thỏa mãn được ta. Sự quyến rũ lớn nhất của mọi quyền năng là tính khiêm tốn. Sự kém cỏi thường khoe mẽ một cách ồn ào còn tài năng thường tỏa sáng trong im lặng.

Nguyên nhân tạo ra sự kiêu căng ở con người chính là sự ngu dốt và tính hơn thua. Kiêu căng làm xấu đi hình ảnh của con người mà đáng lẽ họ có thể nhận được những tình cảm tố hơn nếu biết khiêm nhường một chút. Có ý niệm kiêu ngạo trong lòng thì phải diệt ngay, chớ để nó lớn lên. Không nên buông thả lòng ham muốn để trở nên đến nỗi không kìm chế được nó. Không nên thỏa mãn về chí hướng để trở nên tự phụ. Không nên vui vẻ đến tột độ để buông bỏ nguyên tắc.

Kiêu căng là tiếng nói của lòng tham. Khiêm tốn là tiếng nói của lương tri. Ai cũng là nhà vua cho đến khi có người biết cúi đầu nhìn xuống. Biết cúi mình xuống là cách để nâng cao mình lên cao nhất. Khiêm tốn là phẩm đức cần phải có ở mỗi con người. Câu chuyện “Niềm kiêu hãnh của con số 0″ là bài học quý giúp ta biết sửa đổi mình từng ngày để trở nên tốt đẹp hơn.


(st)
Thêm
4K
3
1
Nhận thức được triết lí này là khi bản thân đã trưởng thành rất nhiều. Bởi không phải ai cũng có thể buông bỏ những thứ quan trọng để tập trung làm thứ bản thân thấy quan trọng nhất, gấp gáp nhất.

Nhận thức được 0 mình xem như hiểu được bản thân.
 
Viết trả lời...
Có những bài thơ đã sống cuộc đời đầy thăng trầm và cũng khá truân chuyên nhưng cuối cùng vẫn định hình trong lòng độc giả và khẳng định giá trị đích thực của mình trong thơ ca. Tây Tiến của Quang Dũng là một tác phẩm như thế. Bài thơ được nhớ lại như một kỉ niệm đẹp của kháng chiến bởi đó là một tiếng thơ tràn đầy cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng của một thời anh hùng rực lửa không thể nào quên.

Cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng là nét đặc sắc bao trùm bài thơ, làm nên vẻ đẹp riêng của Tây Tiến. Nhưng điều đó do đâu mà có và nó đã được thể hiện trong bài thơ như thế nào ?

Ở đây có sự gặp gỡ giữa hồn thi nhân, nhân vật trữ tình trong tác phẩm, cái thời anh hùng rực lửa giai đoạn đầu kháng chiến chống Pháp và chiến trường miền tây dữ dội, ác liệt nhưng cũng rất thơ mộng, trữ tình. Cả bốn yếu tố trên dường như đã hội tụ mãnh liệt và da diết trong nỗi nhớ của Quang Dũng để trào ra cảm hứng lãng mạn và bật lên tinh thần bi tráng trong cái phút “xuất thần” sinh ra “đứa con đầu lòng hào hoa và tráng kiện” Tây Tiến.

Quang Dũng là một hồn thơ hào hoa và lãng mạn. Lính Tây Tiến cũng là những con người như thế, phần lớn là người Hà Nội, mang đậm chất hào hoa, lãng mạn của những chàng trai kinh thành. Khung cảnh chiến trường Tây Tiến dữ dội, ác liệt nhưng rất thơ mộng, trữ tình. Cuộc Tây Tiến đánh giặc của họ lại càng đẹp theo phong vị lãng mạn của những tráng sĩ “vung gươm ra sa trường” thời ấy. Hồn thơ lãng mạn Quang Dũng đã gặp một mảnh đất thơ “lãng mạn”, được một “bầu trời thơ” lãng mạn bao quanh làm sao có thể không trào ra cảm hứng lãng mạn bay bổng trong bài thơ này ?

Tinh thần bi tráng do đâu mà có ? Chiến trường Tây Tiến ác liệt, hoang vu, nhiều thú dữ, bệnh sốt rét rừng gây nhiều tử vong, nhiều chiến sĩ đã ngã xuống trên đường hành quân… Đó là cái bi, là hiện thực khốc liệt của cuộc chiến. Quang Dũng không lẩn tránh cái bi, nhưng đem đến cho cái bi màu sắc và âm hưởng tráng lệ, hào hùng để thành chất bi tráng. Đó là nhờ cái “tráng” rất khỏe của thi sĩ đã át được, thắng được cái “bi”. Cái “tráng” này là của Quang Dũng và cả một lớp trai trẻ như ông thời ấy, mang trong lòng một bầu máu nóng “thề quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”, “một ra đi là không trở về” như hình mẫu những tráng sĩ anh hùng trong truyện cổ mà họ từng ôm ấp. Cái “tráng” lại được luồng gió yêu nước của thời anh hùng rực lửa của thời bấy giờ thổi vào nên lại càng hào hùng, rực rỡ. Đúng là “bài thơ này đã được khí phách của cả một thời đại ùa vào, chắp cánh” để cho cái chất bi tráng ấy bay lên như một nét đẹp hiếm có của một thời thơ.

