Tất Niên 2024 vui vẻ 
-
Chào mừng bạn truy cập Mạng xã hội VĂN HỌC TRẺ - VHT fanpage, VHT groups, VHT Youtube,
- Nhà tài trợ: Bhnong Food, Bhnong Group, Bhnong Girl,
- Hướng dẫn sử dụng diễn đàn
Mạng xã hội Văn học trẻ
- Đăng bởi Thích Văn Học at Văn Hoá - Xã Hội
TẾT NGUYÊN TIÊU - NGÀY LỄ QUAN TRỌNG TRONG VĂN HOÁ CỦA NGƯỜI VIỆT
Rằm tháng Giêng hay còn gọi là Tết Nguyên tiêu là ngày chính rằm rất quan trọng trong đời sống tâm linh của người dân Việt Nam. Nguyên tiêu nghĩa là đêm trăng đầy nhất của tháng đầu tiên trong năm, tức rằm tháng Giêng. Đêm trăng sáng khởi đầu của một năm mới với hương khí tinh nguyên của tiết trời ấm lành, tràn đầy sức sống mùa xuân.
Năm nay, Rằm tháng Giêng vào ngày 12/2/2025.
Thêm
Rằm tháng Giêng hay còn gọi là Tết Nguyên tiêu là ngày chính rằm rất quan trọng trong đời sống tâm linh của người dân Việt Nam. Nguyên tiêu nghĩa là đêm trăng đầy nhất của tháng đầu tiên trong năm, tức rằm tháng Giêng. Đêm trăng sáng khởi đầu của một năm mới với hương khí tinh nguyên của tiết trời ấm lành, tràn đầy sức sống mùa xuân.
Năm nay, Rằm tháng Giêng vào ngày 12/2/2025.
- Đăng bởi Thích Văn Học at Tư liệu Văn học
Tham khảo, ôn thi
I. PHẦN ĐỌC – HIỂU (4,0 điểm)
Đọc văn bản sau:
NHÀ MẸ LÊ
(…) Nhà mẹ Lê là một gia đình một người mẹ với mười một người con. Bác Lê là một người đàn bà nhà quê chắc chắn và thấp bé, da mặt và chân tay răn reo như một quả trám khô. Khi bác mới đến phố, ai ai cũng chú ý đến đám con của bác: mười một đứa, mà đứa nhớn mới có mười bảy tuổi! Đứa bé nhất hãy còn bế trên tay.
Mẹ con bác ta ở một căn nhà cuối phố, cái nhà cũng lụp xụp như những căn nhà khác. Chừng ấy người chen chúc trong một khỏang rộng độ bằng hai chiếc chiếu, có mỗi một chiếc giường nan đã gẫy nát. Mùa rét thì giải ổ rơm đầy nhà, mẹ con cùng nằm ngủ trên đó, trông như một cái ổ chó, chó mẹ và chó con lúc nhúc. Đối với những người nghèo như bác, một chỗ ở như thế cũng tươm tất lắm rồi. Nhưng còn cách kiếm ăn? Bác Lê chật vật, khó khăn suốt ngày cũng không đủ nuôi chừng ấy đứa con. Từ buổi sáng tinh sương, mùa nực cũng như mùa rét, bác ta đã phải trở dậy để đi làm mướn cho những người có ruộng trong làng. Những ngày có người mướn ấy, tuy bác phải làm vất vả, nhưng chắc chắn buổi tối được mấy bát gạo và mấy đồng xu về nuôi lũ con đói đợi ở nhà. Đó là những ngày sung sướng. Nhưng đến mùa rét, khi các ruộng lúa đã gặt rồi, cánh đồng chỉ còn trơ cuống rạ dưới gió bấc lạnh như lưỡi dao sắc khía vào da, bác Lê lo sợ, vì không ai mướn bác làm việc gì nữa. Thế là cả nhà nhịn đói. Mấy đứa nhỏ nhất, con Tý, con Phún, thằng Hy mà con chị nó bế, chúng nó khóc lả đi mà không có cái ăn. Dưới manh áo rách nát, thịt chúng nó thâm tím lại vì rét, như thịt con trâu chết. Bác Lê ôm ấp lấy con trong ổ rơm, để mong lấy cái ấm của mình ấp ủ cho nó.(…)
Nhưng mọi người biết bác Lê quí con lắm. Tuy bác hết sức công bằng, người ta cũng thấy bác yêu thằng Hi hơn cả, nó là con thứ chín, và ốm yếu xanh xao nhất nhà. Bác thường bế nó lên lòng, hôn hít, rồi khoe với hàng xóm: nội cả nhà chỉ có nó là giống thầy cháu như đúc. Rồi bác ôm con ngồi lặng yên một lát, như để nhớ lại chuyện gì đã lâu lắm.
(Trích truyện ngắn Nhà mẹ Lê - Thạch Lam - NXB Hội Nhà văn 2008)
* Chú thích:
- Thạch Lam (1910-1942), tên thật là Nguyễn Tường Vinh sau đổi tên là Nguyễn Tường Lân. Là cây bút truyện ngắn tài hoa trong nền văn học hiện đại Việt Nam. Sáng tác thường hướng vào cuộc sống cơ cực của những người dân thành thị nghèo và vẻ đẹp nên thơ của cuộc sống thường nhật.
- “Nhà mẹ Lê” là tác phẩm tiêu biểu, đặc sắc được xuất bản lần đầu năm 1942. Truyện ngắn không chỉ tái hiện tình cảm mẹ con xúc động mà còn dựng nên cả bức tranh toàn cảnh làng quê Việt Nam Cách mạng tháng Tám.
Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5 (trình bày ngắn gọn):
Câu 1 (0,5 điểm). Xác định ngôi kể trong đoạn trích.
Câu 2 (0,5 điểm). Trong đoạn trích, ngoại hình nhân vật bác Lê được miêu tả qua các chi tiết nào?
Câu 3 (1,0 điểm). Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong câu văn “Dưới manh áo rách nát, thịt chúng nó thâm tím lại vì rét, như thịt con trâu chết” để làm sáng tỏ chủ đề của câu chuyện.
Câu 4 (1,0 điểm). Qua cách miêu tả hoàn cảnh sống cơ cực, tác giả thể hiện thái độ, tình cảm gì đối với gia đình bác Lê?
Câu 5 (1,0 điểm). Từ câu chuyện về nhà mẹ Lê, em rút ra bài học gì có ý nghĩa nhất đối với bản thân? Vì sao?
II. PHẦN VIẾT (6,0 điểm)
Câu 1 (2,0 điểm). Từ nội dung đoạn trích trên, em hãy viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) cảm nhận về nhân vật bác Lê.
Câu 2 (4,0 điểm). Những bữa cơm gia đình không chỉ là nơi nuôi dưỡng thể chất mà còn là "bến đỗ tinh thần," nơi lưu giữ những giá trị cốt lõi của gia đình và cuộc sống. Em hãy viết bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) trình bày ý kiến của mình về giá trị của những bữa cơm gia đình trong cuộc sống hiện đại.
Thêm
I. PHẦN ĐỌC – HIỂU (4,0 điểm)
Đọc văn bản sau:
NHÀ MẸ LÊ
(…) Nhà mẹ Lê là một gia đình một người mẹ với mười một người con. Bác Lê là một người đàn bà nhà quê chắc chắn và thấp bé, da mặt và chân tay răn reo như một quả trám khô. Khi bác mới đến phố, ai ai cũng chú ý đến đám con của bác: mười một đứa, mà đứa nhớn mới có mười bảy tuổi! Đứa bé nhất hãy còn bế trên tay.
Mẹ con bác ta ở một căn nhà cuối phố, cái nhà cũng lụp xụp như những căn nhà khác. Chừng ấy người chen chúc trong một khỏang rộng độ bằng hai chiếc chiếu, có mỗi một chiếc giường nan đã gẫy nát. Mùa rét thì giải ổ rơm đầy nhà, mẹ con cùng nằm ngủ trên đó, trông như một cái ổ chó, chó mẹ và chó con lúc nhúc. Đối với những người nghèo như bác, một chỗ ở như thế cũng tươm tất lắm rồi. Nhưng còn cách kiếm ăn? Bác Lê chật vật, khó khăn suốt ngày cũng không đủ nuôi chừng ấy đứa con. Từ buổi sáng tinh sương, mùa nực cũng như mùa rét, bác ta đã phải trở dậy để đi làm mướn cho những người có ruộng trong làng. Những ngày có người mướn ấy, tuy bác phải làm vất vả, nhưng chắc chắn buổi tối được mấy bát gạo và mấy đồng xu về nuôi lũ con đói đợi ở nhà. Đó là những ngày sung sướng. Nhưng đến mùa rét, khi các ruộng lúa đã gặt rồi, cánh đồng chỉ còn trơ cuống rạ dưới gió bấc lạnh như lưỡi dao sắc khía vào da, bác Lê lo sợ, vì không ai mướn bác làm việc gì nữa. Thế là cả nhà nhịn đói. Mấy đứa nhỏ nhất, con Tý, con Phún, thằng Hy mà con chị nó bế, chúng nó khóc lả đi mà không có cái ăn. Dưới manh áo rách nát, thịt chúng nó thâm tím lại vì rét, như thịt con trâu chết. Bác Lê ôm ấp lấy con trong ổ rơm, để mong lấy cái ấm của mình ấp ủ cho nó.(…)
Nhưng mọi người biết bác Lê quí con lắm. Tuy bác hết sức công bằng, người ta cũng thấy bác yêu thằng Hi hơn cả, nó là con thứ chín, và ốm yếu xanh xao nhất nhà. Bác thường bế nó lên lòng, hôn hít, rồi khoe với hàng xóm: nội cả nhà chỉ có nó là giống thầy cháu như đúc. Rồi bác ôm con ngồi lặng yên một lát, như để nhớ lại chuyện gì đã lâu lắm.
(Trích truyện ngắn Nhà mẹ Lê - Thạch Lam - NXB Hội Nhà văn 2008)
* Chú thích:
- Thạch Lam (1910-1942), tên thật là Nguyễn Tường Vinh sau đổi tên là Nguyễn Tường Lân. Là cây bút truyện ngắn tài hoa trong nền văn học hiện đại Việt Nam. Sáng tác thường hướng vào cuộc sống cơ cực của những người dân thành thị nghèo và vẻ đẹp nên thơ của cuộc sống thường nhật.
- “Nhà mẹ Lê” là tác phẩm tiêu biểu, đặc sắc được xuất bản lần đầu năm 1942. Truyện ngắn không chỉ tái hiện tình cảm mẹ con xúc động mà còn dựng nên cả bức tranh toàn cảnh làng quê Việt Nam Cách mạng tháng Tám.
Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5 (trình bày ngắn gọn):
Câu 1 (0,5 điểm). Xác định ngôi kể trong đoạn trích.
Câu 2 (0,5 điểm). Trong đoạn trích, ngoại hình nhân vật bác Lê được miêu tả qua các chi tiết nào?
Câu 3 (1,0 điểm). Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong câu văn “Dưới manh áo rách nát, thịt chúng nó thâm tím lại vì rét, như thịt con trâu chết” để làm sáng tỏ chủ đề của câu chuyện.
Câu 4 (1,0 điểm). Qua cách miêu tả hoàn cảnh sống cơ cực, tác giả thể hiện thái độ, tình cảm gì đối với gia đình bác Lê?
Câu 5 (1,0 điểm). Từ câu chuyện về nhà mẹ Lê, em rút ra bài học gì có ý nghĩa nhất đối với bản thân? Vì sao?
II. PHẦN VIẾT (6,0 điểm)
Câu 1 (2,0 điểm). Từ nội dung đoạn trích trên, em hãy viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) cảm nhận về nhân vật bác Lê.
Câu 2 (4,0 điểm). Những bữa cơm gia đình không chỉ là nơi nuôi dưỡng thể chất mà còn là "bến đỗ tinh thần," nơi lưu giữ những giá trị cốt lõi của gia đình và cuộc sống. Em hãy viết bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) trình bày ý kiến của mình về giá trị của những bữa cơm gia đình trong cuộc sống hiện đại.
Đề bài: “Tác phẩm văn học còn lại với đời sau chủ yếu không phải như những cứ liệu mà nhân chứng về cách nghĩ, cách cảm của con người trong một thời". (Đề văn lớp 9 thi HSG tỉnh Thanh Hoá)
Bằng trải nghiệm văn học, em hãy làm sáng tỏ nhận định trên.
---
Bài làm
Nguyễn Du trong “Độc Tiểu Thanh ký” đã từng suy tư về chính cuộc đời của mình như sau:
“Bất tri tam bách dư niên hậu,
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?”
Với những vần thơ của mình, đại thi hào Nguyễn Du đã thể hiện những băn khoăn, trăn trở về nghiệp văn chương, về sự tri âm, tri kỉ ở đời sau. Bởi lẽ, nàng Tiểu Thanh sau bao năm tháng đằng đẵng vẫn có người tri âm thì liệu rằng, Tố Như theo dòng chảy thời gian thì còn ai vương vấn? Và câu trả lời cũng đã được thể hiện rõ ở những áng văn chương bất hủ, phơi phới sức xuân, trường tồn theo năm tháng của cụ Nguyễn. Để có được sức sống ấy là bởi con mắt nhìn suốt sáu cõi, tấm lòng nghĩ suốt nghìn đời và suy rộng ra trong văn chương chính là ở cách nghĩ, cách cảm của con người trong một thời đại nhất định. Bàn về vấn đề sức sống, cách nghĩ, cách cảm trong văn chương, có ý kiến cho rằng: “Tác phẩm văn học còn lại với đời sau chủ yếu không phải như những cứ liệu mà nhân chứng về cách nghĩ, cách cảm của con người trong một thời".
Văn chương là lĩnh vực của sự độc đáo và mỗi người nghệ sĩ qua quá trình va chạm với cuộc đời mà sáng tạo nên những tác phẩm văn học kiệt xuất, bền vững với thời gian. “Tác phẩm văn học” cũng là một yếu tố quan trọng làm nên giá trị cho người sáng tác nói riêng và cho kho tàng văn chương nói chung. Mỗi câu chữ trong tác phẩm đều được những người nghệ sĩ thai nghén, gạn lọc và chứa đựng biết bao tâm tư, tình cảm, trăn trở, đối thoại về cuộc đời, về con người. Và “tác phẩm văn học còn lại với đời sau chủ yếu không phải như những cứ liệu” tức là tác phẩm không phải là sự ghi chép đơn thuần những thông tin của đời sống như một tấm gương mà là “nhân chứng về cách nghĩ, cách cảm của con người trong một thời”. “Cách nghĩ” có thể hiểu là cách nhìn cuộc sống, cách suy tư trăn trở còn “cách cảm” chính là cách xúc cảm, rung động của người nghệ sĩ. Trong “một thời” ở đây là một giai đoạn, thời kỳ hiện thực xã hội nhất định hay nói cách khác là những biến thiên của hiện thực cuộc sống. Suy cho cùng, ý kiến muốn nhấn mạnh đặc điểm của một tác phẩm văn học đúng nghĩa và có giá trị bền vững. Đó là một tác phẩm không phải chỉ đơn thuần là phản ánh hiện thực trần trụi mà phải là một cách nghĩ - cách suy tư, trăn trở và cách cảm - cách rung động của con người trong một thời.
Chế Lan Viên đã từng quan niệm rằng:
“Đi ra, lấy cuộc đời dân làm cuộc đời mình
Cơn nắng, cơn mưa làm điều suy nghĩ
Một tiếng chim gù cũng đến nơi rừng lạ để mà nghe.”
(Nghĩ về nghề, nghĩ về thơ, nghĩ…”, )
Văn chương vốn là người thư kí trung thành của thời đại nhưng mỗi con chữ được thai nghén không đơn thuần là việc ghi chép, phản ánh hiện thực một cách máy móc, thẳng đơ trên trang giấy. Văn chương đặt bút bàn luận những vấn đề mà bất kì đôi mắt nào cũng có thể nhìn thấu tỏ thì đó là một điều giản đơn, nhẹ hoá vai trò của nghệ thuật ngôn từ. Điều này cũng đi ngược lại với với đặc trưng của loại hình này. Văn chương hấp dẫn người đọc ở chỗ “khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những điều chưa có”. Từ những sự vật, hiện tượng gần gũi, người nghệ sĩ có thể đem đến những cái nhìn mới mẻ để người đọc nhận thức về cuộc đời. Nếu chỉ đơn thuần là những cứ liệu thì vô tình đánh mất nét đặc trưng của văn chương và khó có thể được người đọc mở lòng đón nhận. Bởi lẽ, mỗi tác phẩm bao giờ hướng đến thanh lọc tâm hồn con người, hướng con người đến chân - thiện - mĩ nhưng nếu mỗi con chữ chỉ là những cứ liệu khô khan, trống rỗng thì sẽ không thể cất lên tiếng nói ý nghĩa cho cuộc đời. Ví như việc phản ánh hình ảnh người nông dân trước cách mạng tháng Tám với những công việc hằng ngày, về những nghèo khổ mà lịch sử cũng đã ghi lại thì liệu rằng đó đã là sứ mệnh của văn chương?
Nghệ thuật của ngôn từ không phải là bản sao của đời sống, nghệ thuật của ngôn từ là tiếng nói của những suy nghĩ, của những tấm lòng đa sầu, đa cảm. Nguyễn Khải viết rằng: “Giá trị của một tác phẩm nghệ thuật trước hết là ở giá trị tư tưởng của nó. Nhưng là tư tưởng đã được rung lên ở các bậc tình cảm, chứ không phải là cái tư tưởng nằm thẳng đơ trên trang giấy. Có thể nói, tình cảm của người viết là khâu đầu tiên cũng là khâu sau cùng trong quá trình xây dựng tác phẩm lớn.” Một tác phẩm nghệ thuật sẽ không là gì cả nếu như không bắt nguồn từ cuộc sống và không vì cuộc sống. Mỗi con chữ bao giờ cũng là suy tư, trăn trở, đau đáu của người nghệ sĩ trước cuộc đời. Nguyễn Tuân - một kho tàng từ vựng khổng lồ cũng đã từng thức suốt đêm để sáng tạo nên những ngôn từ văn chương có giá trị và thể hiện được ý đồ nghệ thuật, cách nghĩ, các cảm của mình. Cách nghĩ, cách cảm ấy chính là đặc trưng của văn chương, của quá trình lao động nghệ thuật mà mỗi người nghệ sĩ dày công vun đắp. Chẳng hạn đến với mảnh đất hiện thực thời kì miền Bắc đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, bạn đọc có thể hòa mình những tinh thần sục sôi khát vọng cống hiến còn miền Nam đang phải oằn mình chống lại những mưa bom, bão đạn của đế quốc Mĩ, miền Trung với những con đường huyết mạch cũng không ngừng gánh chịu những hậu quả nặng nề của giặc ngoại xâm. Trước hiện thực của thời kì Nam Bắc chia cắt, các nhà văn, nhà thơ không chỉ phản ánh đơn thuần bức tranh chiến tranh khắc nghiệt, “bom giật, bom rung” trong tác phẩm “Bài thơ về tiểu đội xe không kính” của Phạm Tiến Duật hay là “Lặng lẽ Sa Pa” của Nguyễn Thành Long với những công việc thầm lặng mà còn gửi gắm vào từng câu chữ một tinh thần lạc quan, quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh, là một tinh thần cống hiến thầm lặng cho sự nghiệp phát triển đất nước. Đó chẳng phải là nét riêng biệt của văn chương khi không đơn thuần ghi lại những cứ liệu hay sao?
