Kết quả tìm kiếm

  1. D

    Khủng hoảng cô đơn ở nam giới

    Xã hội tiến bộ đang ngày càng mở ra những cơ hội để chúng ta tồn tại như một cộng đồng bình đẳng, không phan biệt giới tính, sắc tộc, đất nước, vùng lãnh thổ,.. Các chính quyền đã cho phép người phụ nữ được nhận các quyền bình đẳng như đàn ông về mức...
  2. D

    Nương tựa vào chính mình

    nương tựa chính mình là tự do vĩnh cửu tự thắp đuốc mình soi lối bước chân mình đặt đúng chỗ, hãy đi (Nguyễn Thánh Ngã, trích “Trước Hy Mã Lạp sơn”) Trên chuyến tàu cuộc đời, chúng ta là những hành khách vô tình mà bước lên chuyến tàu ấy. Giữa đám...
  3. D

    Phá vỡ giới hạn để tạo nên văn chương lớn

    Con người, từ trong bản chất, đã luôn phải gắng gượng đối diện với những giới hạn ngăn cản mình đạt đến chân lý. Những giới hạn luôn lộ diện dưới bất kỳ hình thức nào. Trong tiểu luận đăng trên Tạp chí sông Hương, tác giả Thanh Tâm từng đề cập đến hai...
  4. D

    Những câu văn đáng suy ngẫm của Nguyễn Huy Thiệp

    1. Cô gái 16 tuổi ngồi trước mặt tôi phạm tội giết bố và ba đứa em. Cô ta giết bố bằng rìu, khi ông ngủ say. ông bố nằm ngửa, tay vắt lên trán. Cô gái đứng dạng hai chân, nâng rìu lên ngắm nghía, giống như ta lựa thế bổ củi: – Ban đầu cháu định bổ vào mặt ông ta, nhưng cháu sợ lưỡi rìu trượt...
  5. D

    Giá trị của một gia đình hạnh phúc đối với sự phát triển của những đứa trẻ

    "Điều này cho thấy những gia đình không trọn vẹn, nơi trẻ em phải sống cùng cha dượng hoặc mẹ kế thiếu tình yêu thương, coi thường pháp luật, ích kỷ, tàn nhẫn, tiềm ẩn nguy cơ rất lớn đối với trẻ nhỏ” (Báo Tuổi trẻ). Đọc lại những bài báo về vụ án bạo hành bé gái 4 tuổi ở Hà...
  6. D

    Phá vỡ những đường biên

    Trong lời giới thiệu cuốn sách “Trên đường biên của lí luận văn học” của tác giả Trần Đình Sử, nhà nghiên cứu Trần Ngọc Hiếu có viết: “Là một trí thức, không bao giờ được dừng lại khát vọng muốn biết, không nên nản lòng trước thúc ép bên ngoài, không được tự thỏa hiệp với những cái sai, cái ngộ...
  7. D

    Kinh tế liệu có giải quyết được nỗi cô đơn?

    Tại Nhật Bản, một ngành kinh tế mới đang phát triển nở rộ và dự kiến sẽ đem đến cho đất nước này một khoản doanh thu khổng lồ. Ở các trung tâm thương mại lớn tại Tokyo, người ta chứng kiến không chỉ một quầy dành riêng cho mèo mà là cả một hệ sinh thái...
  8. D

    Đâu là lương tâm nghề nghiệp thật sự?

    Tập phim mới đây của VTV “Cạm bẫy từ các hợp đồng kì nghỉ” đã thực sự khiến tôi suy nghĩ về giá trị thực sự của lương tâm nghề nghiệp và đâu là giới hạn cho đồng tiền. Đó là màn kịch tàn nhẫn, nơi lòng tin của những người già bị thao túng đến mức...
  9. D

    Mỗi cá nhân đều là một chủ thể tích cực trong việc gán nghĩa, kiến tạo và định hình thế giới xung quanh mình.

    Chúng ta đang sống trong một thế giới được cấu thành bởi những thực thể khách quan nhưng lại được định hình và phản chiếu qua hàng triệu lăng kính chủ quan của con người. Mỗi cá nhân bước đi giữa cuộc đời này không đơn thuần là một thực thể tiếp thu thông tin một cách thụ động mà là một chủ thể...
  10. D

    “Cái câu “Cố lên” nhiều lúc làm người ta mệt lắm anh ạ"

    Con người ta được dạy phải luôn “cố lên” trong mọi hoàn cảnh để không chùn bước, không vấp ngã và để đạt được thành công. Nỗi cô đơn và những thất bại thường được nêu tên như những yếu tố tạo nên thành công mà không ai hiểu rằng nó cũng có những giá trị...
  11. D