Như vậy, cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng luôn gắn bó với nhau, nâng đỡ nhau, cộng hưởng với nhau để làm nên linh hồn, sắc diện của bài thơ và tạo nên vẻ đẹp độc đáo của tác phẩm.

Cảm hứng lãng mạn thể hiện cái tôi đầy tình cảm, cảm xúc và phát huy cao độ trí tưởng tượng. Cái tôi của Quang Dũng trong Tây Tiến là một cái tôi như thế. Nó trào ra ngay đầu bài thơ, đầy ắp và mãnh liệt trong một nỗi “nhớ chơi vơi” rất lạ, để rồi sau đó tuôn chảy ào ạt như một dòng suối trong suốt bài thơ. Cái tôi ấy có mặt ở khắp nơi, lắng đọng từng chỗ, từ cảnh chiến trường hiểm trở, hoang sơ đến cảnh sông nước thanh bình, thơ mộng, đến một hội đuốc hoa đầy sắc màu của xứ lạ phương xa ; từ nỗi nhớ một bản làng Mai Châu “cơm lên khói” đến một “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” thật hào hoa lãng mạn. Nhà thơ đã tô đậm cái phi thường, gây ấn tượng mạnh về cái hùng vĩ, dữ dội và cái thơ mộng, tuyệt mĩ bằng cách sử dụng thủ pháp đối lập. Trí tưởng tượng bay bổng khiến cho thi nhân hình dung ra một “đêm hơi”, cảm nhận được cái oai linh của Thần Núi, thấy được “hồn lau nẻo bến bờ” và nghe được cả tiếng “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”…

Tinh thần bi tráng thể hiện ở chỗ nhà thơ không lẩn tránh cái bi, thường đề cập đến cái chết, nhưng đó không phải là cái chết bi lụy mà là cái chết hào hùng, lẫm liệt của người chiến sĩ đi vào cõi bất tử. Bài thơ ba lần nói đến cái chết, cái chết nào cũng đẹp, nhưng đẹp nhất có lẽ là cái chết sang trọng này :

Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Sang trọng vì được bọc trong những tấm chiến bào, được về với Đất Mẹ, và nhất là được thiên nhiên tấu lên khúc nhạc dữ dội và oai hùng để đưa tiễn hương hồn người chiến sĩ. Ở đây thủ pháp cường điệu đã đẩy chất bi tráng lên đến đỉnh cao của nó.

Chất bi tráng làm nên sắc diện của bài thơ, có mặt trong tác phẩm, nhưng nổi rõ và in đậm dấu nhất ở đoạn thơ thứ ba khi Quang Dũng miêu tả chân dung người lính Tây Tiến, đồng đội của ông, trong các cặp hình ảnh đối lập : giữa ngoại hình tiều tụy với thần thái “dữ oai hùm”, giữa “Mắt trừng gửi mộng qua biên giới” với “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”, và nhất là hình ảnh của cái chết “Rải rác biên cương mồ viễn xứ” với lí tưởng đánh giặc thanh thản đến lạ lùng của người chiến sĩ “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”! Một tư thế ra đi như thế thì cái chết còn có nghĩa lí gì đối với họ?

Cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng đã làm nên vẻ đẹp riêng và giá trị bền vững của bài thơ Tây Tiến. Đó là vẻ đẹp của một thời hào hùng rực lửa một đi không trở lại, nhưng tiếng thơ bi tráng của hồn thơ lãng mạn hào hoa Quang Dũng đã kịp ghi lại và giữ lại cho đời một khung cảnh chiến trường đã đi vào lịch sử và một “tượng đài bất tử về người lính vô danh”.



Nguồn: ST
Thêm
879
0
0
Viết trả lời...
Đề bài: Phân tích mười bốn câu thơ đầu bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng, từ đó hãy nhận xét chất họa chất nhạc có trong đoạn thơ.

Dàn ý: https://forum.vanhoctre.com/threads...-bai-tay-tien-quang-dung-dan-y-chi-tiet.2713/

Bài viết tham khảo

Ký ức về binh đoàn Tây Tiến một thủa đã từng được ghi lại thật đẹp trong những vần thơ của Duy Liên:

"Chiều nay Tây Tiến sương bàng bạc
Gió vút ngàn hương khói biếc mờ
Chiều ấy họ ra đi
Qua miền quê bát ngát
Qua đồng lúa xanh rì
Đồi núi trập trùng xa chờ đón"

Hình ảnh Tây Tiến trong thơ ca luôn là vậy, luôn sáng người trong những khung cảnh thiên nhiên và trong hình ảnh con người. Ngoài “Tây Tiến” của Duy Liên, ta còn bắt gặp một Tây Tiến khác, “Tây Tiến” của Quang Dũng. Bằng tình cảm và sự gắn bó thiết tha của mình, Quang Dũng đã góp thêm một tiếng thơ hay viết về những ngày tháng gian lao, khó nhọc của dân tộc. Trong trang thơ của mình, Quang Dũng đã để lại ấn tượng cho bạn đọc ngay từ 14 câu thơ đầu, từ đó, ta thấy được giọng thơ đậm chất nhạc, chất họa của người nghệ sĩ đa tài này.