Hơn nữa để thai nghén nên những tác phẩm văn học đòi hỏi mỗi người nghệ sĩ phải sống sâu, khám phá ở những góc khuất, những điều xấu xí nhất để mang đến những giá trị đẹp đẽ nhất. Sức mạnh của văn chương hết sức lớn lao và đòi hỏi trong mỗi tác phẩm phải chuyên chở những giá trị tư tưởng mà người nghệ sĩ gạn lọc từ cuộc sống. Việc mang đến một cách nghĩ, cách cảm cũng là một phương diện khẳng định thiên chức của một người nghệ sĩ chân chính. Anh có thể trở thành nhà văn đúng nghĩa khi anh mang đến cho đời những bài học, ý nghĩa và sâu sắc. Nếu không mang đến cho đời những giọt mật từ vạn chuyến ong bay thì anh chỉ là người làm nên những câu chữ có vần, nằm thẳng đơ trang giấy chứ không thể trở thành một người nghệ sĩ chân chính dẫn lối con người đến xứ sở của cái đẹp. Và cụ thể, một trong những tác giả có tầm ảnh hưởng nhất thế kỉ XX, Kafka với tác phẩm “Làng gần nhất” đã mở ra biết bao suy tư, trăn trở cho bạn đọc mọi thời đại về hiện thực cuộc sống. Tiếp cận nhan đề, bạn đọc có thể hình dung về một ngôi làng gần nhất được tác giả sáng tạo, hư cấu. Tuy nhiên, với dung lượng chỉ gói gọn trong bản tiếng Anh gồm 66 chữ, bản tiếng Việt là 84 chữ, “Làng gần nhất” vẫn được xem là một truyện ngắn mang tính đối thoại về mọi thời. Cụ thể là qua hình ảnh con người xa lạ với thế giới. Dường như con người ở trong tác phẩm đang nỗ lực hiểu về thế giới nhưng bất khả. Ví dụ thái độ mà người ông khi nhìn lại cuộc đời mình là không thể hiểu được: “cuộc đời dường như bị thu ngắn đến nỗi ông chẳng thể hiểu”. Hình ảnh “làng gần nhất” hiện diện như một bí ẩn, một khát vọng mà con người muốn hướng đến nhưng bất lực và buộc phải chấp nhận sự bất lực ấy. Người đọc khó có thể giải mã một cách nhất quán nội dung của một sáng tác nào đó của Kafka. Lẽ vậy mà người đọc của mọi thời khi soi mình vào tác phẩm đều không ngừng băn khoăn, trăn trở. Khi đó, văn chương không phải là cách nghĩ, cách cảm của riêng nhà văn mà người tiếp nhận cũng có những cách nghĩ, cách cảm của riêng chính bản thân mình. Văn chương có tính đối thoại thì lẽ dĩ nhiên sẽ được đón nhận và trường tồn với năm tháng.
Văn chương nếu chỉ viết ra để thoả mãn nhu cầu của người nghệ sĩ thì đó chỉ là cái đẹp trong lồng kính, không phải là cái đẹp giúp ích cho đời sống con người. Để từ một nhân chứng cho cách nghĩ, cách cảm trong một thời thì tác phẩm ấy phải được độc giả công nhận và thể hiện cách nghĩ, cách cảm của cá nhân. Đặc biệt, con đường đến với bạn đọc là con đường từ trái tim đến trái tim. Sẽ ra sao nếu như văn chương không phát khởi từ những rung động của tâm hồn trước mảnh đất hiện thực màu mỡ? “Một thời” ở đây không phải là hiện thực được phản ánh để hướng đến con người trong thời đại đó mà là từ một thời đến con người ở mọi thời. Chẳng hạn, sau mấy trăm năm, bạn đọc vẫn xót xa trước số phận éo e như cánh hoa trôi man mác của nàng Kiều, về xã hội tiền lưng đã sẵn việc gì cũng xong mà Nguyễn Du đã gửi gắm trong nhân chứng là “Truyện Kiều”. Hay bằng những khát khao muốn góp mùa xuân nho nhỏ cho sức xuân của đất nước, Thanh Hải đã chạm đến trái tim bạn đọc bao thế hệ qua bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ”:
“Ta làm con chim hót
Ta làm một cành hoa
Ta nhập vào hoà ca
Một nốt trầm xao xuyến”
Từ cái tôi cá nhân đưa tay hứng những “giọt long lanh rơi” của màu xuân, Thanh Hải đã hướng đến cái ta được hoá thân làm nên mùa xuân ấy. Điệp từ “ta làm” kết hợp với những hình ảnh giản dị “chim hót, cành hoa, hồ ca và nốt trầm xao xuyến” đã ngợi ca vô cùng khát vọng của một con người đang nằm trên giường bệnh. Chính cách nghĩ, cách nhà thơ Thanh Hải gửi gắm quan niệm cống hiến của mình trong những vần thơ và từ đó lay động tâm hồn của bạn đọc.
Quả thật, để một tác phẩm có thể còn lại với đời sau thì trong mỗi trang văn, trang thơ phải là tiếng nói của những cách nghĩ, cách cảm. Đó là đặc trưng, là yêu cầu của quá trình sáng tạo văn chương. Từ đó, đặt ra yêu cầu cho mỗi người nghệ sĩ là cần phải gửi gắm trong những đứa con tinh thần của mình những giá trị tư tưởng sâu sắc, thể hiện được cách nghĩ, cách của của cá nhân. Bạn đọc trên cơ sở đó có thể tiếp cận tác phẩm và đồng sáng tạo, thể hiện cách nghĩ, cách cảm của bản thân. Tuy nhiên, cách nghĩ, cách cảm trong một thời ở đây phải là cách nghĩ, cách cảm đúng đắn, có giá trị nhận thức, độc đáo và thể hiện được cái tôi, phong cách của người nghệ sĩ. Để sáng tạo nên một tác phẩm chân chính còn lại với đời sau thì không chỉ yêu cầu là về cách nghĩ, cách cảm mà cách nghĩ, cách cảm ấy còn phải được thể hiện trong một hình thức nghệ thuật độc đáo đã được ý thức. “Một thời” không có nghĩa là bó hẹp phạm vi phản ánh của người nghệ sĩ mà một thời ở đây chính là một giai đoạn bất kì từ quá khứ đến hiện tại, tương lai. Tất cả đều góp phần tạo nên sức sống của văn chương nói chung.
Nguyễn Quang Thiều đã từng nói rằng: “Giống như lúa, ngô, đậu … những thứ cây gần gũi nhất trên cánh đồng quê. Văn chương chính là ngũ cốc trên cánh đồng người”. Ấy là cái gần gũi của văn chương, là những hiện thực cuộc sống cạnh bên được khám phá và truyền tải bởi cách nghĩ, cách cảm của mỗi người nghệ sĩ. Lẽ vậy mà loại hình nghệ thuật này luôn được đọc giả đón nhận và tìm đến một cách nhìn về cuộc đời, nhìn về chính bản thân mình.
Nguồn: Trạm Văn
Thêm
Bằng trải nghiệm văn học, em hãy làm sáng tỏ nhận định trên.
---
Bài làm
Nguyễn Du trong “Độc Tiểu Thanh ký” đã từng suy tư về chính cuộc đời của mình như sau:
“Bất tri tam bách dư niên hậu,
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?”
Với những vần thơ của mình, đại thi hào Nguyễn Du đã thể hiện những băn khoăn, trăn trở về nghiệp văn chương, về sự tri âm, tri kỉ ở đời sau. Bởi lẽ, nàng Tiểu Thanh sau bao năm tháng đằng đẵng vẫn có người tri âm thì liệu rằng, Tố Như theo dòng chảy thời gian thì còn ai vương vấn? Và câu trả lời cũng đã được thể hiện rõ ở những áng văn chương bất hủ, phơi phới sức xuân, trường tồn theo năm tháng của cụ Nguyễn. Để có được sức sống ấy là bởi con mắt nhìn suốt sáu cõi, tấm lòng nghĩ suốt nghìn đời và suy rộng ra trong văn chương chính là ở cách nghĩ, cách cảm của con người trong một thời đại nhất định. Bàn về vấn đề sức sống, cách nghĩ, cách cảm trong văn chương, có ý kiến cho rằng: “Tác phẩm văn học còn lại với đời sau chủ yếu không phải như những cứ liệu mà nhân chứng về cách nghĩ, cách cảm của con người trong một thời".
Văn chương là lĩnh vực của sự độc đáo và mỗi người nghệ sĩ qua quá trình va chạm với cuộc đời mà sáng tạo nên những tác phẩm văn học kiệt xuất, bền vững với thời gian. “Tác phẩm văn học” cũng là một yếu tố quan trọng làm nên giá trị cho người sáng tác nói riêng và cho kho tàng văn chương nói chung. Mỗi câu chữ trong tác phẩm đều được những người nghệ sĩ thai nghén, gạn lọc và chứa đựng biết bao tâm tư, tình cảm, trăn trở, đối thoại về cuộc đời, về con người. Và “tác phẩm văn học còn lại với đời sau chủ yếu không phải như những cứ liệu” tức là tác phẩm không phải là sự ghi chép đơn thuần những thông tin của đời sống như một tấm gương mà là “nhân chứng về cách nghĩ, cách cảm của con người trong một thời”. “Cách nghĩ” có thể hiểu là cách nhìn cuộc sống, cách suy tư trăn trở còn “cách cảm” chính là cách xúc cảm, rung động của người nghệ sĩ. Trong “một thời” ở đây là một giai đoạn, thời kỳ hiện thực xã hội nhất định hay nói cách khác là những biến thiên của hiện thực cuộc sống. Suy cho cùng, ý kiến muốn nhấn mạnh đặc điểm của một tác phẩm văn học đúng nghĩa và có giá trị bền vững. Đó là một tác phẩm không phải chỉ đơn thuần là phản ánh hiện thực trần trụi mà phải là một cách nghĩ - cách suy tư, trăn trở và cách cảm - cách rung động của con người trong một thời.
Chế Lan Viên đã từng quan niệm rằng:
“Đi ra, lấy cuộc đời dân làm cuộc đời mình
Cơn nắng, cơn mưa làm điều suy nghĩ
Một tiếng chim gù cũng đến nơi rừng lạ để mà nghe.”
(Nghĩ về nghề, nghĩ về thơ, nghĩ…”, )
Văn chương vốn là người thư kí trung thành của thời đại nhưng mỗi con chữ được thai nghén không đơn thuần là việc ghi chép, phản ánh hiện thực một cách máy móc, thẳng đơ trên trang giấy. Văn chương đặt bút bàn luận những vấn đề mà bất kì đôi mắt nào cũng có thể nhìn thấu tỏ thì đó là một điều giản đơn, nhẹ hoá vai trò của nghệ thuật ngôn từ. Điều này cũng đi ngược lại với với đặc trưng của loại hình này. Văn chương hấp dẫn người đọc ở chỗ “khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những điều chưa có”. Từ những sự vật, hiện tượng gần gũi, người nghệ sĩ có thể đem đến những cái nhìn mới mẻ để người đọc nhận thức về cuộc đời. Nếu chỉ đơn thuần là những cứ liệu thì vô tình đánh mất nét đặc trưng của văn chương và khó có thể được người đọc mở lòng đón nhận. Bởi lẽ, mỗi tác phẩm bao giờ hướng đến thanh lọc tâm hồn con người, hướng con người đến chân - thiện - mĩ nhưng nếu mỗi con chữ chỉ là những cứ liệu khô khan, trống rỗng thì sẽ không thể cất lên tiếng nói ý nghĩa cho cuộc đời. Ví như việc phản ánh hình ảnh người nông dân trước cách mạng tháng Tám với những công việc hằng ngày, về những nghèo khổ mà lịch sử cũng đã ghi lại thì liệu rằng đó đã là sứ mệnh của văn chương?
Nghệ thuật của ngôn từ không phải là bản sao của đời sống, nghệ thuật của ngôn từ là tiếng nói của những suy nghĩ, của những tấm lòng đa sầu, đa cảm. Nguyễn Khải viết rằng: “Giá trị của một tác phẩm nghệ thuật trước hết là ở giá trị tư tưởng của nó. Nhưng là tư tưởng đã được rung lên ở các bậc tình cảm, chứ không phải là cái tư tưởng nằm thẳng đơ trên trang giấy. Có thể nói, tình cảm của người viết là khâu đầu tiên cũng là khâu sau cùng trong quá trình xây dựng tác phẩm lớn.” Một tác phẩm nghệ thuật sẽ không là gì cả nếu như không bắt nguồn từ cuộc sống và không vì cuộc sống. Mỗi con chữ bao giờ cũng là suy tư, trăn trở, đau đáu của người nghệ sĩ trước cuộc đời. Nguyễn Tuân - một kho tàng từ vựng khổng lồ cũng đã từng thức suốt đêm để sáng tạo nên những ngôn từ văn chương có giá trị và thể hiện được ý đồ nghệ thuật, cách nghĩ, các cảm của mình. Cách nghĩ, cách cảm ấy chính là đặc trưng của văn chương, của quá trình lao động nghệ thuật mà mỗi người nghệ sĩ dày công vun đắp. Chẳng hạn đến với mảnh đất hiện thực thời kì miền Bắc đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, bạn đọc có thể hòa mình những tinh thần sục sôi khát vọng cống hiến còn miền Nam đang phải oằn mình chống lại những mưa bom, bão đạn của đế quốc Mĩ, miền Trung với những con đường huyết mạch cũng không ngừng gánh chịu những hậu quả nặng nề của giặc ngoại xâm. Trước hiện thực của thời kì Nam Bắc chia cắt, các nhà văn, nhà thơ không chỉ phản ánh đơn thuần bức tranh chiến tranh khắc nghiệt, “bom giật, bom rung” trong tác phẩm “Bài thơ về tiểu đội xe không kính” của Phạm Tiến Duật hay là “Lặng lẽ Sa Pa” của Nguyễn Thành Long với những công việc thầm lặng mà còn gửi gắm vào từng câu chữ một tinh thần lạc quan, quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh, là một tinh thần cống hiến thầm lặng cho sự nghiệp phát triển đất nước. Đó chẳng phải là nét riêng biệt của văn chương khi không đơn thuần ghi lại những cứ liệu hay sao?
Hơn nữa để thai nghén nên những tác phẩm văn học đòi hỏi mỗi người nghệ sĩ phải sống sâu, khám phá ở những góc khuất, những điều xấu xí nhất để mang đến những giá trị đẹp đẽ nhất. Sức mạnh của văn chương hết sức lớn lao và đòi hỏi trong mỗi tác phẩm phải chuyên chở những giá trị tư tưởng mà người nghệ sĩ gạn lọc từ cuộc sống. Việc mang đến một cách nghĩ, cách cảm cũng là một phương diện khẳng định thiên chức của một người nghệ sĩ chân chính. Anh có thể trở thành nhà văn đúng nghĩa khi anh mang đến cho đời những bài học, ý nghĩa và sâu sắc. Nếu không mang đến cho đời những giọt mật từ vạn chuyến ong bay thì anh chỉ là người làm nên những câu chữ có vần, nằm thẳng đơ trang giấy chứ không thể trở thành một người nghệ sĩ chân chính dẫn lối con người đến xứ sở của cái đẹp. Và cụ thể, một trong những tác giả có tầm ảnh hưởng nhất thế kỉ XX, Kafka với tác phẩm “Làng gần nhất” đã mở ra biết bao suy tư, trăn trở cho bạn đọc mọi thời đại về hiện thực cuộc sống. Tiếp cận nhan đề, bạn đọc có thể hình dung về một ngôi làng gần nhất được tác giả sáng tạo, hư cấu. Tuy nhiên, với dung lượng chỉ gói gọn trong bản tiếng Anh gồm 66 chữ, bản tiếng Việt là 84 chữ, “Làng gần nhất” vẫn được xem là một truyện ngắn mang tính đối thoại về mọi thời. Cụ thể là qua hình ảnh con người xa lạ với thế giới. Dường như con người ở trong tác phẩm đang nỗ lực hiểu về thế giới nhưng bất khả. Ví dụ thái độ mà người ông khi nhìn lại cuộc đời mình là không thể hiểu được: “cuộc đời dường như bị thu ngắn đến nỗi ông chẳng thể hiểu”. Hình ảnh “làng gần nhất” hiện diện như một bí ẩn, một khát vọng mà con người muốn hướng đến nhưng bất lực và buộc phải chấp nhận sự bất lực ấy. Người đọc khó có thể giải mã một cách nhất quán nội dung của một sáng tác nào đó của Kafka. Lẽ vậy mà người đọc của mọi thời khi soi mình vào tác phẩm đều không ngừng băn khoăn, trăn trở. Khi đó, văn chương không phải là cách nghĩ, cách cảm của riêng nhà văn mà người tiếp nhận cũng có những cách nghĩ, cách cảm của riêng chính bản thân mình. Văn chương có tính đối thoại thì lẽ dĩ nhiên sẽ được đón nhận và trường tồn với năm tháng.
Văn chương nếu chỉ viết ra để thoả mãn nhu cầu của người nghệ sĩ thì đó chỉ là cái đẹp trong lồng kính, không phải là cái đẹp giúp ích cho đời sống con người. Để từ một nhân chứng cho cách nghĩ, cách cảm trong một thời thì tác phẩm ấy phải được độc giả công nhận và thể hiện cách nghĩ, cách cảm của cá nhân. Đặc biệt, con đường đến với bạn đọc là con đường từ trái tim đến trái tim. Sẽ ra sao nếu như văn chương không phát khởi từ những rung động của tâm hồn trước mảnh đất hiện thực màu mỡ? “Một thời” ở đây không phải là hiện thực được phản ánh để hướng đến con người trong thời đại đó mà là từ một thời đến con người ở mọi thời. Chẳng hạn, sau mấy trăm năm, bạn đọc vẫn xót xa trước số phận éo e như cánh hoa trôi man mác của nàng Kiều, về xã hội tiền lưng đã sẵn việc gì cũng xong mà Nguyễn Du đã gửi gắm trong nhân chứng là “Truyện Kiều”. Hay bằng những khát khao muốn góp mùa xuân nho nhỏ cho sức xuân của đất nước, Thanh Hải đã chạm đến trái tim bạn đọc bao thế hệ qua bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ”:
“Ta làm con chim hót
Ta làm một cành hoa
Ta nhập vào hoà ca
Một nốt trầm xao xuyến”
Từ cái tôi cá nhân đưa tay hứng những “giọt long lanh rơi” của màu xuân, Thanh Hải đã hướng đến cái ta được hoá thân làm nên mùa xuân ấy. Điệp từ “ta làm” kết hợp với những hình ảnh giản dị “chim hót, cành hoa, hồ ca và nốt trầm xao xuyến” đã ngợi ca vô cùng khát vọng của một con người đang nằm trên giường bệnh. Chính cách nghĩ, cách nhà thơ Thanh Hải gửi gắm quan niệm cống hiến của mình trong những vần thơ và từ đó lay động tâm hồn của bạn đọc.