    Những lề thói đối với người phụ nữ

    Trong các diễn ngôn đương đại về lịch sử và văn hóa, thân phận của người phụ nữ trong xã hội truyền thống thường là nạn nhân của “ý thức hệ phong kiến”. Những định chế áp đặt lên người phụ nữ không phải là những hiện tượng ngẫu nhiên nảy sinh từ một vài định kiến nhất thời, chúng là sản phẩm...
  12. D

    "Tình yêu thật nhất, thứ phi AI nhất, đó là tình yêu đầy lỗi lầm”

    Chúng ta đang sống trong một kỷ nguyên mà sự hoàn hảo được xem là chuẩn mực, là khuôn vàng thước ngọc trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Từ một bức ảnh được chỉnh sửa bằng các bộ lọc kỹ thuật số cho đến những hồ sơ cá nhân được bóng bẩy hóa trên các nền tảng hẹn hò, con người hiện...
  13. D

    “Chúng ta đang sống trong kỷ nguyên giàu thông tin nhất, nhưng cũng có thể là kỷ nguyên nghèo nàn nhất về năng lực cảm xúc và xã hội”.

    Chúng ta đang sống trong một cuộc địa chấn về vật chất và kỹ thuật, một thời đại mà lịch sử nhân loại chưa từng chứng kiến. Chưa bao giờ con người sở hữu trong tay lượng tri thức đồ sộ, khả năng kết nối xuyên lục địa và những công cụ vạn năng như lúc này. Chúng ta tự hào gọi đây là đỉnh cao...
  14. D

    “Chúng ta đang sống trong kỷ nguyên giàu thông tin nhất, nhưng cũng có thể là kỷ nguyên nghèo nàn nhất về năng lực cảm xúc và xã hội”.

    Chúng ta đang sống trong một cuộc địa chấn về vật chất và kỹ thuật, một thời đại mà lịch sử nhân loại chưa từng chứng kiến. Chưa bao giờ con người sở hữu trong tay lượng tri thức đồ sộ, khả năng kết nối xuyên lục địa và những công cụ vạn năng như lúc này. Chúng ta tự hào gọi đây là đỉnh cao...
  15. D

    Nhãn quan nam giới trong tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng

    Tiểu thuyết ”Xuân Tóc đỏ”, chưa bao giờ thôi để lại trong ta những trăn trở, suy tư và day dứt. Tác phẩm đã tái hiện rõ nét cách mà đàn ông - từ những kẻ vô học, lưu manh, ma cà bông như Xuân Tóc Đỏ cho đến tầng lớp trí thức rởm, tiểu tư sản thành thị như Văn Minh, TYPN - tổ chức...
  16. D

    Hệ quả của nhãn quan nam giới

    Khi nhãn quan nam giới (male gaze) xâm nhập vào cấu trúc của các phương tiện truyền thông và điện ảnh, nó không dừng lại ở việc định hình cách nhìn, mà còn trực tiếp can thiệp vào cách xã hội định giá năng lực hành vi và trí tuệ của người phụ nữ. Một hệ quả tất yếu và rõ rệt nhất của cơ chế này...
  17. D

    Nhãn quan nam giới (Male gaze)

    Trong công trình khảo luận kinh điển “Những cách thấy” (Ways of Seeing), John Berger đã cho rằng: “Đàn ông hành động, còn đàn bà tỏ ra. Đàn ông nhìn đàn bà. Đàn bà quan sát cái bản thân đang bị nhìn đó. Điều này không chỉ xác định hầu hết các mối quan hệ giữa đàn ông và đàn bà, mà còn mối quan...
  18. D

    Cái đẹp mang tính tự thân

    “Hoa huệ chẳng đoái tâm đến xiêm y của mình, chính vì thế, xiêm y của chúng là hoàn hảo. Núi đẹp chẳng vì ai đắp đựng, rừng đẹp không vì ai trồng, bông tuyết đẹp cũng không vì người thợ bạc từng chạm búa, mài dũa... Bởi công trình của Ngài đã là sự đảm bảo đầy đủ cho sự hoàn hảo”. Lời luận giải...
  19. D

    Suy nghĩ về nhân tính trong tác phẩm của Han Kang

    "Bản chất của người" (Human Acts) của Han Kang chính là một tác phẩm đã mở ra một vết thương âm ỉ trong tâm thức, một vết thương bắt ta phải nhìn thẳng vào bóng tối của đồng loại và của chính mình. Xuyên suốt tác phẩm là một bầu không khí tang thương, u uất và đậm đặc mùi tử khí bao trùm cả...
  20. D

    Thoát khỏi cái "tôi" để tự lập đúng nghĩa

    Người ta, vốn dĩ đã quen nhìn tự lập như một năng lực sinh tồn, một trạng thái độc lập về tài chính, hay khả năng tự đưa ra quyết định mà không cần điểm tựa từ người khác. Thế nhưng, nếu chỉ dừng lại ở căn cước vật lý và hành vi ấy, tự lập chẳng qua chỉ là một lớp vỏ bọc kiên cố của sự cô...