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
...
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài: viết thơ, làm văn, vẽ tranh, soạn nhạc, nhưng ông được biết đến trước hết với tư cách của một nhà thơ mang hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa. Ông xuất thân là một người lính của binh đoàn Tây Tiến, một đơn vị quân đội thành lập đầu năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào và đánh tiêu hao sinh lực địch ở vùng thượng Lào và miền Tây Bắc Bộ Việt Nam. Các chiến binh Tây Tiến phần đông là thanh niên Hà Nội trong đó có nhiều học sinh, sinh viên như Quang Dũng. Đoàn quân Tây Tiến sau một thời gian hoạt động ở Lào trở về Hòa Bình thành lập trung đoàn 52. Cuối năm 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác. Rời xa đơn vị cũ chưa bao lâu, tại Phù Lưu Chanh – một làng ven bờ sông Đáy, Quang Dũng viết bài “Nhớ Tây Tiến” sau đổi tên thành “Tây Tiến” in trong tập “Mây đầu ô” (1986). “Tây Tiến” là bài thơ tiêu biểu cho đời thơ Quang Dũng, thể hiện sâu sắc phong cách nghệ thuật của nhà thơ.

Khi được hỏi về lý do đổi tên tác phẩm, nhà thơ Quang Dũng từng chia sẻ chân thành rằng: Toàn bộ bài thơ, từng câu, từng chữ đều chứa đựng nỗi nhớ vì thế chỉ với 2 từ “Tây Tiến” cũng đủ gợi lên nỗi nhớ – cảm hứng chủ đạo trong toàn bộ bài thơ. Điều đó được thể hiện rõ nét trong hai câu thơ mở đầu tác phẩm:

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
Nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơi”

Câu thơ như tiếng gọi chân thành, tha thiết xuất phát từ trái tim và tâm hồn người thi sĩ. Bằng cách sử dụng câu cảm thán và thủ pháp nghệ thuật nhân hoá, câu thơ trở nên đẹp diệu kỳ. “Sông Mã” không đơn thuần là một con sông – nơi đã từng là địa bàn hoạt động của đoàn quân Tây Tiến – mà nó đã trở thành một hình ảnh hiện hữu, một chứng nhân lịch sử trong suốt cuộc đời người lính Tây Tiến với bao nỗi vui, buồn, được, mất. “Tây Tiến” không chỉ để gọi tên một đơn vị bộ đội mà nó đã trở thành một người bạn “tri âm tri kỷ” để nhà thơ giãi bày tâm sự. Câu thơ thứ 2 với điệp từ “nhớ” được lặp lại 2 lần đã diễn tả nỗi nhớ quay quắt, cồn cào đang ùa vào tâm trí Quang Dũng. Tính từ “chơi vơi” – biểu cảm một nỗi nhớ nhẹ và rất sâu – kết hợp với từ “nhớ” đã khắc sâu được tình cảm nhớ nhung da diết của nhà thơ. Và nỗi nhớ đó như một cơn thác lũ tràn vào tâm trí đẩy ông tới trạng thái bồng bềnh, hư ảo. Có lẽ Quang Dũng đã học tập cách diễn đạt nỗi nhớ trong ca dao:

“Ra về nhớ bạn chơi vơi,
Nhớ chiếu bạn trải, nhớ nơi bạn ngồi”

Trong văn học, nỗi nhớ luôn là mảnh đất trù phú để các tác giả khai thác. Quang Dũng cũng từ nỗi nhớ làm nên một thi phẩm để đời. Nhớ là một cung bậc cảm xúc đầu tiên thể hiện cho những niềm thương. Trong ca dao cũng đã từng cất lời:

“Nhớ ai ra ngẩn vào ngơ
Nhớ ai ai nhớ bây giờ nhớ ai
Nhớ ai bổi hổi bồi hồi
Như đứng đống lửa như ngồi đống rơm”

Viết về nỗi nhớ, lý trí dường như không có khả năng chỉ đạo, mà tuôn theo dòng tình cảm, bởi thế nó có sự tự nhiên như nhiên, không gò gẫm, không lệ thuộc vào sự chi phối bên ngoài, không cả hướng theo “mục đích” của tác giả. Chỉ là sự tự thể hiện.”. Khi kể cho nhà nghiên cứu Vũ Văn Sỹ (Viện Văn học) nghe về cuộc đời sáng tác văn nghệ, nhà thơ Quang Dũng đã chia sẻ: “Tôi làm thơ rất nhanh, làm xong đọc trước đại hội, được mọi người hoan nghênh nhiệt liệt”. Có lẽ vì mang nỗi nhớ trào dâng nên tác giải mới sáng tác nhanh như thế.