Quả thật, để một tác phẩm có thể còn lại với đời sau thì trong mỗi trang văn, trang thơ phải là tiếng nói của những cách nghĩ, cách cảm. Đó là đặc trưng, là yêu cầu của quá trình sáng tạo văn chương. Từ đó, đặt ra yêu cầu cho mỗi người nghệ sĩ là cần phải gửi gắm trong những đứa con tinh thần của mình những giá trị tư tưởng sâu sắc, thể hiện được cách nghĩ, cách của của cá nhân. Bạn đọc trên cơ sở đó có thể tiếp cận tác phẩm và đồng sáng tạo, thể hiện cách nghĩ, cách cảm của bản thân. Tuy nhiên, cách nghĩ, cách cảm trong một thời ở đây phải là cách nghĩ, cách cảm đúng đắn, có giá trị nhận thức, độc đáo và thể hiện được cái tôi, phong cách của người nghệ sĩ. Để sáng tạo nên một tác phẩm chân chính còn lại với đời sau thì không chỉ yêu cầu là về cách nghĩ, cách cảm mà cách nghĩ, cách cảm ấy còn phải được thể hiện trong một hình thức nghệ thuật độc đáo đã được ý thức. “Một thời” không có nghĩa là bó hẹp phạm vi phản ánh của người nghệ sĩ mà một thời ở đây chính là một giai đoạn bất kì từ quá khứ đến hiện tại, tương lai. Tất cả đều góp phần tạo nên sức sống của văn chương nói chung.
Nguyễn Quang Thiều đã từng nói rằng: “Giống như lúa, ngô, đậu … những thứ cây gần gũi nhất trên cánh đồng quê. Văn chương chính là ngũ cốc trên cánh đồng người”. Ấy là cái gần gũi của văn chương, là những hiện thực cuộc sống cạnh bên được khám phá và truyền tải bởi cách nghĩ, cách cảm của mỗi người nghệ sĩ. Lẽ vậy mà loại hình nghệ thuật này luôn được đọc giả đón nhận và tìm đến một cách nhìn về cuộc đời, nhìn về chính bản thân mình.
Nguồn: Trạm Văn
Chẳng hạn, mình rất hay ngâm lại đoạn thơ
Việt Nam đất nước ta ơi
Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn
Cánh cò bay lả rập rờn
Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều.
Quê hương biết mấy thân yêu
Bao nhiêu đời đã chịu nhiều thương đau
Mặt người vất vả in sâu
Gái trai cũng một áo nâu nhuộm bùn
Đất nghèo nuôi những anh hùng
Chìm trong máu lửa lại vùng đứng lên
Đạp quân thù xuống đất đen
Súng gươm vứt bỏ lại hiền như xưa.
Nguyễn Đình Thi
Việt Nam đất nước ta ơi
Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn
Cánh cò bay lả rập rờn
Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều.
Quê hương biết mấy thân yêu
Bao nhiêu đời đã chịu nhiều thương đau
Mặt người vất vả in sâu
Gái trai cũng một áo nâu nhuộm bùn
Đất nghèo nuôi những anh hùng
Chìm trong máu lửa lại vùng đứng lên
Đạp quân thù xuống đất đen
Súng gươm vứt bỏ lại hiền như xưa.
Nguyễn Đình Thi
Mới đây, Bộ GD yêu cầu cần tránh sử dụng văn bản, đoạn trích trong sách giáo khoa làm ngữ liệu đánh giá năng lực đọc hiểu và viết trong các bài kiểm tra định kỳ đã khiến học sinh chúng mình có phần quan tâm, lo lắng. Môn văn có vai trò cực kỳ quan trọng không chỉ là môn bắt buộc thi cuối cấp mà còn ảnh hưởng đến tìm việc làm trong tương lai. Nhưng với nhiều bạn có công việc làm thêm viết nội dung cho các nhãn hàng thì sử dụng ngữ liệu mở là cơ hội rèn luyện rất tốt. Và chuẩn bị cho môn Văn khi bước vào năm học mới có thể giúp chúng ta bắt đầu năm học một cách suôn sẻ và đạt kết quả tốt.
Quê hương là nguồn sáng tạo văn học lớn lao nhất. Ảnh st
Dưới đây là 8 kinh nghiệm cụ thể bạn có thể thực hiện để xuất phát tốt nhất khi vào năm học mới
1. Ôn tập kiến thức cũ
Ôn lại các tác phẩm văn học, bài thơ, và đoạn văn đã học trong năm trước để củng cố kiến thức. Tìm đọc lại một số bài tập văn học, bài viết văn đã làm để đánh giá, rút kinh nghiệm. Một năm học đã qua chúng ta đã tích lũy rất nhiều kiến thức, kinh nghiệm, kỹ năng và đây là lúc bạn hồi tưởng lại giúp cho tư duy cảm thụ văn học của bạn lột xác. Nếu bạn tự thấy mình đã "lột xác" thì xin chúc mừng bạn đã "cảm ngộ" và tất nhiên, "cảnh giới" năng lực văn học của bạn đã tiến thêm một tầng.
2. Chuẩn bị tài liệu học tập môn văn
Đảm bảo bạn có đầy đủ các sách giáo khoa và tài liệu tham khảo tối cần thiết theo chương trình học mới. Sách văn không cần thiết cần mới, quan trọng là sạch sẽ, đầy đủ nội dung và có thể viết ghi chú lên đó. Và lưu ý, tài liệu tham khảo nên tinh chứ không cầu nhiều (số lượng). Bạn phải có lòng tin vào tài liệu thì mới tập trung tâm trí học tập được.
Tài liệu học tập môn văn nên tham khảo giáo viên, các anh chị lớp trên. Tài liệu có thể là sách giấy, tự tin, hoặc dữ liệu điện tử. Tài liệu trên một số website, diễn đàn cũng rất tốt, tuy nhiên cần thỏa mãn yêu cầu chất lượng, dễ lưu trữ để đọc lại, so sánh. Và diễn đàn Văn học trẻ chúng ta là địa chỉ uy tín nhiều năm nay.
Sắm sẵn sổ tay, bút viết và các dụng cụ học tập khác để ghi chép và làm bài tập. Văn học không chỉ cảm thụ bằng tinh thần mà còn phải thể hiện trên giấy (hoặc điện tử). Khi viết ra giấy, bạn thể hiện cụ thể tư duy của mình, và là cơ sở để giáo viên chấm bài. Vậy nên, cũng cần chuẩn bị nhiều giấy để luyện viết văn. Kinh nghiệm là các mẩu giấy nhỏ viết ghi chú xong thì dán nơi chú ý để thuộc, hoặc bỏ đi (đây là mẹo tâm lí để thuộc kiến thức), giấy khổ lớn để luyện viết nhanh, luyện tư duy văn học.
3. Đọc trước các tác phẩm mới
Xem trước danh sách các tác phẩm văn học, bài thơ, và đoạn văn sẽ được học trong năm học mới. Đây là hoạt động tạo lập đề cương môn học cho cả 1 năm học, điều này giúp cho bạn vẽ ra hành trình trọng tâm. Hơn thế nữa, lập đề cương giúp bạn đã một lần tư duy chủ động.
Cố gắng đọc và tìm hiểu trước các tác phẩm sẽ học . Đây là kinh nghiệm vô cùng quý báu để bạn tích lũy ấn tượng với tác phẩm. Mỗi tác phẩm văn học khi tiếp nhận sẽ gieo trong chúng ta những hạt giống và cần thời gian để nảy nở.
Tuy nhiên, đọc và cảm thụ tác phẩm trước khi vào năm học tốt hơn là học trước chương trình, bởi học trước là ép buộc bạn phải nhớ. Nếu vào kỳ thi mà bạn tích lũy quá nhiều, năng lực viết không đạt điểm rơi thì văn phong bạn sẽ kém đi đáng kể. (Để kiểm nghiệm bạn thử lấy một số đề văn năm học trước và viết lại và đánh giá xem).
4. Nâng cao kỹ năng viết văn
Luyện viết các dạng bài văn đã học và sẽ học. Cố gắng viết một bài văn mỗi tuần để rèn luyện kỹ năng. Để có động lực viết hãy viết và chia sẻ lên các nhóm, diễn đàn văn học uy tín. Tại đây bạn sẽ được đánh giá, góp ý khách quan. Nếu được, hãy tham gia một số hoạt động cộng tác viên tại Văn Học Trẻ để duy trì sức viết, thử thách ngòi bút bạn.
Xem và phân tích các bài văn mẫu hoặc bài văn đạt điểm cao để học hỏi cách lập luận và cấu trúc bài viết. Muốn bài làm văn tối ưu, đạt điểm cao thì học hỏi người giỏi hơn, người đi trước là việc làm rất quan trọng. Mỗi tác phẩm bạn chỉ học một lần, và có thể chỉ kiểm tra một lần mà thôi. Hãy học hỏi nhiều nhất có thể, từ nhiều góc độ, khách quan.
5. Thực hành kỹ năng đọc hiểu tác phẩm, đoạn trích
Đọc nhiều thể loại văn bản, không chỉ các tác phẩm văn học, mà còn báo chí, tạp chí và các bài viết khác để mở rộng vốn từ và cải thiện khả năng đọc hiểu.
Thực hành làm các bài tập đọc hiểu để cải thiện khả năng phân tích và diễn giải văn bản. Kỹ năng này rèn luyện tốt nhất là tham gia đăng bài và bình luận tại các chuyên mục văn học tương ứng trên Văn Học Trẻ. Đây là kinh nghiệm rất quý giá của mình, và được biết rất nhiều bạn viết văn giỏi đều vậy. Chỉ khi tương tác (tranh cãi, thể hiện) nhiều thì năng lực văn học bạn mới nâng cao được.
6. Nắm vững lí luận văn học, lập đoạn văn, tăng lượng từ vựng
Lí luận văn học là xương sống để viết văn đúng và trúng. Có lí luận văn học như bạn có đèn sáng trong đêm, có la bàn trên biển. Không những vậy, với lí luận văn học sắp xếp ngôn từ của bạn sẽ đảm bảo tính logic, tăng sức thuyết phục. Đặc biệt, với khả năng lí luận văn học bạn "nhắm mắt" cũng thể hiện được tính triết luận, cảm xúc trong hành văn. Thần tượng của mình là nhà văn, nhà phê bình văn học Hoài Thanh, Hoài Chân, Nguyễn Khoa Điềm, Chế Lan Viên,...
Và bạn cũng cần rèn luyện kỹ năng tạo đoạn văn. Đoạn văn không chỉ giúp văn bản của bạn có tính thẩm mỹ, dễ nhìn dễ đọc, dễ gây thiện cảm cho người chấm mà còn dễ nhớ. Tuy nhiên, hồn cốt của đoạn văn là phải dựa vào ý muốn truyền đạt (dựa vào dàn ý của đề). Khi tạo được đoạn văn hay thì bài viết của bạn như có thêm ngôi sao sáng trên bầu trời vậy.
Ngoài ra, viết văn cần vốn từ dồi dào, đa dạng. Học và ghi nhớ các từ vựng mới, đặc biệt là những từ thường gặp trong các tác phẩm văn học. Thật tuyệt vời nếu bài viết của bạn tràn ngập ngôn từ văn chương (tức bạn đã thể hiện được văn phong tương thích).
Bên cạnh đó, hãy dành thời gian o tập các ngữ pháp tiếng Việt để viết và nói đúng ngữ pháp cũng như trả lời kiến thức trong một số đề có thể yêu cầu.
7. Tham gia các hoạt động văn hóa, văn học
Nếu trường có câu lạc bộ văn học hoặc các hoạt động liên quan đến văn chương, hãy tham gia để giao lưu và học hỏi thêm. Và hiện nay học sinh chúng mình truy cập các hội nhóm, diễn đàn văn học rất dễ dàng, như Văn Học Trẻ chẳng hạn. Đây là môi trường rất tốt để bạn nâng cao năng lực văn học, thiết lập các mối quan hệ cùng học cùng chơi hữu ích.
Xem những phim lịch sử, văn học chuyển thể giúp tích lũy năng lực cảm thụ văn học.
Thử sức với một số cuộc thi viết văn trực tuyến. Và năng lực tốt, bạn có thể cộng tác viết cho một số trang văn học, sáng tạo nội dung liên quan nhằm tích lũy kinh nghiệm, tự tin viết.
Xem các bộ phim, vở kịch, và tham gia các sự kiện văn hóa liên quan đến các tác phẩm bạn học để có cái nhìn đa chiều hơn.
8. Chuẩn bị tinh thần học tập
Bạn cần ý thức rằng năm học đã đến rồi, hãy gác lại những ngày nghỉ không học hành. Đến lớp với tâm thế cởi mở và đừng ngại hỏi khi không hiểu. Để học tốt văn là luôn tìm cách cải thiện, tích lũy từng chi tiết.
Chuẩn bị kỹ lưỡng cho môn Văn không chỉ giúp bạn bắt đầu năm học một cách thuận lợi mà còn giúp bạn yêu thích và tiếp thu môn học này một cách hiệu quả hơn. Trong trường học bài viết văn của bạn đạt điểm cao thì trong tương lai, khi đi làm bạn sẽ dễ dàng hòa nhập và đạt được mục tiêu (đừng bảo thủ, mơ mộng văn chương nha ^^ )
Chúc bạn có một năm học mới thành công và thú vị!
Thêm
Quê hương là nguồn sáng tạo văn học lớn lao nhất. Ảnh st
Dưới đây là 8 kinh nghiệm cụ thể bạn có thể thực hiện để xuất phát tốt nhất khi vào năm học mới
1. Ôn tập kiến thức cũ
Ôn lại các tác phẩm văn học, bài thơ, và đoạn văn đã học trong năm trước để củng cố kiến thức. Tìm đọc lại một số bài tập văn học, bài viết văn đã làm để đánh giá, rút kinh nghiệm. Một năm học đã qua chúng ta đã tích lũy rất nhiều kiến thức, kinh nghiệm, kỹ năng và đây là lúc bạn hồi tưởng lại giúp cho tư duy cảm thụ văn học của bạn lột xác. Nếu bạn tự thấy mình đã "lột xác" thì xin chúc mừng bạn đã "cảm ngộ" và tất nhiên, "cảnh giới" năng lực văn học của bạn đã tiến thêm một tầng.
2. Chuẩn bị tài liệu học tập môn văn
Đảm bảo bạn có đầy đủ các sách giáo khoa và tài liệu tham khảo tối cần thiết theo chương trình học mới. Sách văn không cần thiết cần mới, quan trọng là sạch sẽ, đầy đủ nội dung và có thể viết ghi chú lên đó. Và lưu ý, tài liệu tham khảo nên tinh chứ không cầu nhiều (số lượng). Bạn phải có lòng tin vào tài liệu thì mới tập trung tâm trí học tập được.
Tài liệu học tập môn văn nên tham khảo giáo viên, các anh chị lớp trên. Tài liệu có thể là sách giấy, tự tin, hoặc dữ liệu điện tử. Tài liệu trên một số website, diễn đàn cũng rất tốt, tuy nhiên cần thỏa mãn yêu cầu chất lượng, dễ lưu trữ để đọc lại, so sánh. Và diễn đàn Văn học trẻ chúng ta là địa chỉ uy tín nhiều năm nay.
Sắm sẵn sổ tay, bút viết và các dụng cụ học tập khác để ghi chép và làm bài tập. Văn học không chỉ cảm thụ bằng tinh thần mà còn phải thể hiện trên giấy (hoặc điện tử). Khi viết ra giấy, bạn thể hiện cụ thể tư duy của mình, và là cơ sở để giáo viên chấm bài. Vậy nên, cũng cần chuẩn bị nhiều giấy để luyện viết văn. Kinh nghiệm là các mẩu giấy nhỏ viết ghi chú xong thì dán nơi chú ý để thuộc, hoặc bỏ đi (đây là mẹo tâm lí để thuộc kiến thức), giấy khổ lớn để luyện viết nhanh, luyện tư duy văn học.
3. Đọc trước các tác phẩm mới
Xem trước danh sách các tác phẩm văn học, bài thơ, và đoạn văn sẽ được học trong năm học mới. Đây là hoạt động tạo lập đề cương môn học cho cả 1 năm học, điều này giúp cho bạn vẽ ra hành trình trọng tâm. Hơn thế nữa, lập đề cương giúp bạn đã một lần tư duy chủ động.
Cố gắng đọc và tìm hiểu trước các tác phẩm sẽ học . Đây là kinh nghiệm vô cùng quý báu để bạn tích lũy ấn tượng với tác phẩm. Mỗi tác phẩm văn học khi tiếp nhận sẽ gieo trong chúng ta những hạt giống và cần thời gian để nảy nở.
Tuy nhiên, đọc và cảm thụ tác phẩm trước khi vào năm học tốt hơn là học trước chương trình, bởi học trước là ép buộc bạn phải nhớ. Nếu vào kỳ thi mà bạn tích lũy quá nhiều, năng lực viết không đạt điểm rơi thì văn phong bạn sẽ kém đi đáng kể. (Để kiểm nghiệm bạn thử lấy một số đề văn năm học trước và viết lại và đánh giá xem).
4. Nâng cao kỹ năng viết văn
Luyện viết các dạng bài văn đã học và sẽ học. Cố gắng viết một bài văn mỗi tuần để rèn luyện kỹ năng. Để có động lực viết hãy viết và chia sẻ lên các nhóm, diễn đàn văn học uy tín. Tại đây bạn sẽ được đánh giá, góp ý khách quan. Nếu được, hãy tham gia một số hoạt động cộng tác viên tại Văn Học Trẻ để duy trì sức viết, thử thách ngòi bút bạn.
Xem và phân tích các bài văn mẫu hoặc bài văn đạt điểm cao để học hỏi cách lập luận và cấu trúc bài viết. Muốn bài làm văn tối ưu, đạt điểm cao thì học hỏi người giỏi hơn, người đi trước là việc làm rất quan trọng. Mỗi tác phẩm bạn chỉ học một lần, và có thể chỉ kiểm tra một lần mà thôi. Hãy học hỏi nhiều nhất có thể, từ nhiều góc độ, khách quan.
5. Thực hành kỹ năng đọc hiểu tác phẩm, đoạn trích
Đọc nhiều thể loại văn bản, không chỉ các tác phẩm văn học, mà còn báo chí, tạp chí và các bài viết khác để mở rộng vốn từ và cải thiện khả năng đọc hiểu.
Thực hành làm các bài tập đọc hiểu để cải thiện khả năng phân tích và diễn giải văn bản. Kỹ năng này rèn luyện tốt nhất là tham gia đăng bài và bình luận tại các chuyên mục văn học tương ứng trên Văn Học Trẻ. Đây là kinh nghiệm rất quý giá của mình, và được biết rất nhiều bạn viết văn giỏi đều vậy. Chỉ khi tương tác (tranh cãi, thể hiện) nhiều thì năng lực văn học bạn mới nâng cao được.
6. Nắm vững lí luận văn học, lập đoạn văn, tăng lượng từ vựng
Lí luận văn học là xương sống để viết văn đúng và trúng. Có lí luận văn học như bạn có đèn sáng trong đêm, có la bàn trên biển. Không những vậy, với lí luận văn học sắp xếp ngôn từ của bạn sẽ đảm bảo tính logic, tăng sức thuyết phục. Đặc biệt, với khả năng lí luận văn học bạn "nhắm mắt" cũng thể hiện được tính triết luận, cảm xúc trong hành văn. Thần tượng của mình là nhà văn, nhà phê bình văn học Hoài Thanh, Hoài Chân, Nguyễn Khoa Điềm, Chế Lan Viên,...
Và bạn cũng cần rèn luyện kỹ năng tạo đoạn văn. Đoạn văn không chỉ giúp văn bản của bạn có tính thẩm mỹ, dễ nhìn dễ đọc, dễ gây thiện cảm cho người chấm mà còn dễ nhớ. Tuy nhiên, hồn cốt của đoạn văn là phải dựa vào ý muốn truyền đạt (dựa vào dàn ý của đề). Khi tạo được đoạn văn hay thì bài viết của bạn như có thêm ngôi sao sáng trên bầu trời vậy.
Ngoài ra, viết văn cần vốn từ dồi dào, đa dạng. Học và ghi nhớ các từ vựng mới, đặc biệt là những từ thường gặp trong các tác phẩm văn học. Thật tuyệt vời nếu bài viết của bạn tràn ngập ngôn từ văn chương (tức bạn đã thể hiện được văn phong tương thích).
Bên cạnh đó, hãy dành thời gian o tập các ngữ pháp tiếng Việt để viết và nói đúng ngữ pháp cũng như trả lời kiến thức trong một số đề có thể yêu cầu.
7. Tham gia các hoạt động văn hóa, văn học
Nếu trường có câu lạc bộ văn học hoặc các hoạt động liên quan đến văn chương, hãy tham gia để giao lưu và học hỏi thêm. Và hiện nay học sinh chúng mình truy cập các hội nhóm, diễn đàn văn học rất dễ dàng, như Văn Học Trẻ chẳng hạn. Đây là môi trường rất tốt để bạn nâng cao năng lực văn học, thiết lập các mối quan hệ cùng học cùng chơi hữu ích.
Xem những phim lịch sử, văn học chuyển thể giúp tích lũy năng lực cảm thụ văn học.
Thử sức với một số cuộc thi viết văn trực tuyến. Và năng lực tốt, bạn có thể cộng tác viết cho một số trang văn học, sáng tạo nội dung liên quan nhằm tích lũy kinh nghiệm, tự tin viết.
Xem các bộ phim, vở kịch, và tham gia các sự kiện văn hóa liên quan đến các tác phẩm bạn học để có cái nhìn đa chiều hơn.
8. Chuẩn bị tinh thần học tập
Bạn cần ý thức rằng năm học đã đến rồi, hãy gác lại những ngày nghỉ không học hành. Đến lớp với tâm thế cởi mở và đừng ngại hỏi khi không hiểu. Để học tốt văn là luôn tìm cách cải thiện, tích lũy từng chi tiết.
Chuẩn bị kỹ lưỡng cho môn Văn không chỉ giúp bạn bắt đầu năm học một cách thuận lợi mà còn giúp bạn yêu thích và tiếp thu môn học này một cách hiệu quả hơn. Trong trường học bài viết văn của bạn đạt điểm cao thì trong tương lai, khi đi làm bạn sẽ dễ dàng hòa nhập và đạt được mục tiêu (đừng bảo thủ, mơ mộng văn chương nha ^^ )
Chúc bạn có một năm học mới thành công và thú vị!
Chào đón năm học mới 2024 - 2025 ^^
Tuổi 20 là độ tuổi như thế nào?
Một độ tuổi không có gì ngoài sự tự cho mình là đúng. Khi chúng ta ăn thức ăn của bố mẹ, uống thức ăn của bố mẹ, tiêu mồ hôi công sức của bố mẹ, chúng ta vẫn tổ chức những bữa tiệc cho cái gọi là sĩ diện, chiêu đãi bạn bè, tiêu rất nhiều tiền cho quà sinh nhật bạn bè, và cố gắng hết sức để làm hài lòng các bạn của chúng ta. Về việc này, tôi cũng đã cạn túi rồi, hãy nghĩ xem, hai mươi năm qua, tôi và bạn có kiếm ra được đồng nào không?Ở độ tuổi 20, bạn có gì?
Thanh xuân? Cuối cùng nó sẽ trở thành một kỷ niệm.Hiểu biết? Quá hời hợt.
Xinh đẹp? Đổi lại, đó là những cảm xúc và sở thích đạo đức giả hơn.
Thời gian? Những người nghĩ theo cách đó khá lãng phí thời gian của họ.
Yêu? Đó là chuyện cả đời, liệu bây giờ bạn có chắc chắn giữ được nó cả đời không? Ngoài những gì cha mẹ đã cho chúng ta, chúng ta được phép tự hào về điều gì?
Chúng ta không là gì trước mặt người khác, đó là thực tế. Đừng nghĩ rằng bạn tuyệt vời như thế nào, trong xã hội, bạn thậm chí không là ai cả.
Thanh cao? Nó có giá trị một công việc không? Bạn có thể ăn, uống và sống tốt không? Đừng nghĩ rằng việc bưng bê, rửa bát, đứng siêu thị, dọn dẹp không phải là công việc của bạn, đừng nghĩ rằng bạn sinh ra để cứu thế giới, cuộc đời là sống chứ không phải tưởng tượng.
(Tuổi 20 bạn có gì?)
Khi bạn khoảng 20 tuổi, đó là lúc bạn phải thực tế, hãy buông bỏ những giá sách cao cả, bẻ đôi cánh của những tưởng tượng, và sau đó là những chuyến đi thú vị hơn!
Khoảng 20 tuổi, một cái tuổi đầy lý tưởng nhưng lại quá viển vông. Thành công có được sau khi nỗ lực, cống hiến, kiên trì, chịu khó và vất vả hơn những người khác, không thể tưởng tượng nổi. Dù có bánh rơi trên trời rơi xuống cũng không trúng người cả ngày chỉ biết hão huyền.
Khoảng 20 tuổi, độ tuổi không tham gia sâu vào thế giới nhưng tuyên bố đã nhìn thấu mọi thứ. Chúng ta thường châm biếm xã hội bẩn thỉu, xấu xa và thối nát, cho rằng bản thân rất trong sáng, lại hời hợt nói ra những lời bất lực sống trong thế giới như vậy. Hãy yêu cuộc sống, đừng chỉ nói những lời như vậy trong khuôn viên của trường đại học, mà hãy nói những lời như vậy khi chúng ta đã trải qua đủ va vấp trong xã hội.
Khoảng 20 tuổi, những gì bạn nhìn thấy ở trường đại học thậm chí không phải là một góc của xã hội. Nếu bạn muốn thực sự nhìn thấu cuộc sống, bạn sẽ nhìn thấy nó ngay từ khi bạn nhắm mắt, chỉ có sống tốt, bạn mới có thể nhìn thấu thế giới.
Khoảng 20 tuổi, một tuổi đẹp nhưng ngắn ngủi. Giai đoạn này là mùa bạn có nhiều nghị lực nhất và tâm hồn tươi đẹp nhất, đừng lãng phí vào những bộ phim thần tượng khiến người ta phải khóc thét, bạn sẽ không bao giờ là nữ chính. Đừng mơ gặp được Hoàng tử, quyến rũ họ ngay từ cái nhìn đầu tiên. Khả năng đó còn ít hơn khả năng trúng Vietlot vào ngày mai. Hãy đóng gói hành lý và đi dạo khi có thời gian.
Ở độ tuổi 20, mọi thứ bạn thấy chắc chắn không giống với những gì bạn thấy trong các chuyến du lịch do công ty lên kế hoạch trong tương lai, hãy nhìn kĩ khi bước ra thế giới bên ngoài, đừng chỉ đặt nó trong album ảnh mà hãy đặt nó vào trái tim của bạn. Rời mắt khỏi máy tính/điện thoại nhiều hơn, thế giới bên ngoài thú vị hơn, tận mắt chứng kiến và ngắm nhìn qua Internet là hai việc khác nhau. Cuộc sống “tề gia nội trợ” sẽ khiến con người ta mất đi giá trị sinh tồn, hãy ra ngoài xem thêm ngay kẻo lỡ để lại những kỉ niệm khi về già không đi lại được.
Khoảng 20 tuổi, một độ tuổi đơn giản nhưng phức tạp. Đừng đắm chìm quá nhiều vào quá khứ, hãy nhớ rằng sự lãng quên là bài học đầu đời. Tình cảm dù có khó quên đến đâu nhưng nếu chúng không thuộc về mình thì cũng đừng cố gắng phá bỏ chúng lại nhé.
Khoảng 20 tuổi, bạn có thể không sống một cuộc đời tuyệt vời, nhưng bạn phải sống có lòng tự trọng. Nhân phẩm không đáng để trả cho tình cảm trong sáng!
Khi bạn khoảng 20 tuổi, bạn cần tìm thứ gì đó có thể khiến đôi chân bạn vững vàng trên trái đất này ngoài tình yêu!
Khoảng 20 tuổi, cái tuổi đã lớn nhưng chưa trưởng thành. Lúc này, ngoại trừ cha mẹ của bạn, không ai nghĩ rằng bạn chỉ là một đứa trẻ, không ai dung túng cho những lỗi lầm của bạn, hãy học cách chấp nhậnTất cả mọi thứ, bạn sẽ thấy rằng nó mạnh hơn nhiều so với việc chỉ trốn thoát!
Khoảng 20 tuổi, bạn cần trưởng thành bằng cả trái tim mình!
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
Tuổi 20 mình khi đó, đang học đại học và có phần lo lắng hoang mang về tương lai. Ngoài chữ nghĩa, những người bạn thân quen thì rất mờ mịt về việc làm, về đời sống vật chất sau khi ra trường. Khi đó, internet đã phổ biến nhưng việc làm bán thời gian, kinh doanh online còn hoang sơ lắm.
Âu cũng tuổi 20, cơm áo gạo tiền đè sinh viên
Âu cũng tuổi 20, cơm áo gạo tiền đè sinh viên
Đã bao giờ ban tự hỏi tại sao tên con gái từ xưa phần nhiều đều có chữ "thị"?
Và đã bao giờ bạn để ý quanh bạn, tên lót "Thị" có nhiều hay không? Với mình thì khá để ý chuyện này và bữa nay, trên Facebook thấy lan truyền lời hỏi han: có lẽ thế hệ 9x là thế hệ cuối cùng có tên lót "thị".Rồi một ngày mình chợt nhận ra những gì thân quen, tưởng như không thể tách rời đã vơi vợi, thưa thớt mà không hay...
Tên bạn, con cháu bạn còn tên lót Thị hay không?
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
Bộ Giáo dục và Đào tạo (GD&ĐT) đưa ra lưu ý đặc biệt đối với các cơ sở giáo dục trong việc thực hiện đánh giá học sinh THCS và THPT ở môn ngữ văn. Bộ yêu cầu cần tránh sử dụng văn bản, đoạn trích trong sách giáo khoa làm ngữ liệu đánh giá năng lực đọc hiểu và viết trong các bài kiểm tra định kỳ ở môn học này.
Yêu cầu này được đưa ra nhằm khắc phục tình trạng học sinh chỉ học thuộc bài hoặc sao chép nội dung tài liệu có sẵn.
Bên cạnh đó, các Sở GD&ĐT, các trường cần tăng cường xây dựng ngân hàng câu hỏi, ma trận đề kiểm tra nhằm chuẩn bị cho học sinh lớp 9 và lớp 12 làm quen với định hướng đề thi mới theo Chương trình giáo dục phổ thông 2018, trong đó có hai kỳ thi quan trọng là kỳ tuyển sinh vào lớp 10 năm 2025 và kỳ thi tốt nghiệp THPT năm 2025.
Công văn cũng nêu rõ, các trường cần tuân thủ các quy định đánh giá, không đưa ra tiêu chí vượt quá yêu cầu cần đạt của chương trình.
Cũng trong công văn này, ở nội dung đổi mới công tác quản lý giáo dục, Bộ GD&ĐT yêu cầu các trường học thực hiện nghiêm quy định về quản lý, sử dụng xuất bản phẩm tham khảo theo Thông tư 21 ban hành năm 2014.
Bộ đặc biệt lưu ý các trường chỉ đạo tổ chuyên môn, giáo viên kiểm soát chặt chẽ nội dung, không để xuất bản phẩm tham khảo có nội dung vi phạm chủ quyền biển đảo, truyền thống văn hóa, thuần phong mỹ tục của người Việt đưa vào sử dụng trong dạy học.
Công văn của Bộ GD&ĐT cũng hướng dẫn các Sở GD&ĐT đối với các nhiệm vụ cụ thể về thực hiện chương trình giáo dục trung học, gồm: xây dựng và thực hiện kế hoạch giáo dục của nhà trường; thực hiện hiệu quả các phương pháp và hình thức dạy học; thực hiện hiệu quả các phương pháp và hình thức kiểm tra, đánh giá và nâng cao chất lượng giáo dục hướng nghiệp, định hướng phân luồng.
Bộ cũng hướng dẫn các Sở GDĐT tiếp tục đổi mới công tác quản lý giáo dục. Trong đó, ngành giáo dục địa phương cần chủ động rà soát, tham mưu UBND trình HĐND cấp tỉnh ban hành các nghị quyết quy định chính sách của địa phương đảm bảo điều kiện triển khai Chương trình giáo dục phổ thông 2018.
Đối với công tác thi đua, khen thưởng, Bộ GD&ĐT đề nghị các Sở GD&ĐT chỉ đạo các cơ sở giáo dục trung học thực hiện tốt việc khen thưởng, kỉ luật vì sự tiến bộ của học sinh.
Việc khen thưởng cần bảo đảm thực hiện đúng quy định, công bằng, công khai, minh bạch, kịp thời, tạo cảm hứng và động lực phấn đấu cho học sinh.
Bên cạnh đó, các biện pháp giáo dục kỷ luật tích cực cần được tăng cường để rèn luyện ý thức kỷ luật, trách nhiệm của học sinh đối với bản thân, thầy cô, bạn bè, gia đình và cộng đồng.
Nguồn: Dân Trí
---------------------
Bạn có ý kiến ra sao về việc không dùng ngữ liệu trong SGK ngữ văn THCS, THPT ?
Thêm
Yêu cầu này được đưa ra nhằm khắc phục tình trạng học sinh chỉ học thuộc bài hoặc sao chép nội dung tài liệu có sẵn.
Bên cạnh đó, các Sở GD&ĐT, các trường cần tăng cường xây dựng ngân hàng câu hỏi, ma trận đề kiểm tra nhằm chuẩn bị cho học sinh lớp 9 và lớp 12 làm quen với định hướng đề thi mới theo Chương trình giáo dục phổ thông 2018, trong đó có hai kỳ thi quan trọng là kỳ tuyển sinh vào lớp 10 năm 2025 và kỳ thi tốt nghiệp THPT năm 2025.
Công văn cũng nêu rõ, các trường cần tuân thủ các quy định đánh giá, không đưa ra tiêu chí vượt quá yêu cầu cần đạt của chương trình.
Cũng trong công văn này, ở nội dung đổi mới công tác quản lý giáo dục, Bộ GD&ĐT yêu cầu các trường học thực hiện nghiêm quy định về quản lý, sử dụng xuất bản phẩm tham khảo theo Thông tư 21 ban hành năm 2014.
Bộ đặc biệt lưu ý các trường chỉ đạo tổ chuyên môn, giáo viên kiểm soát chặt chẽ nội dung, không để xuất bản phẩm tham khảo có nội dung vi phạm chủ quyền biển đảo, truyền thống văn hóa, thuần phong mỹ tục của người Việt đưa vào sử dụng trong dạy học.
Công văn của Bộ GD&ĐT cũng hướng dẫn các Sở GD&ĐT đối với các nhiệm vụ cụ thể về thực hiện chương trình giáo dục trung học, gồm: xây dựng và thực hiện kế hoạch giáo dục của nhà trường; thực hiện hiệu quả các phương pháp và hình thức dạy học; thực hiện hiệu quả các phương pháp và hình thức kiểm tra, đánh giá và nâng cao chất lượng giáo dục hướng nghiệp, định hướng phân luồng.
Bộ cũng hướng dẫn các Sở GDĐT tiếp tục đổi mới công tác quản lý giáo dục. Trong đó, ngành giáo dục địa phương cần chủ động rà soát, tham mưu UBND trình HĐND cấp tỉnh ban hành các nghị quyết quy định chính sách của địa phương đảm bảo điều kiện triển khai Chương trình giáo dục phổ thông 2018.
Đối với công tác thi đua, khen thưởng, Bộ GD&ĐT đề nghị các Sở GD&ĐT chỉ đạo các cơ sở giáo dục trung học thực hiện tốt việc khen thưởng, kỉ luật vì sự tiến bộ của học sinh.
Việc khen thưởng cần bảo đảm thực hiện đúng quy định, công bằng, công khai, minh bạch, kịp thời, tạo cảm hứng và động lực phấn đấu cho học sinh.
Bên cạnh đó, các biện pháp giáo dục kỷ luật tích cực cần được tăng cường để rèn luyện ý thức kỷ luật, trách nhiệm của học sinh đối với bản thân, thầy cô, bạn bè, gia đình và cộng đồng.
Nguồn: Dân Trí
---------------------
Bạn có ý kiến ra sao về việc không dùng ngữ liệu trong SGK ngữ văn THCS, THPT ?
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
Song NgưĐây là ý tưởng rất đáng lưu tâm à nha. Những chứng chỉ ngoại khóa do một số cơ quan, Hội văn học uy tín cấp cho học sinh thì có thể được công nhận, thay thế cho 1 phần điểm số trên lớp học.
Ngoại khóa đó có thể là tham gia trại sáng tác văn học, cuộc thi viết văn, hoặc dịch sách và được xuất bản (nxb uy tín).
Để nâng cao năng lực văn học và đẩy lùi hoạt động học vẹt, học tủ văn học thì hoạt động cải cách giáo dục môn văn cần can đảm thử nghiệm (qui mô từng phần) nhiều hơn.