Nhớ về Tây Tiến, Quang Dũng nhớ về thiên nhiên núi rừng và con người trong chiến đấu. Thiên nhiên được nhà thơ khắc hoạ mang vẻ đẹp vừa hùng vĩ, vừa thơ mộng:

“Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đêm khơi”

Quang Dũng đã liệt kê hàng loạt các địa danh như: Sài Khao, Mường Lát,… địa bàn hoạt động của binh đoàn Tây Tiến – những cái tên mang âm hưởng của rừng núi hoang vu và man dại. Những địa danh ấy vốn là không gian địa lý đáng nhớ trên những chặng đường hành quân, nay trở thành mốc thời gian lịch sử in đẫm kỷ niệm của một thời chiến binh. Núi rừng Tây Bắc đẹp hùng vĩ mà dữ dội, một vùng đất có địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt, nơi rừng thiêng nước độc. Quang Dũng đã rất tài tình khi đưa hình ảnh “sương” vào đây để khắc họa rõ hơn sự khắc nghiệt của núi rừng Tây Bắc trong những đêm dài lạnh lẽo.

“Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ
Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu thương

Có những đêm dài hành quân người lính Tây Tiến vất vả đi trong đêm dày đặc sương giăng, không nhìn rõ mặt nhau. “Đoàn quân mỏi” nhưng tinh thần không “mỏi” bởi ý chí quyết tâm ra đi vì Tổ quốc đã làm cho những trí thức Hà thành yêu nước trở nên kiên cường, bất khuất hơn.Chân thực song cũng rất lãng mạn khi hình ảnh đoàn quân mỏi lại được miêu tả trong một khung cảnh đẹp huyền ảo của thiên nhiên. Những tiếng sương lấp, hoa về, đêm hơi khiến cho toàn bộ cảnh thực chợt nhòa đi, gây được ấn tượng nhiều chiều trung, tâm trí người đọc. Hình ảnh “hoa về trong đêm hơi” nhanh chóng kéo bạn đọc trở về với sự cân bằng. Không gian được liên tưởng tới là địa danh Mường Lát trong những cuộc hành quân đẫm sương đêm, hoa nở giữa rừng thơm ngát, khiến những bước chân giữa đêm khuya tưởng nặng nề những nay lại được tiếp thêm sức mạnh. Quang Dũng quả thực dùng từ rất tinh tế. Là hoa về chứ không phải hoa nở, là đêm hơi chứ không phải đêm sương, cách dùng từ này khiến người đọc cảm thấy được sự nhẹ nhõm của không gian. Bao nhiêu mỏi mệt từ đó mà tan biến. Cũng với hình ảnh đoàn quân cách mạng trong cuộc kháng chiến chống Pháp, nhà thơ Tố Hữu lại mở ra một trường liên tưởng khác:

“Những đường Việt Bắc của ta,
Đêm đêm rầm rập như là đất rung
Quân đi điệp điệp trùng trùng
Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay”

Con người và thiên nhiên được Quang dũng thể hiện đan cài, xen kẽ hoà quyện và gắn bó. Mảnh đất Tây Bắc, qua ngòi bút lãng mạn của ông được cảm nhận với vẻ đẹp vừa đa dạng vừa thơ mộng, hoang sơ, ấm áp, vừa độc đáo, hùng vĩ, tráng lệ:

“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Heo hút cồn mây súng ngửi trời
Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”

Mỗi câu thơ mà theo Quang Dũng là “viết rất nhanh” đều như có dụng ý nghệ thuật. Tác giả khéo léo sử dụng từ “thăm thẳm” mà không dùng từ “chót vót”. Bởi nói “chót vót” người ta còn có thể cảm nhận và thấy được bề sâu của nó nhưng “thăm thẳm” thì khó có ai có thể hình dung được nó sâu thế nào. Bằng những từ láy gợi hình ảnh rất cao như “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, “heo hút”, nhà thơ đã làm cho người đọc cảm nhận được cái hoang sơ, dữ dội của núi rừng Tây Bắc. Có những lúc người lính Tây Tiến phải vất vả để trèo lên đỉnh chạm đến mây trời. Hình ảnh nhân hóa, ẩn dụ “súng ngửi trời” được dùng rất hồn nhiên và cũng rất táo bạo, vừa ngộ nghĩnh, vừa có chất tinh nghịch của người lính. Cùng viết về người lính, trong bài “Đồng chí” của Chính Hữu, những anh bộ đội cụ Hồ thể hiện sự hóm hỉnh của mình qua hình ảnh: “Đầu súng trăng treo”. Đó đều là hình ảnh của những người lính vượt qua mọi khó khăn của thiên nhiên, làm chủ thiên nhiên với tư thế oai phong lẫm liệt nơi núi rừng hoang vu. Câu thơ sử dụng nhiều thanh trắc đã tạo nên vẻ gân guốc, nhọc nhằn đã nhấn mạnh được cảnh quang thiên nhiên Tây Bắc thật cheo leo, hiểm trở. Đứng trên đỉnh dốc núi cao, họ nhìn xuống con đường hiểm trở vừa vượt qua và con đường gấp khúc sẽ đi xuống. Đường lên dốc và đường xuống dốc đều thăm thẳm, hun hút. Hình ảnh thơ thật đối xứng, câu thơ như một đường thẳng bị bẻ gập lại: “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống”. Điệp từ “ngàn thước” đã mở ra một không gian nhìn từ trên xuống cũng như từ dưới lên thật hùng vĩ. Bên cạnh cái hiểm trở, hoang sơ ta cũng thấy được vẻ đẹp trữ tình nơi núi rừng: “Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”. Xa xa, lẫn trong màn mưa núi sương rừng, bản làng mờ ảo, thấp thoáng trong thung lũng, lúc ẩn lúc hiện. Có những cơn mưa rừng chợt đến đã để lại bao giá rét cho người lính Tây Tiến. Nhưng dưới ngòi bút của Quang Dũng, nó trở nên lãng mạn, trữ tình hơn. Nhà thơ đã thông minh, sáng tạo khi nói đến mưa rừng bằng cụm từ “mưa xa khơi”. Nó gợi lên một cái gì đó rất kì bí, hoang sơ giữa chốn núi rừng. Câu thơ thứ tám với bảy thanh bằng như làm dịu đi vẻ dữ dội, hiểm trở của núi rừng và mở ra một bức tranh thiên nhiên nơi núi rừng đầy lãng mạn. Những câu thơ Tây Tiến giàu chất tạo hình hôm nay gợi nhớ những dòng thơ trong “Chinh phụ ngâm khúc”:

“Hình khe thế núi gần xa
Đứt thôi lại nổi, thấp đà lại cao
Sương đầu núi buổi chiều như dữ dội
Nước lòng khe nẻo suối còn sâu”

Những chi tiết đặc tả về thiên nhiên núi rừng Tây Bắc, nó đã trở thành một kí ức xa xôi trong tâm trí nhà thơ. Đó là một nỗi nhớ mãnh liệt của người lính Tây Tiến nói riêng và của những người lính nói chung. Nhớ về thiên nhiên, nhà thơ nhớ cả những người đồng chí đồng đội. Hình ảnh người lính Tây Tiến là một bức tượng đài đẹp đẽ với tư thế hiên ngang, khí phách anh hùng và có cả những say mê, ước vọng lãng mạn, đẹp đẽ. Nhưng thơ Quang Dũng còn ta rất thực về những mất mát, hy sinh của đoàn binh Tây Tiến. Không thi vị hóa hiện thực ngòi bút thơ Quang Dũng dám nhìn thẳng vào những tổn thất tất yếu của con người trong cuộc chiến tranh tàn khốc. Hình ảnh người lính Tây Tiến có những phút giây mệt mỏi:

“Anh bạn dãi dầu không bước nữa
Gục lên súng mũ bỏ quên đời”

Chữ “dãi dầu” đã lột tả được hết sự khốc liệt của cuộc chiến đấu. Bao nhiêu sóng gió, hiểm nguy, gian khổ phủ lên đầu người lính nên mệt mỏi, dãi dầu là những phút giây đương nhiên. Người lính Tây Tiến không rũ bỏ, quay lưng lại với kháng chiến, phải chăng phút giây phó mặc, bất cần, đầy ngạo nghễ của người lính cũng là điều tất yếu đó sao. Các anh đã không bước tiếp được nữa trên con đường hành quân đầy gian khổ. Có những người bạn của Quang Dũng gục lên súng ngủ. “Gục” là một động từ miêu tả động thái rất nhanh, biểu thị không còn sức chịu đựng được nữa. Các anh cố gượng dậy bước tiếp nhưng không còn sức. Câu thơ: “gục lên súng mũ bỏ quên đời” tả một giấc ngủ ngàn thu, cực tả những gian khổ và hy sinh. Cũng có người hiểu câu thơ này tả một giấc ngủ tranh thủ của người lính để lấy sức tiếp tục đường hành quân. Những câu thơ dẫu viết theo nghĩa nào cũng đều nói về sự gian khổ tột cùng. Nhưng nhiều người hiểu theo cách ở trên bởi nó phù hợp với chất bi tráng của cuộc đời chiến binh Tây Tiến: chết rồi mà vẫn ngang tàng, khí phách. Ba chữ cuối: “bỏ quên đời” thể hiện tinh thần, thái độ của người lính trước cái chết, xem như đó là điều hiển nhiên, nhẹ tựa lông hồng. Các anh lên đường đến với núi rừng miền Tây và biết rằng: “Cổ lai chinh chiến kỷ nhân hồi” (xưa nay chinh chiến mấy ai trở về).

Nếu ở mấy câu đầu tác giả mở rộng thiên nhiên miền Tây Bắc mênh mông qua không gian hùng vĩ, thơ mộng của những cơn mưa rừng với độ cao chạm đến cả mây trời của đỉnh núi Tây Bắc. Thì đến với hai câu thơ sau đây thiên nhiên lại được khám phá theo chiều thời gian với hai từ láy “chiều chiều” và “đêm đêm”:

“Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”

Người ta hay nói đến rừng thiêng nước độc, lam sơn chướng khí. Với rừng núi Tây Bắc, cứ mỗi buổi chiều tà lại nghe tiếng thác gầm thét đổ xuống từ trên cao và cứ mỗi đêm sâu lại nghe tiếng cọp gầm. m thanh nào cũng ghê rợn. Thiên nhiên nguy hiểm là thế nhưng không thể làm chùn bước người lính. Quang Dũng bằng tài thẩm âm của mình đã cụ thể hóa và làm sống động hóa những nhận xét của người đời. Chỉ với hai câu thơ, Quang Dũng đã phát huy tối đa trí tưởng tượng để cực tả vẻ hoang sơ, hùng vĩ của núi rừng, miền đất ấy còn chứa nhiều điều hoang sơ và huyền bí của miền rừng núi Tây Bắc. Những hiểm nguy vẫn rình rập đâu đó, những nét dữ dội quyết liệt mà đoàn binh Tây Tiến đã một thời vượt qua. Thế nhưng, giữa nơi rừng thiêng nước độc, qua con mắt hào hoa lãng mạn của chiến binh Tây Tiến một thời người ta vẫn nhìn thấy được những khung cảnh bình yên, nỗi nhớ chợt ùa về Mai Châu xinh đẹp:

“Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

Chiến binh Tây Tiến hào hùng mà cũng rất đỗi hào hoa, rất nhạy cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên và sự đằm thắm tình người. Hai câu thơ không có cảnh thiên nhiên miền Tây, chỉ có cảnh sinh hoạt đời sống thường ngày. Sau những câu thơ rất dữ dội và gân guốc là một cảm xúc thơ đằm thắm, thiết tha. Câu cảm thán gợi nỗi bâng khuâng khi hồi tưởng lại những kỉ niệm ấm áp: lúc đoàn binh dừng lại sau một đoạn đường hành quân vất vả, lều trại được dựng lên ở một bản làng, một bếp lửa ánh đỏ hồng, một nồi xôi hương bay ngào ngạt, khói bếp khói cơm bay lên hòa quyện vào khói lam chiều. Đồng đội lại quây quần bên nhau, quên đi bao vất vả, gian khổ. Chiến tranh lùi lại vào một góc khuất nào đó nhường chỗ cho một cảnh sinh hoạt tươi vui. Trong những vần thơ này, Quang Dũng đã lựa chọn 1 địa danh có tên nghe thật mềm mại, êm ái, gợi ra sự bình yên “Mai Châu” nếu như không lựa chọn địa danh này mà thay nó bằng “Lai Châu” có lẽ sự duyên dáng của câu thơ sẽ vơi đi vài phần. Đặc biệt lưu ý, ở trong câu thơ cuối có 1 danh từ nghe rất lạ, đó là “mùa em”. Đất trời có 4 mùa xuân, hạ, thu, đông nhưng trong những vần thơ của nhà thơ Quang Dũng lại có 1 mùa thật lạ đó là mùa em. Mùa em là mùa con ong đi lấy mật, mùa con voi xuống sông uống nước, mùa em đi phát rẫy là nương, mùa ta gặp nhau mùa trao yêu thương mùa vương luyến nhớ để xa rồi sẽ mãi mãi không quên. Mùa em ở đây cũng chính là mùa của sự đủ đầy.

Như vậy chỉ qua mười bốn câu thơ đầu, Quang Dũng đã khắc họa bức tranh thiên nhiên núi rừng vừa hùng vĩ, tráng lệ, vừa thơ mộng trữ tình, đồng thời thể hiện hình ảnh những người lính bất khuất, quyết tử cho tổ quốc quyết sinh. Người xưa thường nhận định một bài thơ có hay hay không dựa vào cách viết của tác giả. Thơ là phải, “thi trung hữu hoạ, thi trung hữu nhạc”. Thơ của Quang Dũng xét ra đủ cả những tính chất đó. Chất liệu của hội họa là màu sắc, đường nét. Chúng thể hiện sự cảm nhận trực tiếp thế giới và con người của nhà văn. Còn chất liệu của âm nhạc là âm thanh, nhịp điệu, tiết tấu. Nhà văn, nhà thơ dùng âm thanh làm phương tiện diễn đạt tư tưởng, tình cảm. Khi khám phá tính nhạc trong thơ nghĩa là xem việc tác giả đã sử dụng, kết hợp từ ngữ như thế nào để tạo ra hài hòa, luyến láy về âm thanh, sự nhịp nhàng cho thơ. Với Tây Tiến, mạch cảm xúc bao trùm của bài thơ chính là sự hồi tưởng, kỉ niệm này gọi là kỉ niệm kia như những đợt sóng tuôn trào. Tất cả hiện lên thật sống động qua sự kết hợp nhuần nhuyễn của yếu tố họa và yếu tố nhạc.

Khúc dạo đầu là nỗi nhớ “chơi vơi”, vừa xa xăm, sâu lắng, vừa thiết tha, quyến luyến: “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!”. Từ biểu cảm “ơi” kết hợp với từ láy “chơi vơi” tạo nên âm hưởng thiết tha ngân mãi trong lòng người, vọng mãi vào thời gian, năm tháng. Kí ức này chi phối việc lựa chọn phối thanh, phối màu trong bức tranh Tây Tiến. Sau khúc dạo đầu bâng khuâng là những nhịp thơ khoẻ khoản trầm bổng với những câu thơ bằng trắc đan xem. Khi miêu tả thiên nhiên dữ dội, nhịp thơ trúc trắc, khi miêu tả vẻ đẹp trữ tình, Nhịp thơ trầm xuống, khi miêu tả sự hi sinh của người lính, câu thơ cũng như thế lên “khúc độc hành” tiễn đưa. Cách phối thanh đã đem đến hiệu quả rõ rệt cho lời thơ. Nhạc thơ du dương vốn có sẵn vì nhà thơ sử dụng thể thơ mới bảy chữ đã có tính nhạc truyền thống theo âm bình trắc. Trừ một đôi chỗ phá cách để bất ngờ tạo cảm giác mơ hồ, chơi vơi và mênh mang cho người đọc: “Nhà ai Pha Luông, mưa xa khơi” nhà thơ chỉ sử dụng toàn thanh bằng – một biện pháp nghệ thuật cũng được sử dụng ở các nhà thơ nổi tiếng:

“Giang hồ mê chơi quên quê hương”
(Thăm mả cũ bên đường – Tản Đà)

Hay

“Sương nương theo trăng ngừng lưng trời
Tương tư nâng lòng lên chơi vơi”

(Nhị hồ -Xuân Diệu).

Đọc mười bốn câu thơ đầu của “Tây Tiến”, ta chợt nhớ tới lời nhận định quả đúng đắn của Xuân Diệu: “Đọc Tây Tiến, ta có cảm tưởng như ngậm nhạc trong miệng”.

Nói về chất họa, Quang Dũng vẽ lên bức tranh “Tây Tiến” bằng đường nét, bằng màu sắc và bằng hình ảnh. Những lời thơ như những nét bút khi đậm khi nhạt, khi nông khi sâu khắc họa thiên nhiên và con người. Màu sắc có sự xuất hiện những gam màu lạnh của màu khói cơm nhàn nhạt, màu sương mờ ảo. Hình ảnh và khung cảnh rộng mở khi là đồi núi trập trùng, khi là trời, khi là mặt đất. Giữa khung cảnh ấy là con người tuy nhỏ bé nhưng hiên ngang làm chủ thiên nhiên. Con người điểm xuyết làm bức tranh có hồn và thêm ý nghĩa. Chất nhạc, chất họa thể hiện trong những câu thơ chính là điểm kết tinh của tài năng Quang Dũng.

Bằng cách sử dụng hàng loạt các biện pháp điệp, đối,… kết hợp cùng ngôn từ bằng trắc, Quang Dũng qua mười bốn câu thơ đầu đã thể hiện nỗi nhớ da diết hướng về thiên nhiên hùng vĩ, thơ mộng vùng Tây Bắc Bộ và những con người Tây Tiến. Nhận xét về bài thơ, nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên đã gọi “Tây Tiến” là một tượng đài thi ca, là “đột khởi một đỉnh núi Tây Tiến trong thơ hiện đại Việt Nam mà mỗi câu chữ, mỗi dòng thơ vừa hằn vết chân hành quân vừa vút tiếng ca quân hành”. Chất nhạc họa đã làm nên tính độc đáo cho đoạn thơ nói chung, bài thơ nói riêng.

Quá khứ và chiến tranh đã lùi xa, chỉ còn tình yêu và nỗi nhớ thương ở lại. Bài thơ “Tây Tiến" của nhà thơ Quang Dũng đã hoàn thành trọn vẹn sứ mệnh của mình, để lại biết bao những xúc cảm bâng khuâng trong lòng đọc giả. Thời gian vẫn cũ mòn cùng với cái việc trôi chảy lở bồi của nó, và dẫu cho qua bao nhiêu năm tháng nữa qua đi làm cũ rách những trang thơ, thì giá trị của “Tây Tiến” vẫn sẽ tiếp tục lớn lên cùng với sự nuôi nấng màu mỡ của bao lớp tầng vỉa phù sa văn hóa mà người xưa gửi lại. Xin được mượn lời thơ của nhà thơ Giang Nam để thay lời kết cho bài viết. Có phải chính những vần thơ đã thêm một lần nữa giúp khẳng định ý nghĩa của “Tây Tiến"’ trong lòng đọc giả:

“Tây Tiến biên cương mờ khói lửa
Quân đi lớp lớp động cây rừng
Và bài thơ ấy con người ấy
Vẫn sống muôn đời với núi sông”.

Nguồn: Suu tam
Thêm
2K
0
0
Viết trả lời...
Để hiểu và làm bài nghị luận hay thì chúng ta cần nhớ nhiều dữ liệu văn học. Bài thơ Đất Nước của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm có chiều sâu và rất hợp với những cây viết hiểu biết sâu, dẫn chứng nhiều. Dưới đây là một số dẫn chứng hay mọi người cùng tham khảo nhé.

Từ câu thơ “Khi ta...” đến câu thơ “... hóa núi sông ta”.

- Đoạn :
“Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn”.

Liên hệ với câu ca dao :

“Tay bưng dĩa muối chén gừng
Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau”.

- Đoạn :

“Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng”.

Liên hệ với câu ca dao :

“Cày bừa đang buổi ban trưa
Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày
Ai ơi bưng bát cơm đầy
Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần”.

- Đoạn :

“Đất Nước là nơi dân mình đoàn tụ”.
Vì đây là lời khẳng định sự đoàn kết ruột thịt và gắn kết của nhân dân cho nên có thể liên hệ với ca dao :
+ “Bầu ơi thương lấy bí cùng
Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn”

+ “Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng.”