Ngoại khóa đó có thể là tham gia trại sáng tác văn học, cuộc thi viết văn, hoặc dịch sách và được xuất bản (nxb uy tín).
Để nâng cao năng lực văn học và đẩy lùi hoạt động học vẹt, học tủ văn học thì hoạt động cải cách giáo dục môn văn cần can đảm thử nghiệm (qui mô từng phần) nhiều hơn.
NHẤT LANG THƯ QUÁN
--------------------------
KHÚC NHẠC TÌNH BUỒN – 1
Mây đen lờ lững lưng trời
Lầu mơ vỡ nát, ngậm ngùi bâng khuâng
Lệ hờn rụng bóng thời gian
Niềm yêu dĩ vãng, ngàn năm u hoài
Đường anh sỏi đá nát hài
Đời em rung chuyển ánh xoay chập chờn
Mưa rơi đẫm ướt cung đờn
Bầu phơi rực nắng từng cơn vật vờ...
05/12/2023
Nhất Lang
(Nguyễn Thành Sáng)
Nguồn: Nhatlang.com (từ khóa)
Trang Web Hồn Thơ-Thơ Hay Về Tình Yêu & Cuộc Sống
--------------------------
KHÚC NHẠC TÌNH BUỒN – 1
Mây đen lờ lững lưng trời
Lầu mơ vỡ nát, ngậm ngùi bâng khuâng
Lệ hờn rụng bóng thời gian
Niềm yêu dĩ vãng, ngàn năm u hoài
Đường anh sỏi đá nát hài
Đời em rung chuyển ánh xoay chập chờn
Mưa rơi đẫm ướt cung đờn
Bầu phơi rực nắng từng cơn vật vờ...
05/12/2023
Nhất Lang
(Nguyễn Thành Sáng)
Nguồn: Nhatlang.com (từ khóa)
Trang Web Hồn Thơ-Thơ Hay Về Tình Yêu & Cuộc Sống
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
“Cái quý nhất của con người là đời sống. Ðời người chỉ sống có một lần. Phải sống sao cho khỏi xót xa ân hận vì những năm tháng đã sống hoài, sống phí, cho khỏi hổ thẹn vì dĩ vãng ti tiện và hèn đớn của mình, để đến khi nhắm mắt xuôi tay có thể nói rằng: Tất cả đời ta, tất cả sức ta, ta đã hiến dâng cho sự nghiệp cao đẹp nhất trên đời, sự nghiệp đấu tranh giải phóng loài người. Và ta phải sống gấp lên mới được vì tật bệnh vô lý hay một sự tình cờ bi đát nào đó có thể bỗng nhiên cắt đứt cuộc đời".
Ðó là đoạn văn miêu tả tâm trạng của Pavel trong nghĩa địa quê hương, nơi những bạn bè bị quân thù treo cổ, khi anh vừa thoát khỏi cái chết do bệnh thương hàn ở công trường Bayarka.
Ý NGHĨA LÂU BỀN CỦA TÁC PHẨM “THÉP ĐÃ TÔI THẾ ĐẤY” (ВЕЧНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ «КАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ»). Nguồn: sưu tầm
Ðoạn văn tiêu biểu cho nhân sinh quan cộng sản ấy đã được nhiều bạn trẻ trên khắp thế giới thuộc lòng và lấy làm châm ngôn sống.
Lý tưởng cao đẹp nhất - sự nghiệp đấu tranh giải phóng loài người, không chỉ bó hẹp trong một giai đoạn lịch sử đấu tranh giành chính quyền, không chỉ ở phạm vi một quốc gia nào, mà càng ngày, chúng ta càng thấy rõ sự nghiệp ấy chỉ mới bắt đầu. Nó không chỉ là một sự lựa chọn của một cá nhân, một giai cấp mà là sự nghiệp thống nhất của nhân dân toàn thế giới. Sau cuộc đấu tranh chống áp bức là cuộc đấu tranh chống đói nghèo bệnh tật, chống sự kỳ thị, khủng bố..., cuộc đấu tranh để hoàn thiện bản thân và dân tộc. Chỉ khi đó từ "giải phóng" mới có một ý nghĩa thật sự.
Vì vậy, "Thép đã tôi thế đấy" không chỉ là khúc tráng ca về thế hệ đầu tiên của thanh niên Xô-viết, những con người đã được tôi luyện trong lửa đỏ và nước lạnh như Pavel, Sergey, Valia, Rita, Pankratov, Okuniev... mà là những vấn đề của hôm nay và của tương lai.
Sau khi Liên Xô sụp đổ, những giá trị lớn của văn học Xô-viết bị xem xét lại. Người ta không dám công khai đả kích vào "Thép đã tôi thế đấy" nhưng cũng có người cho rằng, đó là một thứ văn nghệ tuyên truyền, văn nghệ của một thời đã qua, ít có giá trị văn hóa...
N.Ostrovsky là một chiến sĩ, có học vấn không cao, cả đời ông chỉ viết được hai cuốn sách ("Ra đời trong bão táp" cũng đã được dịch ra tiếng Việt) nhưng không phải vì thế mà giá trị văn hóa của tác phẩm lại không cao.
Trước đây, nhà văn Ilia Erenbua đã từng coi "Thép đã tôi thế đấy" là Thánh kinh mới của thanh niên Xô-viết. Nó là cuốn sách gối đầu giường của nữ anh hùng Liên Xô Zoya, của Lý Tự Trọng, người thanh niên cộng sản Việt Nam đầu tiên. Ngay trong khói lửa của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, cuốn sách đã được nhà báo Thép Mới (báo Nhân Dân) và Huy Vân dịch ra tiếng Việt, xuất bản năm 1954 và từ đó đến nay đã làm say mê hàng triệu trái tim tuổi trẻ, là nguồn sức mạnh to lớn cổ vũ thanh niên.
Hiện nay, ở nước Nga sau cải tổ một tờ báo lớn viết: "Nokolai Ostrovsky và hình tượng của nhà văn là Pavel Corchaghin đã và đang là biểu tượng lớn của một nền văn minh vĩ đại".
Vào dịp này, hai cuốn tiểu thuyết "Ra đời trong bão táp" và "Thép đã tôi thế đấy" của nhà văn lại được tái bản tại Việt Nam. Một cậu bé lớp 9 đã thức suốt đêm để đọc một mạch 700 trang "Thép đã tôi thế đấy" vì không dứt được. Sức sống của tác phẩm không hề giảm sút ...
Cho đến nay, "Thép đã tôi thế đấy" vẫn là một trong những tác phẩm thành công nhất khắc họa chân dung người thanh niên cộng sản.
Pavel Corchaghin-ghin từ con nhà "mụ nấu bếp", nghịch ngợm, đầy tính tự phát, trong con mắt của con bé quý tộc hàng xóm là "du côn", đã trở thành một anh hùng trong nội chiến, anh hùng trong lao động, và thể hiện rõ là chân dung một con người thuộc về văn hóa tương lai. Cách mạng không chỉ tôi luyện chí anh hùng mà còn có khả năng hoàn thiện và mở rộng những tính cách, những khả năng tốt đẹp của con người. Cái nhìn của tư sản mới kỳ thị. Cái nhìn của vô sản mới thật sự cầu thị và bao dung. Pavel mê tít sách ở nhà Tonya, nhìn mẹ Tonya trong mối thiện cảm, dành nửa tháng lương để may áo xa-tanh mới và húi tóc, biết làm ngoại giao, giữ thể diện quốc gia khi gặp lại con bé nhà Lesinsky... là một khả năng cách mạng, khả năng tự cải biến mình nhưng không bao giờ xa rời nguyên tắc, xa rời lý tưởng sống cao đẹp. Ðoạn đối thoại với Tonya khi gặp lại Pavel, một bên sực nức mùi son phấn, giàu có, một bên là anh xúc tuyết (để làm đường sắt chở củi cứu thành phố khỏi cái rét mùa đông) là đoạn bộc lộ sự tự tin của một tầm cao văn hóa: "Tonya khó khăn lắm mới nhận ra cái người mặc rách rưới này là Pavel đứng ngay đó, trước mặt Tonya, mình khoác manh áo rách bươm, chân xỏ đôi ủng kỳ quái, cổ buộc cái khăn mặt cáu bẩn, mặt đã lâu không rửa. Chỉ độc có đôi mắt là vẫn như xưa, đôi mắt ánh lên một ngọn lửa không gì dập tắt được: đôi mắt Pavel... Tonya ngại ngùng không dám đưa tay ra bắt. Vasili, chồng chị, sẽ nghĩ thế nào, nếu chị bắt tay Pavel? Ðời Pavel đã xuống dốc đến thế thì mình cũng ngượng với mình thật ...
- Chào Pavlusa. Nói thật với anh, tôi không ngờ thấy anh như thế này. Hóa ra chính quyền Xô-viết không có việc gì khác tốt hơn đáng giao cho anh hay sao mà lại để anh đi xúc đất như vậy? Tôi cứ tưởng đã từ lâu anh làm chính ủy hay là giữ một chức vụ gì đại khái như vậy rồi kia đấy"...
Suy nghĩ của Tonya có thể coi là một suy nghĩ bình thường vì Pavel có công trạng, đã từng cứu sống cán bộ cấp trên. Nhưng Pavel đi làm cách mạng để hiến dâng chứ không phải đi kiếm lợi lộc, chức vụ. Nếu như vậy, chỉ là từ thân phận hèn kém này sang thân phận hèn kém khác dù có được sự "bọc đường" dễ chịu. Ðây là tấm gương soi cho những ai theo cách mạng chỉ nhằm kiếm lợi lộc mà Lenin đã hết sức đả đảo. Giải phóng nhân loại, giải phóng cá nhân, trước hết là sự tiến lên về tư tưởng, nhân cách. Tầm cao và ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm được toát lên từ hình tượng Pavel chính là ở chỗ đó. Sức cuốn hút, sự tất thắng của con người và CNCS cũng chính là ở chỗ đó.
Chừng nào con người còn những khát vọng cao cả, chừng đó, "Thép đã tôi thế đấy" vẫn còn là cuốn sách hấp dẫn, thôi thúc tiến lên.
ST
Thêm
Ðó là đoạn văn miêu tả tâm trạng của Pavel trong nghĩa địa quê hương, nơi những bạn bè bị quân thù treo cổ, khi anh vừa thoát khỏi cái chết do bệnh thương hàn ở công trường Bayarka.
Ý NGHĨA LÂU BỀN CỦA TÁC PHẨM “THÉP ĐÃ TÔI THẾ ĐẤY” (ВЕЧНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ «КАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ»). Nguồn: sưu tầm
Ðoạn văn tiêu biểu cho nhân sinh quan cộng sản ấy đã được nhiều bạn trẻ trên khắp thế giới thuộc lòng và lấy làm châm ngôn sống.
Lý tưởng cao đẹp nhất - sự nghiệp đấu tranh giải phóng loài người, không chỉ bó hẹp trong một giai đoạn lịch sử đấu tranh giành chính quyền, không chỉ ở phạm vi một quốc gia nào, mà càng ngày, chúng ta càng thấy rõ sự nghiệp ấy chỉ mới bắt đầu. Nó không chỉ là một sự lựa chọn của một cá nhân, một giai cấp mà là sự nghiệp thống nhất của nhân dân toàn thế giới. Sau cuộc đấu tranh chống áp bức là cuộc đấu tranh chống đói nghèo bệnh tật, chống sự kỳ thị, khủng bố..., cuộc đấu tranh để hoàn thiện bản thân và dân tộc. Chỉ khi đó từ "giải phóng" mới có một ý nghĩa thật sự.
Vì vậy, "Thép đã tôi thế đấy" không chỉ là khúc tráng ca về thế hệ đầu tiên của thanh niên Xô-viết, những con người đã được tôi luyện trong lửa đỏ và nước lạnh như Pavel, Sergey, Valia, Rita, Pankratov, Okuniev... mà là những vấn đề của hôm nay và của tương lai.
Sau khi Liên Xô sụp đổ, những giá trị lớn của văn học Xô-viết bị xem xét lại. Người ta không dám công khai đả kích vào "Thép đã tôi thế đấy" nhưng cũng có người cho rằng, đó là một thứ văn nghệ tuyên truyền, văn nghệ của một thời đã qua, ít có giá trị văn hóa...
N.Ostrovsky là một chiến sĩ, có học vấn không cao, cả đời ông chỉ viết được hai cuốn sách ("Ra đời trong bão táp" cũng đã được dịch ra tiếng Việt) nhưng không phải vì thế mà giá trị văn hóa của tác phẩm lại không cao.
Trước đây, nhà văn Ilia Erenbua đã từng coi "Thép đã tôi thế đấy" là Thánh kinh mới của thanh niên Xô-viết. Nó là cuốn sách gối đầu giường của nữ anh hùng Liên Xô Zoya, của Lý Tự Trọng, người thanh niên cộng sản Việt Nam đầu tiên. Ngay trong khói lửa của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, cuốn sách đã được nhà báo Thép Mới (báo Nhân Dân) và Huy Vân dịch ra tiếng Việt, xuất bản năm 1954 và từ đó đến nay đã làm say mê hàng triệu trái tim tuổi trẻ, là nguồn sức mạnh to lớn cổ vũ thanh niên.
Hiện nay, ở nước Nga sau cải tổ một tờ báo lớn viết: "Nokolai Ostrovsky và hình tượng của nhà văn là Pavel Corchaghin đã và đang là biểu tượng lớn của một nền văn minh vĩ đại".
Vào dịp này, hai cuốn tiểu thuyết "Ra đời trong bão táp" và "Thép đã tôi thế đấy" của nhà văn lại được tái bản tại Việt Nam. Một cậu bé lớp 9 đã thức suốt đêm để đọc một mạch 700 trang "Thép đã tôi thế đấy" vì không dứt được. Sức sống của tác phẩm không hề giảm sút ...
Cho đến nay, "Thép đã tôi thế đấy" vẫn là một trong những tác phẩm thành công nhất khắc họa chân dung người thanh niên cộng sản.
Pavel Corchaghin-ghin từ con nhà "mụ nấu bếp", nghịch ngợm, đầy tính tự phát, trong con mắt của con bé quý tộc hàng xóm là "du côn", đã trở thành một anh hùng trong nội chiến, anh hùng trong lao động, và thể hiện rõ là chân dung một con người thuộc về văn hóa tương lai. Cách mạng không chỉ tôi luyện chí anh hùng mà còn có khả năng hoàn thiện và mở rộng những tính cách, những khả năng tốt đẹp của con người. Cái nhìn của tư sản mới kỳ thị. Cái nhìn của vô sản mới thật sự cầu thị và bao dung. Pavel mê tít sách ở nhà Tonya, nhìn mẹ Tonya trong mối thiện cảm, dành nửa tháng lương để may áo xa-tanh mới và húi tóc, biết làm ngoại giao, giữ thể diện quốc gia khi gặp lại con bé nhà Lesinsky... là một khả năng cách mạng, khả năng tự cải biến mình nhưng không bao giờ xa rời nguyên tắc, xa rời lý tưởng sống cao đẹp. Ðoạn đối thoại với Tonya khi gặp lại Pavel, một bên sực nức mùi son phấn, giàu có, một bên là anh xúc tuyết (để làm đường sắt chở củi cứu thành phố khỏi cái rét mùa đông) là đoạn bộc lộ sự tự tin của một tầm cao văn hóa: "Tonya khó khăn lắm mới nhận ra cái người mặc rách rưới này là Pavel đứng ngay đó, trước mặt Tonya, mình khoác manh áo rách bươm, chân xỏ đôi ủng kỳ quái, cổ buộc cái khăn mặt cáu bẩn, mặt đã lâu không rửa. Chỉ độc có đôi mắt là vẫn như xưa, đôi mắt ánh lên một ngọn lửa không gì dập tắt được: đôi mắt Pavel... Tonya ngại ngùng không dám đưa tay ra bắt. Vasili, chồng chị, sẽ nghĩ thế nào, nếu chị bắt tay Pavel? Ðời Pavel đã xuống dốc đến thế thì mình cũng ngượng với mình thật ...
- Chào Pavlusa. Nói thật với anh, tôi không ngờ thấy anh như thế này. Hóa ra chính quyền Xô-viết không có việc gì khác tốt hơn đáng giao cho anh hay sao mà lại để anh đi xúc đất như vậy? Tôi cứ tưởng đã từ lâu anh làm chính ủy hay là giữ một chức vụ gì đại khái như vậy rồi kia đấy"...
Suy nghĩ của Tonya có thể coi là một suy nghĩ bình thường vì Pavel có công trạng, đã từng cứu sống cán bộ cấp trên. Nhưng Pavel đi làm cách mạng để hiến dâng chứ không phải đi kiếm lợi lộc, chức vụ. Nếu như vậy, chỉ là từ thân phận hèn kém này sang thân phận hèn kém khác dù có được sự "bọc đường" dễ chịu. Ðây là tấm gương soi cho những ai theo cách mạng chỉ nhằm kiếm lợi lộc mà Lenin đã hết sức đả đảo. Giải phóng nhân loại, giải phóng cá nhân, trước hết là sự tiến lên về tư tưởng, nhân cách. Tầm cao và ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm được toát lên từ hình tượng Pavel chính là ở chỗ đó. Sức cuốn hút, sự tất thắng của con người và CNCS cũng chính là ở chỗ đó.
Chừng nào con người còn những khát vọng cao cả, chừng đó, "Thép đã tôi thế đấy" vẫn còn là cuốn sách hấp dẫn, thôi thúc tiến lên.
ST
❤NHỮNG TÁC PHẨM VĂN HỌC NGHỆ THUẬT KINH ĐIỂN: THÉP ĐÃ TÔI THẾ ĐẤY
Как закалялась сталь: Ngày xưa tuổi trẻ thường "Đọc ngấu nghiến", ban đầu chưa thấm, song qua thời gian cuộc đời ta thấy nhiều điều hữu ích!!
Cách nay vừa tròn 50 năm, ngày 03/11/1973 lần đầu tiên công chiếu trên màn ảnh Xô Viết...dựa trên tiểu thuyết của Николай Островский; là một cuốn tiểu thuyết vĩ đại ám ảnh tận cùng trong suốt hành trình tìm kiếm một tượng đài xứng đáng trong kỷ nguyên mới của nhân loại. Cuốn tiểu thuyết đầy cuốn hút những góc nhìn người đọc, nói lên lòng khát khao ham sống và chiến đấu với những thói hư tật xấu. Cuốn tiểu thuyết thôi thúc con người sống cho lý tưởng, trưởng thành hơn và *Thép đã tôi thế đấy" không phải là một tác phẩm văn học chỉ nhìn đời mà viết. Tác giả sống nó rồi mới viết nó. Nhân vật trung tâm Pa-ven chính là tác giả-là một chiến sĩ cách mạng tháng Mười, ông đã sống một cách nồng cháy nhất, như nhân vật Pa-ven của ông và ông viết trên giường bệnh, trong khi bại liệt và mù, bệnh tật tàn phá chín phần mười cơ thể. Chưa bao giờ có một nhà văn sáng tác trong những điều kiện gian khổ như vậy. Trong lòng người viết phải có một nhiệt độ cảm hứng nồng nàn không biết bao nhiêu mà kể. Nguồn cảm hứng ấy là sức mạnh tinh thần của người chiến sĩ cách mạng bị tàn phế, đau đớn đến cùng cực, không chịu nằm đợi chết, không thể chịu được xa rời chiến đấu, do đó phấn đấu trở thành một nhà văn và viết nên cuốn sách này.
Thép Đã Tôi Thế Đấy ghi lại cả một quá trình tôi thép, bước đường gian khổ trưởng thành của thế hệ thanh niên Xô viết đầu tiên. Pa-ven là thép đã tôi rồi nên đã thắng, toàn thắng.
Nguồn: Nguyễn Bá Viễn
Как закалялась сталь: Ngày xưa tuổi trẻ thường "Đọc ngấu nghiến", ban đầu chưa thấm, song qua thời gian cuộc đời ta thấy nhiều điều hữu ích!!
Cách nay vừa tròn 50 năm, ngày 03/11/1973 lần đầu tiên công chiếu trên màn ảnh Xô Viết...dựa trên tiểu thuyết của Николай Островский; là một cuốn tiểu thuyết vĩ đại ám ảnh tận cùng trong suốt hành trình tìm kiếm một tượng đài xứng đáng trong kỷ nguyên mới của nhân loại. Cuốn tiểu thuyết đầy cuốn hút những góc nhìn người đọc, nói lên lòng khát khao ham sống và chiến đấu với những thói hư tật xấu. Cuốn tiểu thuyết thôi thúc con người sống cho lý tưởng, trưởng thành hơn và *Thép đã tôi thế đấy" không phải là một tác phẩm văn học chỉ nhìn đời mà viết. Tác giả sống nó rồi mới viết nó. Nhân vật trung tâm Pa-ven chính là tác giả-là một chiến sĩ cách mạng tháng Mười, ông đã sống một cách nồng cháy nhất, như nhân vật Pa-ven của ông và ông viết trên giường bệnh, trong khi bại liệt và mù, bệnh tật tàn phá chín phần mười cơ thể. Chưa bao giờ có một nhà văn sáng tác trong những điều kiện gian khổ như vậy. Trong lòng người viết phải có một nhiệt độ cảm hứng nồng nàn không biết bao nhiêu mà kể. Nguồn cảm hứng ấy là sức mạnh tinh thần của người chiến sĩ cách mạng bị tàn phế, đau đớn đến cùng cực, không chịu nằm đợi chết, không thể chịu được xa rời chiến đấu, do đó phấn đấu trở thành một nhà văn và viết nên cuốn sách này.
Thép Đã Tôi Thế Đấy ghi lại cả một quá trình tôi thép, bước đường gian khổ trưởng thành của thế hệ thanh niên Xô viết đầu tiên. Pa-ven là thép đã tôi rồi nên đã thắng, toàn thắng.
Nguồn: Nguyễn Bá Viễn
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
Muốn thành công trong cuộc sống, con người phải rèn luyện nhiều đức tính, phẩm chất và năng lực tốt đẹp. Một trong những phẩm chất cần có đó là sự tự tin. Tự tin là điều kiện đầu tiên để làm được những việc lớn lao.
Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Nghị luận: Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
I. Mở bài:
Của cải do sức lao động của con người mới có; phẩm chất do con người rèn luyện mới đạt được. Lòng tự tin cũng thế, nó không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình.
II. Thân bài:
1. Giải thích:
- Tự tin là tin tưởng vào khả năng của bản thân, chủ động trong mọi công việc. Dám tự quyết định và hành động một cách chắc chắn, không hoang mang dao động. Là người hành động cương quyết dám nghĩ dám làm
- Tự tin được biểu hiện qua rất nhiều cách khác nhau trong đời sống. Khi bạn dám nói trước đám đông , hát hoặc tự tin nói về bài thuyết trình của mình đấy là bạn đã mang về cho bản thân mình một cơ hội để phô diễn những tài năng và phẩm chất của chính bạn rồi đấy.
2. Bàn luận:
* Vai trò của lòng tự tin:
+ Lòng tự tin rất quan trọng trong cuộc sống, hình thành từ nhiều yếu tố (dung mạo, tài năng,…). Trong đó, quan trọng hơn cả là sự hiểu rõ về bản thân mình và việc mình làm, tin tưởng vào thành công của bản tin thân.
+ Niềm tim giúp chúng ta có thêm sức mạnh và động lực để vượt qua những khó khăn. Có niềm tin thì con người mới có động lực, ý chí để hướng tới những mục tiêu mà mình đã vạch ra
+ Tin tưởng mình đảm nhận được công việc một cách tốt nhất, nỗ lực hết mình nếu được giao, giúp họ hoàn thành nhiệm vụ, đạt được thành công.
+ Tạo được cơ hội cho chính mình thể hiện năng lực của bản thân.
+ Tự tin có thể vẫn thất bại, quan trọng là không chấp nhận sau thất bại, thất bại chỉ giúp ta hiểu rõ được điểm mạnh điểm yếu của mình.
+ Tự tin cần đi liền với thực lực, chứ không phải ngu ngốc, cố chấp, duy ý chí.
+ Tự tin dẫn con người tới thành công như thế dẫn chứng một số gương tiêu biểu về các anh hùng, nhà bác học, doanh nhân thành đạt đi lên từ số 0 nhưng nhờ sự tự tin và nỗ lực của bản thân họ đã thành công.
+ Tự tin giúp ta có những lợi thế gì tự tin trong giao tiếp thì giúp ta có thêm nhiều bạn bè, các mối quan hệ làm ăn. Tự tin trong năng lực giúp ta theo đuổi mục tiêu một cách kiên trì không ngại khó. Nó sẽ giúp con người thành công.
+ Ngược lại với tự tin là nhút nhát, không tự tin thì sẽ mang lại những thất bài, hay thiệt thòi gì cho bản thân chúng ta.
+ Những người không tự tin thì chắc chắn sẽ không bao giờ thành công được bởi họ luôn lo sợ thất bại, không dám tin vào khả năng của chính mình, và cũng sẽ không bao giờ dám tin vào khả năng của người khác.
+ Sự tự tin là vô cùng cần thiết đối với con người chúng ta. Nếu không có sự tự tin thì con người chỉ giống như một con rùa rụt đầu ở trong mai của mình không thể nhìn thấy hào quang của sự thành công.
4. Phê phán những người thiếu tự tin
Trong cuộc sống, vẫn còn có nhiều người thiếu sự tự tin vào bản thân. Trước khó khăn, thử thách, họ không dám vượt lên bởi sợ hãi, sợ tổn thương, mất mát. Nhiều lần, họ đánh mất cơ hội để làm việc tốt hơn, thành công hơn bởi thiếu tự tin mà không hay biết. Người thiếu tự tin không những đánh mát cơ hội của mình mà còn có thể làm tổn thương người khác. Những người như thế thật đáng chê trách.
3. Bài học cho bản thân:
+ Sự tự tin hình thành từ việc chúng ta tìm ra giá trị thực sự của bản thân.
+ Rèn luyện lòng tự tin trong cuộc sống từ những việc nhỏ (thế mạnh của bản thân để chắc chắn mình có thể thành công), rồi dần đến những điều lớn hơn. Tìm ra điểm mạnh của mình, rèn luyện lòng tự tin.
+ Tự tin không đồng nghĩa với tự kiêu, nếu tự tin quá đà không biết mình là ai con người dễ bị sa chân vào tự kiêu. Vì vậy, cần làm rõ giới hạn của tự tin là ở dâu
III. Kết bài:
Tính tự tin là chiếc chìa khoá quan trọng trong mỗi cuộc đời con người để mở ra những lối đi riêng hoàn hảo để đạt đến thành công trong tương lai. Chính sự tự tin sẽ làm nên hi vọng. Vậy nên chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để khi nhìn lại chúng ta không hối hận bất kì điều gì.
Thêm
Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Nghị luận: Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Của cải do sức lao động của con người mới có; phẩm chất do con người rèn luyện mới đạt được. Lòng tự tin cũng thế, nó không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình.
II. Thân bài:
1. Giải thích:
- Tự tin là tin tưởng vào khả năng của bản thân, chủ động trong mọi công việc. Dám tự quyết định và hành động một cách chắc chắn, không hoang mang dao động. Là người hành động cương quyết dám nghĩ dám làm
- Tự tin được biểu hiện qua rất nhiều cách khác nhau trong đời sống. Khi bạn dám nói trước đám đông , hát hoặc tự tin nói về bài thuyết trình của mình đấy là bạn đã mang về cho bản thân mình một cơ hội để phô diễn những tài năng và phẩm chất của chính bạn rồi đấy.
2. Bàn luận:
* Vai trò của lòng tự tin:
+ Lòng tự tin rất quan trọng trong cuộc sống, hình thành từ nhiều yếu tố (dung mạo, tài năng,…). Trong đó, quan trọng hơn cả là sự hiểu rõ về bản thân mình và việc mình làm, tin tưởng vào thành công của bản tin thân.
+ Niềm tim giúp chúng ta có thêm sức mạnh và động lực để vượt qua những khó khăn. Có niềm tin thì con người mới có động lực, ý chí để hướng tới những mục tiêu mà mình đã vạch ra
+ Tin tưởng mình đảm nhận được công việc một cách tốt nhất, nỗ lực hết mình nếu được giao, giúp họ hoàn thành nhiệm vụ, đạt được thành công.
+ Tạo được cơ hội cho chính mình thể hiện năng lực của bản thân.
+ Tự tin có thể vẫn thất bại, quan trọng là không chấp nhận sau thất bại, thất bại chỉ giúp ta hiểu rõ được điểm mạnh điểm yếu của mình.
+ Tự tin cần đi liền với thực lực, chứ không phải ngu ngốc, cố chấp, duy ý chí.
+ Tự tin dẫn con người tới thành công như thế dẫn chứng một số gương tiêu biểu về các anh hùng, nhà bác học, doanh nhân thành đạt đi lên từ số 0 nhưng nhờ sự tự tin và nỗ lực của bản thân họ đã thành công.
+ Tự tin giúp ta có những lợi thế gì tự tin trong giao tiếp thì giúp ta có thêm nhiều bạn bè, các mối quan hệ làm ăn. Tự tin trong năng lực giúp ta theo đuổi mục tiêu một cách kiên trì không ngại khó. Nó sẽ giúp con người thành công.
+ Ngược lại với tự tin là nhút nhát, không tự tin thì sẽ mang lại những thất bài, hay thiệt thòi gì cho bản thân chúng ta.
+ Những người không tự tin thì chắc chắn sẽ không bao giờ thành công được bởi họ luôn lo sợ thất bại, không dám tin vào khả năng của chính mình, và cũng sẽ không bao giờ dám tin vào khả năng của người khác.
+ Sự tự tin là vô cùng cần thiết đối với con người chúng ta. Nếu không có sự tự tin thì con người chỉ giống như một con rùa rụt đầu ở trong mai của mình không thể nhìn thấy hào quang của sự thành công.
4. Phê phán những người thiếu tự tin
Trong cuộc sống, vẫn còn có nhiều người thiếu sự tự tin vào bản thân. Trước khó khăn, thử thách, họ không dám vượt lên bởi sợ hãi, sợ tổn thương, mất mát. Nhiều lần, họ đánh mất cơ hội để làm việc tốt hơn, thành công hơn bởi thiếu tự tin mà không hay biết. Người thiếu tự tin không những đánh mát cơ hội của mình mà còn có thể làm tổn thương người khác. Những người như thế thật đáng chê trách.
3. Bài học cho bản thân:
+ Sự tự tin hình thành từ việc chúng ta tìm ra giá trị thực sự của bản thân.
+ Rèn luyện lòng tự tin trong cuộc sống từ những việc nhỏ (thế mạnh của bản thân để chắc chắn mình có thể thành công), rồi dần đến những điều lớn hơn. Tìm ra điểm mạnh của mình, rèn luyện lòng tự tin.
+ Tự tin không đồng nghĩa với tự kiêu, nếu tự tin quá đà không biết mình là ai con người dễ bị sa chân vào tự kiêu. Vì vậy, cần làm rõ giới hạn của tự tin là ở dâu
III. Kết bài:
Tính tự tin là chiếc chìa khoá quan trọng trong mỗi cuộc đời con người để mở ra những lối đi riêng hoàn hảo để đạt đến thành công trong tương lai. Chính sự tự tin sẽ làm nên hi vọng. Vậy nên chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để khi nhìn lại chúng ta không hối hận bất kì điều gì.
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
Nuôi dưỡng lòng tự tin là một quá trình phức tạp và đòi hỏi sự kiên nhẫn và công việc liên tục.
Tự chấp nhận: Hãy chấp nhận bản thân và những điều bạn không thể thay đổi. Tự chấp nhận giúp bạn nhìn nhận bản thân mình một cách đúng đắn và xây dựng lòng tự tin.
Đặt mục tiêu nhỏ: Đặt ra các mục tiêu nhỏ và đo lường tiến bộ của bạn. Việc đạt được những mục tiêu nhỏ sẽ tạo ra cảm giác thành công và tăng lòng tự tin.
Học hỏi và phát triển: Hãy luôn tìm kiếm cơ hội học hỏi và phát triển kỹ năng của mình. Việc nâng cao kiến thức và kỹ năng sẽ giúp bạn cảm thấy tự tin hơn khi đối mặt với thách thức.
Tập trung vào ưu điểm: Tập trung vào những điểm mạnh của bản thân thay vì những điểm yếu. Điều này giúp tăng cường lòng tự tin và sự tự tin.
Tự suy ngẫm: Suy ngẫm, thiền định và tĩnh lặng, từ đó giảm căng thẳng và tăng cường lòng tự tin.
Thực hành tự yêu thương: Hãy dành thời gian để chăm sóc bản thân và thể hiện sự yêu thương với bản thân. Việc này giúp tăng cường lòng tự tin và tự giá.
Vượt qua sợ hãi: Dám thách thức và vượt qua những rào cản hay sợ hãi sẽ giúp bạn phát triển lòng tự tin.
Tìm sự hỗ trợ: Hãy tìm kiếm sự hỗ trợ từ bạn bè, gia đình hoặc một nhóm hỗ trợ. Sự ủng hộ từ người khác có thể giúp bạn cảm thấy tự tin hơn.
Việc nuôi dưỡng lòng tự tin là một quá trình, và đôi khi bạn có thể gặp phải những thất bại. Quan trọng bạn cần giữ vững niềm tin không từ bỏ.
Tự chấp nhận: Hãy chấp nhận bản thân và những điều bạn không thể thay đổi. Tự chấp nhận giúp bạn nhìn nhận bản thân mình một cách đúng đắn và xây dựng lòng tự tin.
Đặt mục tiêu nhỏ: Đặt ra các mục tiêu nhỏ và đo lường tiến bộ của bạn. Việc đạt được những mục tiêu nhỏ sẽ tạo ra cảm giác thành công và tăng lòng tự tin.
Học hỏi và phát triển: Hãy luôn tìm kiếm cơ hội học hỏi và phát triển kỹ năng của mình. Việc nâng cao kiến thức và kỹ năng sẽ giúp bạn cảm thấy tự tin hơn khi đối mặt với thách thức.
Tập trung vào ưu điểm: Tập trung vào những điểm mạnh của bản thân thay vì những điểm yếu. Điều này giúp tăng cường lòng tự tin và sự tự tin.
Tự suy ngẫm: Suy ngẫm, thiền định và tĩnh lặng, từ đó giảm căng thẳng và tăng cường lòng tự tin.
Thực hành tự yêu thương: Hãy dành thời gian để chăm sóc bản thân và thể hiện sự yêu thương với bản thân. Việc này giúp tăng cường lòng tự tin và tự giá.
Vượt qua sợ hãi: Dám thách thức và vượt qua những rào cản hay sợ hãi sẽ giúp bạn phát triển lòng tự tin.
Tìm sự hỗ trợ: Hãy tìm kiếm sự hỗ trợ từ bạn bè, gia đình hoặc một nhóm hỗ trợ. Sự ủng hộ từ người khác có thể giúp bạn cảm thấy tự tin hơn.
Việc nuôi dưỡng lòng tự tin là một quá trình, và đôi khi bạn có thể gặp phải những thất bại. Quan trọng bạn cần giữ vững niềm tin không từ bỏ.
Muốn thành công trong cuộc sống, con người phải rèn luyện nhiều đức tính, phẩm chất và năng lực tốt đẹp. Một trong những phẩm chất cần có đó là sự tự tin. Tự tin là điều kiện đầu tiên để làm được những việc lớn lao.
Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Nghị luận: Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
I. Mở bài:
Của cải do sức lao động của con người mới có; phẩm chất do con người rèn luyện mới đạt được. Lòng tự tin cũng thế, nó không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình.
II. Thân bài:
1. Giải thích:
- Tự tin là tin tưởng vào khả năng của bản thân, chủ động trong mọi công việc. Dám tự quyết định và hành động một cách chắc chắn, không hoang mang dao động. Là người hành động cương quyết dám nghĩ dám làm
- Tự tin được biểu hiện qua rất nhiều cách khác nhau trong đời sống. Khi bạn dám nói trước đám đông , hát hoặc tự tin nói về bài thuyết trình của mình đấy là bạn đã mang về cho bản thân mình một cơ hội để phô diễn những tài năng và phẩm chất của chính bạn rồi đấy.
2. Bàn luận:
* Vai trò của lòng tự tin:
+ Lòng tự tin rất quan trọng trong cuộc sống, hình thành từ nhiều yếu tố (dung mạo, tài năng,…). Trong đó, quan trọng hơn cả là sự hiểu rõ về bản thân mình và việc mình làm, tin tưởng vào thành công của bản tin thân.
+ Niềm tim giúp chúng ta có thêm sức mạnh và động lực để vượt qua những khó khăn. Có niềm tin thì con người mới có động lực, ý chí để hướng tới những mục tiêu mà mình đã vạch ra
+ Tin tưởng mình đảm nhận được công việc một cách tốt nhất, nỗ lực hết mình nếu được giao, giúp họ hoàn thành nhiệm vụ, đạt được thành công.
+ Tạo được cơ hội cho chính mình thể hiện năng lực của bản thân.
+ Tự tin có thể vẫn thất bại, quan trọng là không chấp nhận sau thất bại, thất bại chỉ giúp ta hiểu rõ được điểm mạnh điểm yếu của mình.
+ Tự tin cần đi liền với thực lực, chứ không phải ngu ngốc, cố chấp, duy ý chí.
+ Tự tin dẫn con người tới thành công như thế dẫn chứng một số gương tiêu biểu về các anh hùng, nhà bác học, doanh nhân thành đạt đi lên từ số 0 nhưng nhờ sự tự tin và nỗ lực của bản thân họ đã thành công.