- Đoạn :

“Những ai đã khuất
Những ai bây giờ
Yêu nhau và sinh con đẻ cái
Gánh vác phần người đi trước để lại
Dặn dò con cháu chuyện mai sau
Hằng năm ăn đâu làm đâu
Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ”.

Liên hệ với ca dao :

+ “Dẫu ai đi ngược về xuôi
Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba
Dù ai buôn bán gần xa
Nhớ ngày giỗ Tổ tháng ba mồng mười”.

+ “Con người có tổ có tông
Như cây có cội, như sông có nguồn”.

Liên hệ với “Tiếng hát sang xuân” của Tố Hữu để nói đến việc bao thế hệ đã sống, chiến đấu và truyền lại tình yêu Tổ quốc cho cháu con :

“Lớp cha trước, lớp con sau
Đã thành đồng chí chung câu quân hành...”.

- Đoạn :

“Khi chúng ta cầm tay mọi người
Đất nước vẹn tròn, to lớn”.

Liên hệ với bài thơ “Sao chiến thắng” của Chế Lan Viên :

“Ôi Tổ quốc ! Ta yêu như máu thịt
Như mẹ cha ta, như vợ, như chồng
Ôi Tổ quốc ! Nếu cần ta chết :
Cho mỗi ngôi nhà, ngọn núi, con sông”.

- Đoạn :

“Em ơi em đất nước là máu xương của mình
Phải biết gắn bó san sẻ
Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở
Làm nên Đất Nước muôn đời...”.

Lời nhắn nhủ tăng tiến dần từ gắn bó đến san sẻ và cao nhất là “hóa thân” có nghĩa là cống hiến hi sinh cho đất nước. Giống như hình ảnh của chú bé Lượm trong bài thơ “Lượm” của Tố Hữu:

“Vụt qua mặt trận
Đạn bay vèo vèo
Thư đề “Thượng khẩn”
Sợ chi hiểm nghèo ?”.

Hay hình ảnh của nữ thanh niên xung phong trong bài “Khoảng trời, hố bom” của Lâm Thị Mỹ Dạ :

“Em nằm dưới đất sâu
Như khoảng trời đã nằm yêu trong đất
Đêm đêm tâm hồn em tỏa sáng
Những vì sao ngời chói, lung linh
Có phải thịt da em mềm mại, trắng trong
Đã hóa thành những làn mây trắng ?”,

Hoặc liên hệ với “Dáng đứng Việt Nam” của Lê Anh Xuân :

“Anh ngã xuống đường băng Tân Sơn Nhất
Nhưng Anh gượng đứng lên tì súng trên xác trực thăng
Và Anh chết trong khi đứng bắn
Máu Anh phun theo lưa đạn cầu vồng.”

- Đoạn :

“Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi
Chẳng mang một dáng hình, một ao ước, một lối sống ông cha
Ôi Đất Nước sau bốn ngàn năm đi đâu ta cũng thấy
Những cuộc đời đã hóa núi sông ta...”.

Có thể liên hệ với “Đất nước” của Bằng Việt để nói đến các thế hệ đã nối tiếp nhau cống hiến cuộc đời mình để dựng xây đất nước :

“Những thế hệ chiến tranh sẽ còn nguyên âm hưởng
Trong thế hệ hòa bình nối tiếp lớn theo nhau
Gió lại thổi vào thu... Qua tất thảy
khổ đau và vui sướng,
Vị ngọt vẫn theo ta, từ Tháng Tám ban đầu !”.
Hay liên hệ với hai câu thơ khác của Bằng Việt :
“Cả thế hệ dàn hàng gánh đất nước trên vai”.

- Đoạn :

“Ngày giặc đến nhà thì đàn bà cũng đánh”.

Liên hệ với câu tục ngữ :

“Giặc đến nhà thì đàn bà cũng đánh”.

Hoặc bài thơ “Mỗi người dân Việt Nam – một cọc nhọn Bạch Đằng” của Phạm Xuân Dũng :

“Giặc đến nhà thì đàn bà cũng đánh
Sóng biển kia dìm xác giặc bao lần”.

- Đoạn :

“Năm tháng nào cũng người người lớp lớp
Con gái, con trai bằng tuổi chúng ta
Cần cù làm lụng
Khi có giặc người con trai ra trận
Người con gái trở về nuôi cái cùng con
Ngày giặc đến nhà thì đàn bà cũng đánh”.

Liên hệ với “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi :

“Nhân dân bốn cõi một nhà, dựng cần trúc ngọn cờ phấp phới;”.

Liên hệ với câu thơ của Phan Bội Châu :

“Dân là dân nước
Nước là nước dân”.

Nếu bạn có những dẫn chứng hay hơn, dễ nhớ hãy bổ sung cùng mình nhé!
Thêm
1K
0
0
Viết trả lời...

Nếu bạn là người hâm mộ nhạc Hàn Quốc với những bài hát nhẹ nhàng sâu lắng, hay ưa thích phong cách lãng mạn, tình cảm như mùa thu Hàn Quốc thì cùng mình nghe những bài hát sau đây nhé. Mình thích giai điệu, và đôi chỗ cũng hiểu được nội dung bài hát là gì (cũng google nhiều lắm).

Cùng nghe và bàn luận nhé.
Thêm
632
0
0
Viết trả lời...