+ Tự tin giúp ta có những lợi thế gì tự tin trong giao tiếp thì giúp ta có thêm nhiều bạn bè, các mối quan hệ làm ăn. Tự tin trong năng lực giúp ta theo đuổi mục tiêu một cách kiên trì không ngại khó. Nó sẽ giúp con người thành công.
+ Ngược lại với tự tin là nhút nhát, không tự tin thì sẽ mang lại những thất bài, hay thiệt thòi gì cho bản thân chúng ta.
+ Những người không tự tin thì chắc chắn sẽ không bao giờ thành công được bởi họ luôn lo sợ thất bại, không dám tin vào khả năng của chính mình, và cũng sẽ không bao giờ dám tin vào khả năng của người khác.
+ Sự tự tin là vô cùng cần thiết đối với con người chúng ta. Nếu không có sự tự tin thì con người chỉ giống như một con rùa rụt đầu ở trong mai của mình không thể nhìn thấy hào quang của sự thành công.
4. Phê phán những người thiếu tự tin
Trong cuộc sống, vẫn còn có nhiều người thiếu sự tự tin vào bản thân. Trước khó khăn, thử thách, họ không dám vượt lên bởi sợ hãi, sợ tổn thương, mất mát. Nhiều lần, họ đánh mất cơ hội để làm việc tốt hơn, thành công hơn bởi thiếu tự tin mà không hay biết. Người thiếu tự tin không những đánh mát cơ hội của mình mà còn có thể làm tổn thương người khác. Những người như thế thật đáng chê trách.
3. Bài học cho bản thân:
+ Sự tự tin hình thành từ việc chúng ta tìm ra giá trị thực sự của bản thân.
+ Rèn luyện lòng tự tin trong cuộc sống từ những việc nhỏ (thế mạnh của bản thân để chắc chắn mình có thể thành công), rồi dần đến những điều lớn hơn. Tìm ra điểm mạnh của mình, rèn luyện lòng tự tin.
+ Tự tin không đồng nghĩa với tự kiêu, nếu tự tin quá đà không biết mình là ai con người dễ bị sa chân vào tự kiêu. Vì vậy, cần làm rõ giới hạn của tự tin là ở dâu
III. Kết bài:
Tính tự tin là chiếc chìa khoá quan trọng trong mỗi cuộc đời con người để mở ra những lối đi riêng hoàn hảo để đạt đến thành công trong tương lai. Chính sự tự tin sẽ làm nên hi vọng. Vậy nên chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để khi nhìn lại chúng ta không hối hận bất kì điều gì.
Thêm
Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Nghị luận: Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Của cải do sức lao động của con người mới có; phẩm chất do con người rèn luyện mới đạt được. Lòng tự tin cũng thế, nó không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình.
II. Thân bài:
1. Giải thích:
- Tự tin là tin tưởng vào khả năng của bản thân, chủ động trong mọi công việc. Dám tự quyết định và hành động một cách chắc chắn, không hoang mang dao động. Là người hành động cương quyết dám nghĩ dám làm
- Tự tin được biểu hiện qua rất nhiều cách khác nhau trong đời sống. Khi bạn dám nói trước đám đông , hát hoặc tự tin nói về bài thuyết trình của mình đấy là bạn đã mang về cho bản thân mình một cơ hội để phô diễn những tài năng và phẩm chất của chính bạn rồi đấy.
2. Bàn luận:
* Vai trò của lòng tự tin:
+ Lòng tự tin rất quan trọng trong cuộc sống, hình thành từ nhiều yếu tố (dung mạo, tài năng,…). Trong đó, quan trọng hơn cả là sự hiểu rõ về bản thân mình và việc mình làm, tin tưởng vào thành công của bản tin thân.
+ Niềm tim giúp chúng ta có thêm sức mạnh và động lực để vượt qua những khó khăn. Có niềm tin thì con người mới có động lực, ý chí để hướng tới những mục tiêu mà mình đã vạch ra
+ Tin tưởng mình đảm nhận được công việc một cách tốt nhất, nỗ lực hết mình nếu được giao, giúp họ hoàn thành nhiệm vụ, đạt được thành công.
+ Tạo được cơ hội cho chính mình thể hiện năng lực của bản thân.
+ Tự tin có thể vẫn thất bại, quan trọng là không chấp nhận sau thất bại, thất bại chỉ giúp ta hiểu rõ được điểm mạnh điểm yếu của mình.
+ Tự tin cần đi liền với thực lực, chứ không phải ngu ngốc, cố chấp, duy ý chí.
+ Tự tin dẫn con người tới thành công như thế dẫn chứng một số gương tiêu biểu về các anh hùng, nhà bác học, doanh nhân thành đạt đi lên từ số 0 nhưng nhờ sự tự tin và nỗ lực của bản thân họ đã thành công.
+ Tự tin giúp ta có những lợi thế gì tự tin trong giao tiếp thì giúp ta có thêm nhiều bạn bè, các mối quan hệ làm ăn. Tự tin trong năng lực giúp ta theo đuổi mục tiêu một cách kiên trì không ngại khó. Nó sẽ giúp con người thành công.
+ Ngược lại với tự tin là nhút nhát, không tự tin thì sẽ mang lại những thất bài, hay thiệt thòi gì cho bản thân chúng ta.
+ Những người không tự tin thì chắc chắn sẽ không bao giờ thành công được bởi họ luôn lo sợ thất bại, không dám tin vào khả năng của chính mình, và cũng sẽ không bao giờ dám tin vào khả năng của người khác.
+ Sự tự tin là vô cùng cần thiết đối với con người chúng ta. Nếu không có sự tự tin thì con người chỉ giống như một con rùa rụt đầu ở trong mai của mình không thể nhìn thấy hào quang của sự thành công.
4. Phê phán những người thiếu tự tin
Trong cuộc sống, vẫn còn có nhiều người thiếu sự tự tin vào bản thân. Trước khó khăn, thử thách, họ không dám vượt lên bởi sợ hãi, sợ tổn thương, mất mát. Nhiều lần, họ đánh mất cơ hội để làm việc tốt hơn, thành công hơn bởi thiếu tự tin mà không hay biết. Người thiếu tự tin không những đánh mát cơ hội của mình mà còn có thể làm tổn thương người khác. Những người như thế thật đáng chê trách.
3. Bài học cho bản thân:
+ Sự tự tin hình thành từ việc chúng ta tìm ra giá trị thực sự của bản thân.
+ Rèn luyện lòng tự tin trong cuộc sống từ những việc nhỏ (thế mạnh của bản thân để chắc chắn mình có thể thành công), rồi dần đến những điều lớn hơn. Tìm ra điểm mạnh của mình, rèn luyện lòng tự tin.
+ Tự tin không đồng nghĩa với tự kiêu, nếu tự tin quá đà không biết mình là ai con người dễ bị sa chân vào tự kiêu. Vì vậy, cần làm rõ giới hạn của tự tin là ở dâu
III. Kết bài:
Tính tự tin là chiếc chìa khoá quan trọng trong mỗi cuộc đời con người để mở ra những lối đi riêng hoàn hảo để đạt đến thành công trong tương lai. Chính sự tự tin sẽ làm nên hi vọng. Vậy nên chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để khi nhìn lại chúng ta không hối hận bất kì điều gì.
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
Sơ lược:
"Lòng tự tin là khả năng tin tưởng vào bản thân và khả năng của mình để đối mặt và vượt qua các thách thức, khó khăn trong cuộc sống. Nó không chỉ đơn thuần là tự tin về ngoại hình hay khả năng, mà còn là một trạng thái tinh thần tổng thể.
Người có lòng tự tin thường có niềm tin mạnh mẽ vào khả năng của mình, họ tự tin trong quyết định của mình và không sợ thất bại. Lòng tự tin cũng giúp họ giao tiếp hiệu quả, thiết lập mối quan hệ tốt và đạt được mục tiêu trong cuộc sống."
"Lòng tự tin là khả năng tin tưởng vào bản thân và khả năng của mình để đối mặt và vượt qua các thách thức, khó khăn trong cuộc sống. Nó không chỉ đơn thuần là tự tin về ngoại hình hay khả năng, mà còn là một trạng thái tinh thần tổng thể.
Người có lòng tự tin thường có niềm tin mạnh mẽ vào khả năng của mình, họ tự tin trong quyết định của mình và không sợ thất bại. Lòng tự tin cũng giúp họ giao tiếp hiệu quả, thiết lập mối quan hệ tốt và đạt được mục tiêu trong cuộc sống."
Muốn thành công trong cuộc sống, con người phải rèn luyện nhiều đức tính, phẩm chất và năng lực tốt đẹp. Một trong những phẩm chất cần có đó là sự tự tin. Tự tin là điều kiện đầu tiên để làm được những việc lớn lao.
Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Nghị luận: Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
I. Mở bài:
Của cải do sức lao động của con người mới có; phẩm chất do con người rèn luyện mới đạt được. Lòng tự tin cũng thế, nó không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình.
II. Thân bài:
1. Giải thích:
- Tự tin là tin tưởng vào khả năng của bản thân, chủ động trong mọi công việc. Dám tự quyết định và hành động một cách chắc chắn, không hoang mang dao động. Là người hành động cương quyết dám nghĩ dám làm
- Tự tin được biểu hiện qua rất nhiều cách khác nhau trong đời sống. Khi bạn dám nói trước đám đông , hát hoặc tự tin nói về bài thuyết trình của mình đấy là bạn đã mang về cho bản thân mình một cơ hội để phô diễn những tài năng và phẩm chất của chính bạn rồi đấy.
2. Bàn luận:
* Vai trò của lòng tự tin:
+ Lòng tự tin rất quan trọng trong cuộc sống, hình thành từ nhiều yếu tố (dung mạo, tài năng,…). Trong đó, quan trọng hơn cả là sự hiểu rõ về bản thân mình và việc mình làm, tin tưởng vào thành công của bản tin thân.
+ Niềm tim giúp chúng ta có thêm sức mạnh và động lực để vượt qua những khó khăn. Có niềm tin thì con người mới có động lực, ý chí để hướng tới những mục tiêu mà mình đã vạch ra
+ Tin tưởng mình đảm nhận được công việc một cách tốt nhất, nỗ lực hết mình nếu được giao, giúp họ hoàn thành nhiệm vụ, đạt được thành công.
+ Tạo được cơ hội cho chính mình thể hiện năng lực của bản thân.
+ Tự tin có thể vẫn thất bại, quan trọng là không chấp nhận sau thất bại, thất bại chỉ giúp ta hiểu rõ được điểm mạnh điểm yếu của mình.
+ Tự tin cần đi liền với thực lực, chứ không phải ngu ngốc, cố chấp, duy ý chí.
+ Tự tin dẫn con người tới thành công như thế dẫn chứng một số gương tiêu biểu về các anh hùng, nhà bác học, doanh nhân thành đạt đi lên từ số 0 nhưng nhờ sự tự tin và nỗ lực của bản thân họ đã thành công.
+ Tự tin giúp ta có những lợi thế gì tự tin trong giao tiếp thì giúp ta có thêm nhiều bạn bè, các mối quan hệ làm ăn. Tự tin trong năng lực giúp ta theo đuổi mục tiêu một cách kiên trì không ngại khó. Nó sẽ giúp con người thành công.
+ Ngược lại với tự tin là nhút nhát, không tự tin thì sẽ mang lại những thất bài, hay thiệt thòi gì cho bản thân chúng ta.
+ Những người không tự tin thì chắc chắn sẽ không bao giờ thành công được bởi họ luôn lo sợ thất bại, không dám tin vào khả năng của chính mình, và cũng sẽ không bao giờ dám tin vào khả năng của người khác.
+ Sự tự tin là vô cùng cần thiết đối với con người chúng ta. Nếu không có sự tự tin thì con người chỉ giống như một con rùa rụt đầu ở trong mai của mình không thể nhìn thấy hào quang của sự thành công.
4. Phê phán những người thiếu tự tin
Trong cuộc sống, vẫn còn có nhiều người thiếu sự tự tin vào bản thân. Trước khó khăn, thử thách, họ không dám vượt lên bởi sợ hãi, sợ tổn thương, mất mát. Nhiều lần, họ đánh mất cơ hội để làm việc tốt hơn, thành công hơn bởi thiếu tự tin mà không hay biết. Người thiếu tự tin không những đánh mát cơ hội của mình mà còn có thể làm tổn thương người khác. Những người như thế thật đáng chê trách.
3. Bài học cho bản thân:
+ Sự tự tin hình thành từ việc chúng ta tìm ra giá trị thực sự của bản thân.
+ Rèn luyện lòng tự tin trong cuộc sống từ những việc nhỏ (thế mạnh của bản thân để chắc chắn mình có thể thành công), rồi dần đến những điều lớn hơn. Tìm ra điểm mạnh của mình, rèn luyện lòng tự tin.
+ Tự tin không đồng nghĩa với tự kiêu, nếu tự tin quá đà không biết mình là ai con người dễ bị sa chân vào tự kiêu. Vì vậy, cần làm rõ giới hạn của tự tin là ở dâu
III. Kết bài:
Tính tự tin là chiếc chìa khoá quan trọng trong mỗi cuộc đời con người để mở ra những lối đi riêng hoàn hảo để đạt đến thành công trong tương lai. Chính sự tự tin sẽ làm nên hi vọng. Vậy nên chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để khi nhìn lại chúng ta không hối hận bất kì điều gì.
Thêm
Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Nghị luận: Lòng tự tin thực sự không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình
Của cải do sức lao động của con người mới có; phẩm chất do con người rèn luyện mới đạt được. Lòng tự tin cũng thế, nó không bắt đầu từ gia thế, tài năng, dung mạo… mà nó bắt đầu từ bên trong bạn, từ sự hiểu mình.
II. Thân bài:
1. Giải thích:
- Tự tin là tin tưởng vào khả năng của bản thân, chủ động trong mọi công việc. Dám tự quyết định và hành động một cách chắc chắn, không hoang mang dao động. Là người hành động cương quyết dám nghĩ dám làm
- Tự tin được biểu hiện qua rất nhiều cách khác nhau trong đời sống. Khi bạn dám nói trước đám đông , hát hoặc tự tin nói về bài thuyết trình của mình đấy là bạn đã mang về cho bản thân mình một cơ hội để phô diễn những tài năng và phẩm chất của chính bạn rồi đấy.
2. Bàn luận:
* Vai trò của lòng tự tin:
+ Lòng tự tin rất quan trọng trong cuộc sống, hình thành từ nhiều yếu tố (dung mạo, tài năng,…). Trong đó, quan trọng hơn cả là sự hiểu rõ về bản thân mình và việc mình làm, tin tưởng vào thành công của bản tin thân.
+ Niềm tim giúp chúng ta có thêm sức mạnh và động lực để vượt qua những khó khăn. Có niềm tin thì con người mới có động lực, ý chí để hướng tới những mục tiêu mà mình đã vạch ra
+ Tin tưởng mình đảm nhận được công việc một cách tốt nhất, nỗ lực hết mình nếu được giao, giúp họ hoàn thành nhiệm vụ, đạt được thành công.
+ Tạo được cơ hội cho chính mình thể hiện năng lực của bản thân.
+ Tự tin có thể vẫn thất bại, quan trọng là không chấp nhận sau thất bại, thất bại chỉ giúp ta hiểu rõ được điểm mạnh điểm yếu của mình.
+ Tự tin cần đi liền với thực lực, chứ không phải ngu ngốc, cố chấp, duy ý chí.
+ Tự tin dẫn con người tới thành công như thế dẫn chứng một số gương tiêu biểu về các anh hùng, nhà bác học, doanh nhân thành đạt đi lên từ số 0 nhưng nhờ sự tự tin và nỗ lực của bản thân họ đã thành công.
+ Tự tin giúp ta có những lợi thế gì tự tin trong giao tiếp thì giúp ta có thêm nhiều bạn bè, các mối quan hệ làm ăn. Tự tin trong năng lực giúp ta theo đuổi mục tiêu một cách kiên trì không ngại khó. Nó sẽ giúp con người thành công.
+ Ngược lại với tự tin là nhút nhát, không tự tin thì sẽ mang lại những thất bài, hay thiệt thòi gì cho bản thân chúng ta.
+ Những người không tự tin thì chắc chắn sẽ không bao giờ thành công được bởi họ luôn lo sợ thất bại, không dám tin vào khả năng của chính mình, và cũng sẽ không bao giờ dám tin vào khả năng của người khác.
+ Sự tự tin là vô cùng cần thiết đối với con người chúng ta. Nếu không có sự tự tin thì con người chỉ giống như một con rùa rụt đầu ở trong mai của mình không thể nhìn thấy hào quang của sự thành công.
4. Phê phán những người thiếu tự tin
Trong cuộc sống, vẫn còn có nhiều người thiếu sự tự tin vào bản thân. Trước khó khăn, thử thách, họ không dám vượt lên bởi sợ hãi, sợ tổn thương, mất mát. Nhiều lần, họ đánh mất cơ hội để làm việc tốt hơn, thành công hơn bởi thiếu tự tin mà không hay biết. Người thiếu tự tin không những đánh mát cơ hội của mình mà còn có thể làm tổn thương người khác. Những người như thế thật đáng chê trách.
3. Bài học cho bản thân:
+ Sự tự tin hình thành từ việc chúng ta tìm ra giá trị thực sự của bản thân.
+ Rèn luyện lòng tự tin trong cuộc sống từ những việc nhỏ (thế mạnh của bản thân để chắc chắn mình có thể thành công), rồi dần đến những điều lớn hơn. Tìm ra điểm mạnh của mình, rèn luyện lòng tự tin.
+ Tự tin không đồng nghĩa với tự kiêu, nếu tự tin quá đà không biết mình là ai con người dễ bị sa chân vào tự kiêu. Vì vậy, cần làm rõ giới hạn của tự tin là ở dâu
III. Kết bài:
Tính tự tin là chiếc chìa khoá quan trọng trong mỗi cuộc đời con người để mở ra những lối đi riêng hoàn hảo để đạt đến thành công trong tương lai. Chính sự tự tin sẽ làm nên hi vọng. Vậy nên chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để khi nhìn lại chúng ta không hối hận bất kì điều gì.
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
scotchagsĐúng vậy. Bắt đầu từ "sự tự tin" và lớn dần lên, trở thành "lòng tự tin". Khi có tự tin thì sự thành công sẽ khả thi hơn.
Cách mạng là cải cách toàn diện do một dân tộc, một tổ chức hay một cá nhân bằng các hoạt động đấu tranh diễn ra liên tục. Maxim Gorky, nhà văn của “tầng lớp du thủ du thực” khoái trá hưởng ứng bầu không khí sục sôi của những cuộc đấu tranh ở từng ngóc ngách ở nước Nga, từ nhà máy, làng quê, trường học,... qua tác phẩm chào đón thế kỷ XX - "Bài ca chim báo bão". "Bài ca chim báo bão" ra đời dấy lên một làn sóng mạnh mẽ, nối kết thành một tinh thần hào hùng của Cách mạng trong lòng đông đảo quần chúng nhân dân.
Bối cảnh lịch sử cuối XIX - đầu XX ở nước Nga hết sức phức tạp. Giai đoạn này, nước Nga trở thành nơi tập trung cao độ các mâu thuẫn của chủ nghĩa đế quốc. Trong tình hình đó, những tư tưởng Bolshevik của Lênin vĩ đại, hừng hực tính chiến đấu đã khích lệ niềm tin tưởng mạnh mẽ trong lòng đông đảo quần chúng nhân dân, trong đó có Gorky. Vào năm 1901, Maxim Gorky đã là thành viên tiêu biểu và hoạt động sôi nổi trong nhóm “Tia lửa” thuộc Đảng Công nhân dân chủ. Do đó, chúng ta luôn cảm nhận được sức sống của tinh thần Cách mạng vận động rất rõ ràng trong những sáng tác của ông. Mùa xuân năm 1901, thời điểm khởi động kỷ nguyên mới, Maxim Gorky thổ lộ với vợ rằng: “...trong tim anh chói sáng ánh bình minh của mùa xuân và lòng ngực căng tràn nhịp thở..”. Niềm hăng say này cũng dễ dàng bắt gặp trong từng nét bút của nhà văn Việt Nam thời kỳ kháng chiến. Ví dụ, trong thơ ca có Tố Hữu với “mặt trời chân lý chói qua tim”, còn trong mảng văn xuôi có vô số các nhân vật đại diện, từ cô nữ sinh, cô y tá, vợ người chiến sĩ, đến bà lão hàng nước, ông lão chèo đò... đều hừng hực nhiệt huyết chiến đấu chống xâm lăng. Có thể thấy, văn học Việt Nam thời kỳ đó cực kỳ đậm nét tinh thần cách mạng, giống những gì Gorky hướng đến trong các sáng tác của mình. Đó là một khát vọng mạnh mẽ hướng về sự tự do. Những phong trào cách mạng do đó mà tất yếu phải diễn ra, mở ra con đường giải thoát nhân dân cùng khổ bằng cách đi theo dẫn dắt của Đảng.
Phong trào cách mạng chí ít phải mang theo tinh thần vô vụ lợi, anh dũng, hưởng ứng đấu tranh, xem nhẹ những hiểm nguy chắc chắn sẽ xảy ra để hướng tới cái chung là giải thoát đồng bào và giật lấy tự do. Cũng giống như loài chim báo bão, nó sẵn sàng dùng cánh xé gió bay giữa khoảng trời hung hăng mây bão. Những bất công của xã hội, những mâu thuẫn giữa hai phe phái cầm quyền, sự nghèo khổ làm con người mất lương tri, tất cả đều là những đám mây xám xịt bị dồn nén, gió kết chúng dính vào nhau, đợi một đợt bùng nổ ầm vang. Sau cơn bão, một xã hội tân tiến, tự do và tốt đẹp sẽ xuất hiện, cũng giống như một bầu trời trong xanh, hùng vĩ bao trùm thiên nhiên. Nếu như Dostoyevsky không thường miêu tả cảnh đẹp xung quanh, yêu chuộng việc nhìn thấu vào bên trong con người thì Maxim Gorky hoàn toàn ngược lại. Thiên nhiên trong tác phẩm Maxim Gorky lúc nào cũng đẹp đẽ, vĩ đại qua ánh nhìn tinh tường của một nhà cải cách. Điển hình trong truyện ngắn "Bài ca chim báo bão", từng câu chữ viết ra đưa chúng ta đến một “bình nguyên bạc” rộng lớn, một chiến trường oai hùng của loài chim báo bão. Cụ thể hơn ở chiến trường đó, “mây là là buông thấp dần xuống mặt biển, mỗi lúc một u ám, và sóng biển réo lên, vươn cao lên đón sấm. Sấm vang dậy. Sủi bọt căm hờn, sóng cất tiếng than đáp lời gió. Gió ôm đoàn sóng biển trong đôi tay hùng vĩ và tung sóng lao vào vách đá trong cơn hung hãn man dại, và những khối nước khổng lồ màu ngọc bích vỡ tung tóe thành muôn hạt bụi trong”. Vì đang ở “địa bàn” của chính mình, khác với loài chim hải âu rên rỉ thoái chí, loài chim lặng sợ hãi đấu tranh, con vịt run rẩy ẩn nấp trốn tránh một cách khờ khạo mang theo bản năng kẻ hèn nhát, chim báo bão như một hung thần với “tiếng kêu khao khát bão táp”, “bay lượn ngang tàng và tự do”. Tinh thần cao cả này làm chúng ta liên tưởng đến một tác phẩm của ông vào cuối thế kỷ XIX - “Bà lão Izergil”, đoạn về huyền thoại anh hùng Danko. Danko trong truyện một mình động viên quần chúng vượt lên, băng qua khu rừng sâu hun hút chẳng biết đường lần để tìm đến một cuộc sống mới tốt đẹp hơn. Dẫu con đường khó khăn, rút cạn sức lực, trỗi dậy con người cộc cằn, thô lỗ trong tầng lớp công dân bần hèn, cơ cực nhưng nó vẫn có một tia hi vọng. Nếu quay về, chịu trói buộc và chịu đựng ở mảnh đất cũ, họ đánh mất tương lai. Cũng giống như Danko, chim báo bão không chùn bước trước hiểm nguy, đương đầu xé sóng cản gió với một nỗi hăng say trong trái tim nhỏ bé. Có thể trong “Bài ca chim báo bão” không rõ ràng về sự động viên giúp con người tìm thấy con đường tươi sáng bằng Danko - người đổi lấy sự sống của bản thân để cứu vớt một tập thể to lớn. Tuy nhiên, hình ảnh chim báo bão sảng khoái tung cánh giữa biển khơi đang gọi dậy cơn bão táp lại mang một ánh sáng đẹp đẽ, thức tỉnh những sinh vật bên dưới còn đang lo lắng, sợ sệt. Có lẽ vì thế cho nên văn chương Maxim Gorky luôn được đánh giá cao về khả năng khơi gợi, đánh thức lương tri, khả năng biết xấu hổ sâu thăm thẳm trong tâm hồn con người.
“Bài ca chim báo bão” kết thúc với lời kêu gọi hào hùng: “Dữ dội hơn nữa, bão táp hãy nổi lên!”. Các lực lượng cách mạng vui sướng reo hò về “Bài ca chim báo bão” như một tuyên ngôn cho những cuộc chiến đấu rực lửa. Bài ca sau đó cũng được chép tay, đánh máy, in truyền thành đơn rải khắp các nhà máy, xóm thợ, làng thôn. Câu kết thúc của Bài ca chim báo bão lần nữa được nhắc lại trong tác phẩm “Trước cơn bão táp” (1906) của nhà hoạt động cách mạng đại tài Lênin.
Maxim Gorky cũng được lấy làm ví dụ cho một nhà tiên tri trong sáng tác, đặc biệt với tầm ảnh hưởng của “Bài ca chim báo bão”. Bằng khả năng ngôn ngữ tài ba cùng với vốn am hiểu sâu rộng về đời sống tinh thần, nhà văn đã khai phá khả năng kết nối với trạng thái “mặc khải”. Bài ca được ví như tín hiệu Maxim Gorky gửi đến cho dân tộc về Cách mạng tháng Mười năm 1917. Những con người là dân lao động khổ sai, người đầy tớ, người sống không mục đích, không lý tưởng, không tương lai từ giờ phút ấy đã là những “đồng chí” hướng đến một kết quả chung, san sẻ và yêu thương. Đó là lý tưởng vô cùng đẹp đẽ và mang tính cứu rỗi nhân loại, một lý tưởng “vô sản và thế giới đoàn kết lại”.
Bối cảnh lịch sử cuối XIX - đầu XX ở nước Nga hết sức phức tạp. Giai đoạn này, nước Nga trở thành nơi tập trung cao độ các mâu thuẫn của chủ nghĩa đế quốc. Trong tình hình đó, những tư tưởng Bolshevik của Lênin vĩ đại, hừng hực tính chiến đấu đã khích lệ niềm tin tưởng mạnh mẽ trong lòng đông đảo quần chúng nhân dân, trong đó có Gorky. Vào năm 1901, Maxim Gorky đã là thành viên tiêu biểu và hoạt động sôi nổi trong nhóm “Tia lửa” thuộc Đảng Công nhân dân chủ. Do đó, chúng ta luôn cảm nhận được sức sống của tinh thần Cách mạng vận động rất rõ ràng trong những sáng tác của ông. Mùa xuân năm 1901, thời điểm khởi động kỷ nguyên mới, Maxim Gorky thổ lộ với vợ rằng: “...trong tim anh chói sáng ánh bình minh của mùa xuân và lòng ngực căng tràn nhịp thở..”. Niềm hăng say này cũng dễ dàng bắt gặp trong từng nét bút của nhà văn Việt Nam thời kỳ kháng chiến. Ví dụ, trong thơ ca có Tố Hữu với “mặt trời chân lý chói qua tim”, còn trong mảng văn xuôi có vô số các nhân vật đại diện, từ cô nữ sinh, cô y tá, vợ người chiến sĩ, đến bà lão hàng nước, ông lão chèo đò... đều hừng hực nhiệt huyết chiến đấu chống xâm lăng. Có thể thấy, văn học Việt Nam thời kỳ đó cực kỳ đậm nét tinh thần cách mạng, giống những gì Gorky hướng đến trong các sáng tác của mình. Đó là một khát vọng mạnh mẽ hướng về sự tự do. Những phong trào cách mạng do đó mà tất yếu phải diễn ra, mở ra con đường giải thoát nhân dân cùng khổ bằng cách đi theo dẫn dắt của Đảng.
Phong trào cách mạng chí ít phải mang theo tinh thần vô vụ lợi, anh dũng, hưởng ứng đấu tranh, xem nhẹ những hiểm nguy chắc chắn sẽ xảy ra để hướng tới cái chung là giải thoát đồng bào và giật lấy tự do. Cũng giống như loài chim báo bão, nó sẵn sàng dùng cánh xé gió bay giữa khoảng trời hung hăng mây bão. Những bất công của xã hội, những mâu thuẫn giữa hai phe phái cầm quyền, sự nghèo khổ làm con người mất lương tri, tất cả đều là những đám mây xám xịt bị dồn nén, gió kết chúng dính vào nhau, đợi một đợt bùng nổ ầm vang. Sau cơn bão, một xã hội tân tiến, tự do và tốt đẹp sẽ xuất hiện, cũng giống như một bầu trời trong xanh, hùng vĩ bao trùm thiên nhiên. Nếu như Dostoyevsky không thường miêu tả cảnh đẹp xung quanh, yêu chuộng việc nhìn thấu vào bên trong con người thì Maxim Gorky hoàn toàn ngược lại. Thiên nhiên trong tác phẩm Maxim Gorky lúc nào cũng đẹp đẽ, vĩ đại qua ánh nhìn tinh tường của một nhà cải cách. Điển hình trong truyện ngắn "Bài ca chim báo bão", từng câu chữ viết ra đưa chúng ta đến một “bình nguyên bạc” rộng lớn, một chiến trường oai hùng của loài chim báo bão. Cụ thể hơn ở chiến trường đó, “mây là là buông thấp dần xuống mặt biển, mỗi lúc một u ám, và sóng biển réo lên, vươn cao lên đón sấm. Sấm vang dậy. Sủi bọt căm hờn, sóng cất tiếng than đáp lời gió. Gió ôm đoàn sóng biển trong đôi tay hùng vĩ và tung sóng lao vào vách đá trong cơn hung hãn man dại, và những khối nước khổng lồ màu ngọc bích vỡ tung tóe thành muôn hạt bụi trong”. Vì đang ở “địa bàn” của chính mình, khác với loài chim hải âu rên rỉ thoái chí, loài chim lặng sợ hãi đấu tranh, con vịt run rẩy ẩn nấp trốn tránh một cách khờ khạo mang theo bản năng kẻ hèn nhát, chim báo bão như một hung thần với “tiếng kêu khao khát bão táp”, “bay lượn ngang tàng và tự do”. Tinh thần cao cả này làm chúng ta liên tưởng đến một tác phẩm của ông vào cuối thế kỷ XIX - “Bà lão Izergil”, đoạn về huyền thoại anh hùng Danko. Danko trong truyện một mình động viên quần chúng vượt lên, băng qua khu rừng sâu hun hút chẳng biết đường lần để tìm đến một cuộc sống mới tốt đẹp hơn. Dẫu con đường khó khăn, rút cạn sức lực, trỗi dậy con người cộc cằn, thô lỗ trong tầng lớp công dân bần hèn, cơ cực nhưng nó vẫn có một tia hi vọng. Nếu quay về, chịu trói buộc và chịu đựng ở mảnh đất cũ, họ đánh mất tương lai. Cũng giống như Danko, chim báo bão không chùn bước trước hiểm nguy, đương đầu xé sóng cản gió với một nỗi hăng say trong trái tim nhỏ bé. Có thể trong “Bài ca chim báo bão” không rõ ràng về sự động viên giúp con người tìm thấy con đường tươi sáng bằng Danko - người đổi lấy sự sống của bản thân để cứu vớt một tập thể to lớn. Tuy nhiên, hình ảnh chim báo bão sảng khoái tung cánh giữa biển khơi đang gọi dậy cơn bão táp lại mang một ánh sáng đẹp đẽ, thức tỉnh những sinh vật bên dưới còn đang lo lắng, sợ sệt. Có lẽ vì thế cho nên văn chương Maxim Gorky luôn được đánh giá cao về khả năng khơi gợi, đánh thức lương tri, khả năng biết xấu hổ sâu thăm thẳm trong tâm hồn con người.
“Bài ca chim báo bão” kết thúc với lời kêu gọi hào hùng: “Dữ dội hơn nữa, bão táp hãy nổi lên!”. Các lực lượng cách mạng vui sướng reo hò về “Bài ca chim báo bão” như một tuyên ngôn cho những cuộc chiến đấu rực lửa. Bài ca sau đó cũng được chép tay, đánh máy, in truyền thành đơn rải khắp các nhà máy, xóm thợ, làng thôn. Câu kết thúc của Bài ca chim báo bão lần nữa được nhắc lại trong tác phẩm “Trước cơn bão táp” (1906) của nhà hoạt động cách mạng đại tài Lênin.
Maxim Gorky cũng được lấy làm ví dụ cho một nhà tiên tri trong sáng tác, đặc biệt với tầm ảnh hưởng của “Bài ca chim báo bão”. Bằng khả năng ngôn ngữ tài ba cùng với vốn am hiểu sâu rộng về đời sống tinh thần, nhà văn đã khai phá khả năng kết nối với trạng thái “mặc khải”. Bài ca được ví như tín hiệu Maxim Gorky gửi đến cho dân tộc về Cách mạng tháng Mười năm 1917. Những con người là dân lao động khổ sai, người đầy tớ, người sống không mục đích, không lý tưởng, không tương lai từ giờ phút ấy đã là những “đồng chí” hướng đến một kết quả chung, san sẻ và yêu thương. Đó là lý tưởng vô cùng đẹp đẽ và mang tính cứu rỗi nhân loại, một lý tưởng “vô sản và thế giới đoàn kết lại”.
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
Ảnh bạn đăng lên chưa mở rộng (full) nên khi mở bài ra đọc, ảnh không hiện trong bài viết. Bạn hãy điều chỉnh lại
forum.vanhoctre.com
Đăng ảnh lên diễn đàn như thế nào cho đúng?
Ảnh là một nội dung rất phổ biến hiện nay mà chúng ta lưu giữ và truyền cho nhau. Các nền tảng khác nhau có cách lưu trữ và chia sẻ khác nhau như sách giấy, sách điện tử, web báo chí, web chuyên ảnh,... Mỗi nền tảng web sẽ có các yêu cầu kĩ thuật khác nhau. Dựa trên các đặc điểm nền tảng web...
forum.vanhoctre.com
Mọi người ơi cho em hỏi. Em làm bài văn nghị luận tác phẩm " Mùa xuân nho nhỏ" nếu em so sánh tác phẩm em nên so sánh tác phẩm nào ạ.
Thêm
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
"Tinh thần trách nhiệm" là một đức tính quý báo của con người, nó không phải là cảm xúc, cũng không có hình dạng nhất định, nó sẽ được thể hiện khi chúng ta làm việc một cách có kế hoạch và nghiêm túc với công việc. Người có "tinh thần trách nhiệm" họ luôn biết biến công việc thành niềm vui, hoàn thành tốt công việc của bản thân một cách nhanh chóng và sẵn sàng chịu trách nhiệm khi có vấn đề sự cố trong công việc đó. "Tinh thần trách nhiệm" sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tầm quan trọng của công việc, giúp con người có trách nhiệm hơn trong cuộc sống. Người có " Tinh thần trách nhiệm" luôn được mọi người xung quanh quý mến, kính trọng, vị nể và ngưỡng mộ. Trong lịch sử Việt Nam đã ghi nhận rất nhiều tấm gương anh hùng, tiêu biểu trong đó là vị lãnh tụ vĩ đại của Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh (Nguyễn Ái Quốc) là một người vô cùng có trách nhiệm với Đảng- Nhà nước- Nhân dân, người đã ra sức giúp đỡ, xây dựng đất nước. Không vì thế mà ta bỏ qua cho một bộ phận người trong xã hội hiện nay không có trách nhiệm với bản thân, với công việc và xã hội, chúng ta cần lên án và phê phán gay gắt. "Tinh thần trách nhiệm" giúp con người rất nhiều trong cuộc sống, là một phần không thể thiếu trong mỗi con người. Là "một mùa xuân của đất nước" em luôn cảm thấy mình phải có " tinh thần trách nhiệm" trong học tập ra sức rèn luyện để nâng cao vị thế của nước nhà trên trường quốc tế.
* Khởi ngữ trong bài là: chủ tịch Hồ Chí Minh (Nguyễn Ái Quốc).
(các bạn có thể tham khảo, ôn kiểm tra thuyền xuyên hoặc ôn tuyển sinh vào lớp 10).
CHÚC CÁC BẠN HỌC TỐT!!!
Thích Văn Học
Sáng tạo nội dung (content)
Không nên viết hoa tiêu đề hết nhé, chỉ cần chữ cái đầu tiên và các danh từ thôi ah.
Và đặt tag là các cụm từ (từ khóa) có trong văn bản bài đăng nhé.
Và đặt tag là các cụm từ (từ khóa) có trong văn bản bài đăng nhé.
Gọi em là HF
còn tôi mãi là SiO2
SiO2 chỉ chọn HF
giữa hàng trăm loại axit
giống như tôi chỉ yêu em
giữa hàng vạn con người...
Thêm
còn tôi mãi là SiO2
SiO2 chỉ chọn HF
giữa hàng trăm loại axit
giống như tôi chỉ yêu em
giữa hàng vạn con người...